我就是龍王，喝令三山五岳開(kāi)道，我來(lái)了！ （二） ????

——龍王飛天八曲海棠型白玉帶頭鑒賞簡(jiǎn)論（四）龍王飛天八曲玉帶頭形狀為海棠型，而海棠型器物（包括類(lèi)海棠型器物）多流行于唐朝

2025-09-01

我就是龍王，喝令三山五岳開(kāi)道，我來(lái)了！ （一） ????

——龍王飛天八曲海棠型白玉帶頭鑒賞簡(jiǎn)論，龍首人身玉器是中國(guó)古代玉文化中極具象征意義的藝術(shù)形式，其文化內(nèi)涵融合了神話(huà)信仰、

2025-08-29

離神最近的組合——紅山文化玉復(fù)合圖案之最（五） ????

——紅山文化玉“神祖靈”復(fù)合體各圖案與諸文化期同類(lèi)形象互證，六、底視圖有2種形象，第一層次：圖三右圖即為站立的鷹鳥(niǎo)的底視圖

2025-08-28

離神最近的組合——紅山文化玉復(fù)合圖案之最（四） ????

——紅山文化玉“神祖靈”復(fù)合體各圖案與諸文化期同類(lèi)形象互證，五、圖三俯視圖有2種形象：（圖三左圖整體為戴冠黃帝頭象）第一層

2025-08-27

離神最近的組合——紅山文化玉復(fù)合圖案之最（三） ????

——紅山文化玉“神祖靈”復(fù)合體各圖案與諸文化期同類(lèi)形象互證，三、圖二左圖為一只直立的羽毛華美的神鳥(niǎo)—鳳凰，黃帝部族可能以

2025-08-25

離神最近的組合——紅山文化玉復(fù)合圖案之最（二） ????

——紅山文化玉“神祖靈”復(fù)合體各圖案與諸文化期同類(lèi)形象互證，二、圖一下圖有3種形象，分別是“鸮”、“鷹首側(cè)影（鷹杖首）”、

2025-08-23

離神最近的組合——紅山文化玉復(fù)合圖案之最（一） ????

——紅山文化玉“神祖靈”復(fù)合體各圖案與諸文化期同類(lèi)形象互證，“所有的文明，都渴求征服時(shí)間。他們建造更高大宏偉的建筑，以逃

2025-08-22

蛻變 羽化 重生 永恒 （四）

“鷹攜神人”與“龍鳳攜神人”玉飾，“鷹攫神首”玉飾的命名至今還處于一個(gè)爭(zhēng)議狀態(tài)，一些專(zhuān)家、學(xué)者的觀點(diǎn)確實(shí)需要商榷。筆者堅(jiān)

2025-07-31

蛻變 羽化 重生 永恒 （三）

我國(guó)古代對(duì)於龜靈的信仰，有著超過(guò)七千年的悠久傳統(tǒng)。龜是長(zhǎng)壽的象徵，人們自古以來(lái)人們相信其能帶來(lái)祥瑞之氣，常以「龜齡」喻人

2025-07-30

蛻變 羽化 重生 永恒 (二)

蟬的羽化：蟬幼蟲(chóng)入土蟄伏、成蟲(chóng)羽化升空，古人認(rèn)為其“蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，故玉蟬常作為葬器（含蟬），寓意死者靈魂脫

2025-07-28