<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> ——紅山文化玉“神祖靈”復(fù)合體各圖案與諸文化期同類形象互證</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 二、圖一下圖有3種形象，分別是“鸮”、“鷹首側(cè)影（鷹杖首）”、“魚（上古魚等同于龍）”。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 將圖一上圖的正視圖倒過(guò)來(lái)，呈現(xiàn)如下圖像：</b></p> <p class="ql-block">[鸮類(貓頭鷹)，紅山文化最常見的圖騰之一。]</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第一層次：這是一只腮毛開張，神釆飛揚(yáng)的鸮的正視圖。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 玉鸮：鷹鳥，紅山文化科學(xué)考古出土玉鸮多件，薩滿文化中認(rèn)為鸮是飛翔于神和人之間的靈物。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 上圖反映了先民對(duì)鸮與鷹形象的區(qū)別。</span></p> <p class="ql-block">（仰韶文化陶制鸮首 西安半坡博物館藏）</p> <p class="ql-block"> （紅山文化玉器鸮）</p> <p class="ql-block"> （文化期 鸮 震旦博物館藏）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 簡(jiǎn)筆勾勒，大寫意，不求形似，但求神似是紅山文化玉器工藝手法的特點(diǎn)之一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在紅山玉器中，除了有大量的玉鷹之外，甚至還發(fā)現(xiàn)過(guò)鷹首人身的雕像和頭頂巨鷹的雕像；在牛河梁紅山女神廟所供奉的泥塑動(dòng)物中，也曾發(fā)現(xiàn)過(guò)一種大型猛禽的殘件。種種跡象表明，鷹在紅山先民的心目中是神圣的，曾經(jīng)是他們所崇拜的圖騰。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 臉上呈現(xiàn)的云朵、魚（龍）、勾形器圖像同正視圖。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鸮形玉器最先是在遼河流域的紅山文化中發(fā)現(xiàn)的。紅山文化是中國(guó)東北地區(qū)新石器時(shí)代晚期至青銅時(shí)代早期的文化，主要分布在內(nèi)蒙古、遼寧、吉林地區(qū)，距今約7000年至5000年左右。紅山文化遺址和墓葬中出土了大量的玉鸮，因其制作精美，造型獨(dú)特成為眾多動(dòng)物造型玉器中極具代表性的類型。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在遠(yuǎn)古時(shí)代，先民們有著對(duì)鸮鳥的特殊情感，以鸮作為圖騰崇拜寄托著日常生活的希望與美好，并賦予其更為廣泛的內(nèi)涵與功能。</span></p> <p class="ql-block">[雙鸮玉佩 紅山文化（距今約6500-5000年）</p><p class="ql-block">1991年遼寧建平牛河梁遺址第二地點(diǎn)一號(hào)冢26號(hào)墓出土 </p><p class="ql-block">通長(zhǎng) 12.9 厘米，寬 9.5 厘米，厚 0.6 厘米]</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 雙鸮玉佩呈板狀體，邊緣磨薄。有正、背面之分。正面兩端各雕一獸首，上下對(duì)稱。獸首有立耳，額中起突尖，耳端圓而不起尖，目橢圓狀，嘴部由兩側(cè)向下延伸，嘴端圓。似獸似鸮。中部鏤空，兩側(cè)以起地法各作出六道瓦溝紋，外側(cè)緣又各作出三個(gè)突起的扉棱，一側(cè)的上部扉棱邊緣并鉆半孔。背無(wú)紋飾，有3組呈品字狀布局的隧孔，用于穿系。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 首先，鸮具有高超的捕獵技巧，且是老鼠的天敵。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其次，因鸮的外形凌厲兇猛，善于飛翔與撲獵，先人會(huì)用其作為護(hù)身符，用以壓邪護(hù)身；或當(dāng)作徽標(biāo)、圖騰，希望能夠借助于鸮的威懾力來(lái)震懾外族、維護(hù)權(quán)威。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 最后，先人渴求來(lái)世或在另一個(gè)世界能像鸮一樣自由飛翔，因此將其看作與上天溝通的媒介與工具，鸮與求得靈魂升天與轉(zhuǎn)世的信仰緊密結(jié)合，而這也是為何鸮形玉器在紅山文化中如此重要的根本原因。