<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蟬</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蟬的羽化：蟬幼蟲入土蟄伏、成蟲羽化升空，古人認為其“蛻于濁穢，以浮游塵埃之外”，故玉蟬常作為葬器（含蟬），寓意死者靈魂脫離肉體、升入仙界，如漢代葬俗中普遍使用玉含蟬。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 新石器時代墓葬中已有玉蟬、玉蛹隨葬，商周至漢代更盛，古人相信死者通過“蛻變”實現(xiàn)靈魂重生。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> </span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 玉蟬的象征意義</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蟬因其生命周期——從地下蟄伏多年到破土而出、羽化成蟲——被古人視為蛻變與再生的象征， 蟬蛻皮重生的特性，使其成為“生命復(fù)活、靈魂不朽”的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蟬鳴高亢歌頌生命的力量，蟬蛻殼重生又有重獲新生的使命，先民通過與蟬交往理解生命的意義，領(lǐng)悟生與死的永恒。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 置于死者口中的玉琀蟬，寄托了靈魂如蟬般蛻去舊殼、獲得新生的靈性追求，契合了古代中國對靈魂轉(zhuǎn)世和永生的信仰。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 玉蟬是古人在堅定的生死觀中對“生命循環(huán)”的認知。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 古人觀察自然時，注意到動物界普遍存在的“蛻變”現(xiàn)象（如蟬蛻殼、蛇蛻皮、鷹換羽），并將其視為“生命延續(xù)”的自然規(guī)律。這種認知投射到喪葬玉器中，“蛻變升天”便成為對“死后世界”的想象性解釋。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一件小小的玉蟬，時刻提醒著人類：</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蟬的幼蟲蟄伏地下數(shù)年，需要甘于寂寞、需要耐力與毅力、更需要堅韌與執(zhí)著；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 出土迅速蛻皮，脫胎換骨，羽化成蟬，這是古人無法理解的能力，神秘而壯觀；</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 羽化成蟬后，方能一鳴驚人，成就大事。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 《論衡·無形篇》載“蟬飲而不食，死而復(fù)生”，正是這種生命觀的文字印證。</span></p> <p class="ql-block">（拙藏紅山文化玉器“蟬” 復(fù)合體 采集自內(nèi)蒙赤峰地區(qū)）</p> <p class="ql-block">（蟬的背圖是一只簡潔的鸮，兩只牛鼻孔成了兩只眼睛）</p> <p class="ql-block">（良渚文化六蟬玉鐲 余杭北村 M106出土）</p> <p class="ql-block">（良渚文化四蟬玉璜 瑤山M11出土）</p> <p class="ql-block"> ?。间疚幕駡A牌 瑤山M11出土）</p> <p class="ql-block"> （肖家屋脊文化玉蟬）</p> <p class="ql-block"> （后石家河文化·玉蟬</p><p class="ql-block"> 2017~2018年澧縣孫家崗遺址M85出土</p><p class="ql-block"> 湖南省文物考古研究所藏）</p> <p class="ql-block"> （后石家河文化·弧形玉蟬</p><p class="ql-block"> 湖北天門石家河遺址譚家?guī)X9號甕棺出土</p><p class="ql-block"> 天門市博物館藏）</p> <p class="ql-block"> （后石家河文化·弧形玉蟬</p><p class="ql-block"> 湖北荊州棗林崗遺址37號甕棺出土）</p> <p class="ql-block"> （后石家河文化·長方形玉蟬</p><p class="ql-block"> 湖北天門石家河遺址譚家?guī)X4號甕棺出土）</p> <p class="ql-block"> （新石器時代玉蟬</p><p class="ql-block"> 2017-2018年湖南澧縣孫家崗遺址出土，</p><p class="ql-block"> 現(xiàn)藏于湖南省文物考古研究院。）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 蠶</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蠶最核心的象征意義在于其蛻變與重生的能力。