<p class="ql-block">一個(gè)古老的理想</p><p class="ql-block">—《孟子》現(xiàn)代衍義（七）</p><p class="ql-block">如果不能志同道合，如果不是賢明的君主，如果不是有教養(yǎng)的人民，怎么能發(fā)揮治世的作用呢？所以伯夷天下有道的時(shí)候就進(jìn)取，天下無道的時(shí)候就隱退，天下人人都這樣就會(huì)從天下有道變得更加繁盛；從天下無道變得天下有道，伊尹則是另一種境界，天下有道進(jìn)取，天下無道也進(jìn)取；什么樣的君主都可以事奉，只是要促進(jìn)他變好；什么樣的人民都可以教化，只是一切為了人民。孔子的境界是什么呢？可以進(jìn)取就進(jìn)取，可以寧靜就寧靜，可以長(zhǎng)久就長(zhǎng)久，可以迅速就迅速，一切都是為了救世安民罷了。這三位圣人行為方式不相同，而本質(zhì)仁義則相同，尤其是孔子，雖然當(dāng)世不遇，但千秋萬代仰望明德，億萬斯民敬為楷模，是百世之王，萬代之王，這就是理想人的成功?。?lt;/p><p class="ql-block">行仁行義就榮耀，不仁不義就屈辱。現(xiàn)在人民厭惡屈辱卻做不仁不義的事，這不是背道而馳的事嗎？我們的國(guó)家如果不愿甘居屈辱的地位，就必須珍貴道德，尊重知識(shí)；賢能在位群策群力，就會(huì)技術(shù)發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)繁榮。國(guó)家政簡(jiǎn)事明，人民就有余力加強(qiáng)教育事業(yè)，世界各國(guó)必然誠(chéng)心與我進(jìn)行平等合作交流，現(xiàn)在是個(gè)人想榮華富貴的不思奮發(fā)努力學(xué)習(xí)和工作；家庭想高人一等卻不愿攜手并肩和平相處；國(guó)家想富強(qiáng)卻全國(guó)一盤散沙沒有向心力，這不是求榮反辱嗎？難道禍福不是自己的行為決定的嗎？我們要好好珍惜人生的一分一秒，要好好珍惜國(guó)家遼闊富饒的土地?。 疤熳髂?，猶可違，自作孽，不可活?！蔽宜珜?dǎo)的中華民族理想人就是行仁行義自求多福?。?lt;/p><p class="ql-block">上文為李士金1990年代初期著《中華民族理想人》一書的部分內(nèi)容，主要是閱讀中國(guó)古代經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活融會(huì)貫通的思想成果，試論其具體思想內(nèi)容、時(shí)代精神、歷史價(jià)值</p> <p class="ql-block">具體思想內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> 1. 圣人的行為方式：文中提到伯夷、伊尹、孔子三位圣人的行為方式雖不相同，但本質(zhì)仁義相同。伯夷選擇有道則進(jìn)，無道則隱；伊尹則無論有道無道都積極進(jìn)取，旨在促進(jìn)君主變好、教化人民；孔子則根據(jù)時(shí)勢(shì)靈活應(yīng)對(duì)，一切為了救世安民。這展現(xiàn)了不同圣人對(duì)于理想社會(huì)的追求和實(shí)踐方式的多樣性。</p><p class="ql-block"> 2. 仁義與榮辱：文章強(qiáng)調(diào)了行仁行義的重要性，認(rèn)為行仁行義則榮耀，不仁不義則屈辱。同時(shí)指出，人們往往厭惡屈辱卻做出不仁不義之事，這是背道而馳的。這反映了作者對(duì)道德行為的重視和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象的深刻洞察。</p><p class="ql-block"> 3. 國(guó)家與個(gè)人的責(zé)任：文中提到，國(guó)家要避免屈辱地位，必須珍貴道德、尊重知識(shí)，賢能在位、群策群力。同時(shí)，個(gè)人、家庭和國(guó)家在追求榮華富貴、高人一等和富強(qiáng)時(shí)，應(yīng)珍惜時(shí)間和資源，團(tuán)結(jié)一心。這體現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家和個(gè)人責(zé)任的深刻認(rèn)識(shí)。</p><p class="ql-block">時(shí)代精神：</p><p class="ql-block"> 1. 崇尚道德：文中多次強(qiáng)調(diào)道德的重要性，認(rèn)為道德是國(guó)家繁榮、個(gè)人榮耀的基礎(chǔ)。這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)道德的崇尚和追求。</p><p class="ql-block"> 2. 積極進(jìn)?。簾o論是伯夷、伊尹（https://baike.baidu.com/item/%E4%BC%8A%E5%B0%B9/132117）還是孔子（https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%94%E5%AD%90/1584），都展現(xiàn)出了積極進(jìn)取的精神。他們不畏艱難，勇于擔(dān)當(dāng)，致力于實(shí)現(xiàn)自己的理想社會(huì)。這種精神在當(dāng)時(shí)社會(huì)具有廣泛的共鳴和影響力。</p><p class="ql-block"> 3. 重視教育：文中提到，人民有余力時(shí)應(yīng)加強(qiáng)教育事業(yè)，這體現(xiàn)了作者對(duì)教育的高度重視。教育被視為提升國(guó)民素質(zhì)、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑。</p><p class="ql-block">歷史價(jià)值：</p><p class="ql-block"> 1. 思想啟示：文中關(guān)于圣人行為方式、仁義與榮辱、國(guó)家與個(gè)人責(zé)任的論述，為后世提供了豐富的思想啟示。這些思想在當(dāng)今社會(huì)依然具有指導(dǎo)意義，有助于人們更好地認(rèn)識(shí)自己、理解社會(huì)。</p><p class="ql-block"> 2. 文化傳承：作為對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典的現(xiàn)代解讀，該部分內(nèi)容有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。它展現(xiàn)了古代圣人的智慧和精神風(fēng)貌，增強(qiáng)了民族自豪感和文化自信。</p><p class="ql-block"> 3. 社會(huì)指導(dǎo)：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，該文對(duì)于國(guó)家建設(shè)、道德教育和個(gè)人修養(yǎng)等方面提出了有益的建議。這些建議對(duì)于推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步、促進(jìn)國(guó)家繁榮具有積極意義。同時(shí)，它也提醒人們要珍惜時(shí)間和資源，團(tuán)結(jié)一心共同追求美好未來。</p><p class="ql-block">綜上所述，上文具體思想內(nèi)容、時(shí)代精神、歷史價(jià)值相互關(guān)聯(lián)、相互滲透，共同構(gòu)成了對(duì)《孟子》現(xiàn)代衍義（七）的深入解讀和闡釋。</p>