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 更重要的是，它與神靈、信仰、權(quán)威等等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。玉鸮等玉器作為禮器是與上天溝通的工具，也充分說(shuō)明在與上天的溝通的過(guò)程中，鸮鳥充當(dāng)著某種意義的中介。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鸮的勇猛與玉的風(fēng)華巧妙地結(jié)合在一起，成為神權(quán)化的個(gè)性形象，也體現(xiàn)了中國(guó)古代裝飾藝術(shù)強(qiáng)烈的時(shí)代性。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 第二層次：</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 1、鸮的左眼加上小云朵成為紅山文化的勾形器（實(shí)為鷹首側(cè)影）。</b></p> <p class="ql-block"> ?。t色輪廓線稿為紅山文化勾形器）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一說(shuō)為當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)工具，后來(lái)演變?yōu)閼?zhàn)爭(zhēng)工具。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 其實(shí)勾形器是「鷹杖」上端的杖頂，也就是抽象的鷹首側(cè)影。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 博物館里的實(shí)物展覽及同類書籍圖片都放顛倒了。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 本人認(rèn)同中國(guó)文博網(wǎng)上的解讀：</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “紅山遺址出土或征集了不少這類玉器，起初大家不知該如何命名,曾通稱它為“勾形器”了，后來(lái)發(fā)現(xiàn)傳世器或流散品中，有的上端長(zhǎng)成這樣，而下端可延申達(dá)十多公分者；也有分成二截，下截就是簡(jiǎn)單的帶尖端的柱體，兩截各帶一個(gè)小穿，中段可接木柄使用。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 其實(shí)，這就是「鷹杖」上端的杖頂，厚實(shí)的鷹勾很像鷹鳥勇猛的勾喙。在崇率飛鷹的紅山交化裡，上端插著玉石鷹頭的杖，可能豎立在壇臺(tái)上，祭祀時(shí)用來(lái)依附鷹神之靈，或許也成高巫覡手執(zhí)的權(quán)杖?！?lt;/b></p> <p class="ql-block"> （那斯臺(tái)遺址出土）</p> <p class="ql-block"> （正確圖樣）</p> <p class="ql-block"> （博物館展覽實(shí)物）</p> <p class="ql-block"> （正確圖樣）</p> <p class="ql-block"> （內(nèi)蒙巴林右旗博物館實(shí)物展覽）</p> <p class="ql-block"> （正確圖樣）</p> <p class="ql-block"> [李鑫著《紅山玉器民間收藏》圖樣]</p> <p class="ql-block"> （正確圖樣）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 在上海博物館東館的“龍騰中國(guó)一紅山文化玉器特展”上，終于見到了正確展示的紅山文化鷹杖首，可惜名稱還是標(biāo)為“勾形器”。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 寧波博物館藏新石器時(shí)代寫實(shí)牙雕鷹首是很好的旁證。</span></p> <p class="ql-block">[(新石器時(shí)代 · 牙雕鷹首)高3.7厘米，寬2.8厘米。2004年寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)傅家山遺址出土。寧波博物館藏。]</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 象牙雙面圓雕，勾喙，寬鼻，圓眼，細(xì)頸。以同心圓紋為眼部裝飾，象征太陽(yáng)，縱橫刻線作頸部羽毛裝飾。鷹頭特征被特意放大，大大的勾喙、圓圓的眼睛、簡(jiǎn)潔的羽毛，其流暢的線條，顯示了七千年前河姆渡人高超的手工藝技藝與抽象的原始思維能力。