幼蟲吐絲作繭，然后破繭成蛾（羽化），這一過程被古人視為生命輪回、死而復(fù)生的神奇典范。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蠶蛻變：如蠶從幼蟲化蛹成蛾、破繭而出，其形態(tài)劇變被視為生命輪回的隱喻，商周青銅器、玉器中常見蠶紋，象征靈魂超脫或生命再生。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蛹→蠶→蛾→卵……三生三世生命循環(huán)態(tài)，給了先民無限遐想與啟發(fā)，于是乎，先雕一個蛹頭，再賦一個蛇身，然后就是蛾翼，經(jīng)過千百年的遙望終于打造成一條巨龍！</span></p> <p class="ql-block"> （紅山文化玉蠶）</p> <p class="ql-block"> （紅山文化玉蠶蛹）</p> <p class="ql-block"> （紅山文化連體玉蠶蛹）</p> <p class="ql-block">紅山文化 連體玉蠶蛹</p><p class="ql-block">CULTURE,HONGSHAN3900-3000 BC(4 cm.) long</p><p class="ql-block">CIRCA</p><p class="ql-block">成交價港元 226,800</p><p class="ql-block">估價</p><p class="ql-block">港元 80,000 - 港元 120,000</p><p class="ql-block">拍品終止拍賣:2024年11月29日</p> <p class="ql-block">（紅山文化蠶蛹 天津健業(yè)紅山文化博物館藏）</p> <p class="ql-block"> 全組共 29只。最大一只長3.7厘米、寬 1.5厘米、重7克。最小一只長 3.3 厘米、寬 1.5 厘米、重5克。煤精石材質(zhì)，黑色。</p> <p class="ql-block">（紅山文化玉蠶 巴林右旗巴彥漢蘇木那日斯臺遺址出土。長7.3厘米、寬 3.1厘米、厚 2.6厘米。上圖兩件形制相同，大小一致。）</p> <p class="ql-block">（紅山文化玉蠶 巴林右旗巴彥漢蘇木那日斯臺遺址出土。長9.5厘米、寬3.8厘米、厚 3.5 厘米。）</p> <p class="ql-block"> （青黃玉神人首蠶身玉觿）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此件玉神人首蠶身玉觿其實可稱之神祖靈玉觿，賦予神祖以重生的巫性與靈性。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 將神人首與蠶身結(jié)合，強烈地表達了古人向往長生不老，靈魂不滅： 借助蠶的蛻變羽化，寄托對突破生命極限、實現(xiàn)靈魂永續(xù)或羽化升仙（如同破繭而出）的向往。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “神人”形象代表了更高的神性世界，“蠶身”象征了生命力與再生法則，兩者結(jié)合后承載于具有通靈屬性的玉質(zhì)載體上，使得這件玉飾成為古人試圖與超自然力量溝通、祈求神靈恩賜（尤其是賜予生命力和永生）的重要器物。神人的加持更強化了這種神力庇護、引導(dǎo)重生的意愿。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這件“神人首蠶身玉飾”是古人“神人合一”與“動物神靈化”思想的完美物化體現(xiàn)。它通過將代表智慧與神力的“人首”與象征再生與蛻變的“蠶身”精妙結(jié)合，并承載于通靈的玉石之上，強烈地表達了古人對生命繁衍不息、超越死亡獲得永生（或靈魂不滅、羽化升仙）的渴望，同時也反映了他們利用玉石（媒介）溝通人神，祈求自然神力護佑的原始宗教信仰和巫術(shù)思維。它是先民面對生命之謎時，想象力與精神追求的珍貴結(jié)晶。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 龍?zhí)?lt;/b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 國人自古即有龍的蛻變信仰：龍在神話中常與水、雨相關(guān)，其“潛伏深淵，騰飛九天”的形象，被視為從“凡物”到“神物”的蛻變，商周青銅器龍紋、明清龍袍皆體現(xiàn)對這種力量轉(zhuǎn)化的崇拜。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 紅山文化玉龍?zhí)テ洫毺氐脑煨秃拖笳饕饬x深刻反映了當(dāng)時古人的宇宙觀、宗教信仰和社會結(jié)構(gòu)思想。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 文化象征?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 雙重信仰結(jié)合?：既是女性生殖崇拜的載體（胎兒或蟬蛹形態(tài)），又是早期龍圖騰的雛形。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 與玉豬龍同屬紅山文化玉器體系，可能反映豬-龍演化關(guān)系。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">? 