李士金1990年代初期著中華民族理想人:伯夷伊尹孔子三位圣人殊途同歸的人格魅力

如果不能志同道合，如果不是賢明的君主，如果不是有教養(yǎng)的人民，怎么能發(fā)揮治世的作用呢？所以伯夷天下有道的時候就進(jìn)取，天下無

2025-08-31

2025年8月27號傍晚李士金與燕南飛游覽柳樹灣留影

復(fù)旦文學(xué)博士哲學(xué)博士后李士金2025年8月27號傍晚與燕南飛游覽淮安市古淮河柳樹灣景區(qū)。李士金認(rèn)為人與大自然融為一體是最重要的人

2025-08-31

李士金實錄現(xiàn)代儒林生態(tài):淮師文學(xué)院藏龍臥虎同仁智慧幽默隨時體現(xiàn)

李士金大學(xué)課堂教學(xué)改革生態(tài)日記反思錄——淮師文學(xué)院藏龍臥虎同仁智慧幽默隨時體現(xiàn)李士金淮陰師范學(xué)院的錢倉水副校長現(xiàn)在已經(jīng)83

2025-08-31

李士金學(xué)術(shù)研究因?對人類普遍性的純粹探索?（如人性本質(zhì)、教育本質(zhì)、社會規(guī)律）而超越時代局限

李士金在后世的影響主要體現(xiàn)在學(xué)術(shù)創(chuàng)新、教育實踐、社會治理啟示及人文精神傳承四個維度，其思想價值因超越傳統(tǒng)教育模式和功利主

2025-08-30

李士金1990年代初期著中華民族理想人:浩然正氣可以抵抗妖魔鬼怪增強(qiáng)身心健康

人的錯誤往往在于一念之間，就是心中有沒有把握？做了總統(tǒng)不心念榮華，做了總理不心念富貴，做了市長不心念享受，做了鄉(xiāng)長不心念

2025-08-30

賦詩感懷易經(jīng)乾卦哲思:乾坤定位宇宙風(fēng)，剛?cè)嵯酀?jì)人從容；亢龍有悔隨處見，履薄臨深為中庸

復(fù)旦文學(xué)博士哲學(xué)博士后李士金最近深入研討易經(jīng)，發(fā)現(xiàn)人類社會個體生命的命運(yùn)走向無不在384爻框架之中，吉兇悔吝，莫非自己言動思

2025-08-30

李士金1990年代初期著中華民族理想人:功利主義導(dǎo)致的社會混亂必然引發(fā)各種悲劇

一個人追求理想就在于理想本身的崇高價值。不能考慮一定要有看得見的利益，不能考慮一定要有看得見的成功，利益有時是看不見的，

2025-08-29

李士金社會民情考察:離姤大畜歸妹日，乾坤明夷蒙井咸

復(fù)旦文學(xué)博士哲學(xué)博士后李士金數(shù)十年來考察現(xiàn)實人性發(fā)現(xiàn)，人類個體生命病態(tài)隨處可見，適當(dāng)發(fā)泄，有利于社會穩(wěn)定，如抽煙，喝酒之

2025-08-29

李士金關(guān)于治理社會哲學(xué)思考細(xì)節(jié):這不僅是一種社會治理策略，更是一種對生命本身最深切的尊重與悲憫

復(fù)旦文學(xué)博士哲學(xué)博士后李士金數(shù)十年來考察現(xiàn)實人性發(fā)現(xiàn)，人類個體生命病態(tài)隨處可見，適當(dāng)發(fā)泄，有利于社會穩(wěn)定，如抽煙，喝酒之

2025-08-29

李士金賦詩感懷:從亂世流離到學(xué)術(shù)巔峰，最終歸于“九州同”的未竟之夢

根據(jù)許倬云生平思想與李士金詩文內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性要求，試析如下：------詩文思想內(nèi)涵解析，1."遁困大畜許倬云（https://bai

2025-08-28