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 河姆渡文化發(fā)展演變的歲月里，鳥的圖符始終處于原始藝術(shù)創(chuàng)作的核心位置，牙雕工藝集中在鳥形與鳥紋形象的創(chuàng)作雕刻上。用料講究，刻工精細(xì)，想象豐富，設(shè)計(jì)奇巧，河姆渡人嫻熟的刀法，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)漠嬶L(fēng)，取得了藝術(shù)上的極大成功?？梢钥醋魇窃紙D騰崇拜的某種標(biāo)記。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 【先民歷來(lái)有崇拜鷹的傳統(tǒng)】</b></p> <p class="ql-block"> （紅山文化頭頂鷹玉跪人）</p> <p class="ql-block"> （仰韶文化陶鷹鼎 國(guó)家博物館）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 一只體態(tài)雄健的鷙鳥雙足撐地，渾圓的腹部構(gòu)成鼎身，尾部如第三只足般穩(wěn)穩(wěn)觸地，尖銳的喙部微微張開，仿佛隨時(shí)準(zhǔn)備發(fā)出穿透時(shí)空的長(zhǎng)嘯。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 此陶鼎兼具盛儲(chǔ)（鼎腹）、祭祀（鷹形）、威懾（造型）三重功能，體現(xiàn)“器以載道”的早期實(shí)踐。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 原始藝術(shù)的“破圈者”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 唯一性：全球唯一完整出土的仰韶文化動(dòng)物形陶鼎（高35.8厘米，重7.2公斤），突破當(dāng)時(shí)實(shí)用陶器的幾何造型定式。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 力學(xué)奇跡：以鷹身為器腹、雙足鼎立、尾部撐地的三維設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)力學(xué)平衡與藝術(shù)張力的完美統(tǒng)一。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 擬真細(xì)節(jié)：鷹目圓睜、喙部鋒利、羽毛紋理清晰，展現(xiàn)6000年前匠人對(duì)猛禽生態(tài)的精準(zhǔn)觀察。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 何以鎮(zhèn)守文明圣殿</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文明坐標(biāo)：實(shí)證黃河流域是中華文明核心起源地之一，與紅山文化玉龍、良渚玉琮形成史前藝術(shù)“三足鼎立”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 美學(xué)啟蒙：比商周青銅器早2000年已具備寫實(shí)與抽象融合的審美意識(shí)，改寫中國(guó)雕塑藝術(shù)起源時(shí)間軸。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 哲學(xué)原型：“鷹（天）—鼎（人）—地（三足）”結(jié)構(gòu)暗合早期天人觀，為后世青銅禮器提供文化基因。</span></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">?? 陶鷹鼎獨(dú)特的造型，在仰韶文化中僅此一件，對(duì)后世商代青銅器的鳥獸形造型，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 造型簡(jiǎn)潔而富有張力，鷹的雙目圓睜、喙部勾狀有力，尾部與雙足構(gòu)成穩(wěn)定的三足支撐，展現(xiàn)出原始雕塑的粗獷美。??未經(jīng)紋飾修飾的表面處理，凸顯原始藝術(shù)的純粹性。將動(dòng)物造型與器物功能完美融合，體現(xiàn)了藝術(shù)與實(shí)用的統(tǒng)一。??</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 陶鷹鼎作為唯一一件以鳥類為造型的遠(yuǎn)古陶器，它不僅是實(shí)用器皿的典范，更承載了古人對(duì)自然的崇拜與模仿能力。