社會功能?</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 作為祭祀女神的禮器，祈求生育與族群延續(xù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 非日常配飾，而是宗教權(quán)力與氏族凝聚力的物證。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些玉龍?zhí)プC實了紅山文化時期已形成系統(tǒng)的原始宗教體系，將生命崇拜與自然神力崇拜融合，為中華龍文化提供了最早實物依據(jù)。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 它反映了古人的宇宙觀：這是生命循環(huán)與天地秩序的象征。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “胚胎”形態(tài)的深意：玉龍?zhí)ヲ榍绛h(huán)、首尾相銜的造型，酷似胎兒在母腹中的姿態(tài)。這種設(shè)計暗示著：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 生命循環(huán)觀：象征生死輪回、萬物周而復(fù)始的宇宙規(guī)律（如同胎兒孕育→出生→死亡→再生）。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 天地交合：蜷曲的龍身可能隱喻“天圓地方”的宇宙結(jié)構(gòu)，或象征天地能量的循環(huán)貫通（如后世陰陽太極圖的雛形）。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> “豬首”的文化密碼：頭部特征常被解讀為“豬”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> （紅山文化學(xué)者認為是熊，豬的耳朵是耷拉的，熊耳是豎立的。紅山文化時期對應(yīng)的是黃帝時期，黃帝出自有熊氏，熊是黃帝時期的圖騰。）</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 豬在遠古是繁殖力旺盛的象征，代表： 豐產(chǎn)崇拜：祈求大地豐饒、人畜興旺。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 大地母神信仰：豬與土地、生育女神（如紅山出土的孕婦陶像）可能存在關(guān)聯(lián)，玉龍?zhí)セ蚴谴蟮厣Φ纳窀窕憩F(xiàn)。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其意義遠超裝飾品范疇，實為紅山先民理解宇宙、構(gòu)建社會秩序、表達信仰訴求的“精神圣物”，堪稱中華龍文化與玉禮制傳統(tǒng)的源頭活水之一。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這些崇拜本質(zhì)上是古人對生命有限性的超越性思考，通過自然現(xiàn)象、神話建構(gòu)與文化儀式，將“蛻變重生”轉(zhuǎn)化為對永恒價值的追求，既反映了農(nóng)耕文明對自然規(guī)律的敬畏，也蘊含著對精神不朽的哲學(xué)探索。</span></p> <p class="ql-block"> ?。t山文化龍?zhí)ビ耧? 天津博物館）</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 立耳，凸眼，鼓腹，稚氣可愛的小精靈。其原型大約是某種動物的胚胎或幼仔。佩帶此玉是祈望飼養(yǎng)動物的繁殖豐產(chǎn)。</span></p> <p class="ql-block"> ?。t山文化 豬龍?zhí)ビ耧棧?lt;/p><p class="ql-block"> 高7cm</p><p class="ql-block"> 香港蘇富比秋拍 2019.11.28</p><p class="ql-block"> LOT號: 728</p><p class="ql-block"> 成交價：881.5萬</p> <p class="ql-block"> （紅山文化龍?zhí)ビ耧棧?lt;/p> <p class="ql-block"> ?。t山文化龍?zhí)ビ耧? 震旦博物館藏）</p> <p class="ql-block"> ［良渚文化玉豬龍?zhí)?lt;/p><p class="ql-block"> 尺寸: 長3cm，寬1.5cm</p><p class="ql-block"> 落槌價: 260萬］</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> 獸胎</span></p> <p class="ql-block"> 紅山文化 獸胎形玉飾</p><p class="ql-block"> 紅山文化，約公元前3900-3000年</p><p class="ql-block"> 成交價 港幣7,938,000</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 蜷曲如胚胎或嬰兒的姿態(tài)，被視為回歸母體或生命原初狀態(tài)的象征，用于祈求生育或生命輪回。</span></p>