</span></p> <p class="ql-block"> 鷹形玉笄 左</p><p class="ql-block"> 埋藏年代:商代</p><p class="ql-block"> 湖北武漢盤龍城李家嘴3號(hào)墓出土</p><p class="ql-block"> 湖北省博物館藏</p><p class="ql-block"> 鷹形玉笄 右</p> <p class="ql-block"> 新石器時(shí)代后石家河文化(距今 4200-3800年)湖南澧笄 </p><p class="ql-block"> 左商代遺址136號(hào)墓出土</p><p class="ql-block"> 湖南省文物考古研究院藏</p> <p class="ql-block">（石峁遺址出土兩件玉鷹 陜西歷史博物館）</p> <p class="ql-block"> 肖家屋脊文化，鷹形玉笄</p><p class="ql-block"> 長(zhǎng)9.2厘米</p><p class="ql-block"> 香港佳士得2018年秋拍，編號(hào)2753</p><p class="ql-block"> 成交價(jià)：2500000 HKD(含傭金）</p><p class="ql-block"> 來(lái)源：藍(lán)田山房舊藏。</p> <p class="ql-block"> （婦好墓出土三頭鷹玉飾）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 博物館認(rèn)為是雙頭鷹，實(shí)為三頭鷹；原器應(yīng)是文化期作品，后經(jīng)商朝人修改。</span></p> <p class="ql-block">（龍山文化神人鷹紋玉斧</p><p class="ql-block">神人鷹紋玉斧 新石器時(shí)代 · 龍山文化</p><p class="ql-block">長(zhǎng)17.0厘米，寬7.4厘米，最厚0.7厘米）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 青黃玉質(zhì)，局部受沁呈赭紅色。兩面以剔地隱起技法琢紋，一面飾抽象的神面紋，一面飾鷹紋，神面紋及鳥紋下方再各飾四條橫置的弦紋。玉斧屬禮兵器，是權(quán)利、地位的象征。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這種鷹紋斧（圭）國(guó)內(nèi)天津博物館，山西博物院各有一件。山西這件玉圭是東周遺跡中出土的龍山文化舊玉，可能如其他龍山文化神面紋玉圭一樣，另一面曾裝飾神人紋飾，但遭剖切。</span></p> <p class="ql-block"> （石家河文化玉鷹）</p> <p class="ql-block"> （石家河文化玉鷹）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 鷹作為圖騰或象征，代表了力量、自由和神圣權(quán)威。石家河文化地玉鷹紋飾采用淺浮雕技法，有的結(jié)合陰線刻劃，細(xì)節(jié)處理精致，許多鷹的羽毛層層疊加，有的翅膀收斂卻充滿張力，體現(xiàn)了匠人們對(duì)自然觀察的細(xì)膩，寓創(chuàng)新于虔誠(chéng)之中。</span></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 2、鸮的右眼下方為一條游動(dòng)的魚 （史前的魚等同于龍）。</b></p> <p class="ql-block"> ?。S色輪廓線稿為一條游動(dòng)的魚）</p> <p class="ql-block">（拙藏泛紅山玉器復(fù)合體“魚形龍”觿 采集自內(nèi)蒙赤峰地區(qū)）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 文化期的玉魚有的象征女性生殖器，祈禱部落繁衍。</span></p> <p class="ql-block">（昂昂溪文化魚形玉璧，腰井子遺址出土，白城市博物館藏）</p> <p class="ql-block"> ?。t山文化鷹抓魚玉飾 故宮博物院藏）</p> <p class="ql-block"> （紅山文化鷹抓魚玉飾）</p> <p class="ql-block"> （石峁文化青玉魚飾）</p> <p class="ql-block"> （石峁文化白玉魚飾）</p> <p class="ql-block">（崧澤文化 魚鳥復(fù)合體玉璜 上海博物館</p><p class="ql-block">1974年上海青浦崧澤遺址 59號(hào)墓出士）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:20px;"> 這是魚鳥復(fù)合體，正面是鳥，倒過(guò)來(lái)是魚。</span></p> <p class="ql-block"> （石峁文化魚鳥復(fù)合體玉飾）</p> <p class="ql-block"> （正面是鳥、反面是魚）</p> <p class="ql-block"> （石峁文化魚鳥復(fù)合體玉飾）</p> <p class="ql-block"> （石峁文化魚鳥獸復(fù)合體玉飾）</p>