<p class="ql-block">一個(gè)古老的理想</p><p class="ql-block">—《孟子》現(xiàn)代衍義（六）</p><p class="ql-block">人的錯(cuò)誤往往在于一念之間，就是心中有沒(méi)有把握？做了總統(tǒng)不心念榮華，做了總理不心念富貴，做了市長(zhǎng)不心念享受，做了鄉(xiāng)長(zhǎng)不心念謀私，這就是不動(dòng)心，不動(dòng)心就一心，一心把本質(zhì)工作做好，一心為社會(huì)服務(wù)，一心考慮國(guó)家和人民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，看到黃金不動(dòng)心，看到美女不動(dòng)心，看到豪華住宅不動(dòng)心，看到奇珍異寶不動(dòng)心，心里就有主。心里有主就在權(quán)勢(shì)面前不動(dòng)心，在富貴面前不動(dòng)心，在貧賤面前不動(dòng)心，這樣就是有獨(dú)立人格，這樣就能立于不敗之地。但是正心非一日之功，要靠長(zhǎng)期培育，必須有遠(yuǎn)大志向，才能立定決心，涵養(yǎng)道德境界，理解天人為一，發(fā)為浩然正大之氣，浩然正大之氣是心志遠(yuǎn)大、學(xué)識(shí)淵博、道德高尚的自然流露。</p><p class="ql-block">浩然正大之氣是人生偉大的成功，這種成功是由一點(diǎn)一滴日積月累苦干實(shí)干而來(lái)的，是博學(xué)的精華之氣、善良的溫和之氣、志向的高遠(yuǎn)之氣、理想的仁德之氣，果敢的剛毅之氣、敏銳的靈明之氣的自然一體。有了這種浩然正大之氣人生就有了真正的幸福和快樂(lè)，人生的幸福和快樂(lè)就有了真正的安全和保障。這種浩然正大之氣與天地相接，配義與道，渾然一體，使茫茫宇宙長(zhǎng)空，正色高尚，萬(wàn)古常新！世界正以此為寄托，人類(lèi)正以此得生存，地球正以此有新意。人有此浩然正大之氣，長(zhǎng)空月色更加美麗；藍(lán)天白云更加飄逸；浩翰海洋更加壯觀(guān)；高山平原更加莊嚴(yán)。人無(wú)此浩然正大之氣，美麗變成丑陋；財(cái)富猶如糞土；權(quán)位就是斷頭臺(tái)；人就是行尸走肉。浩然正大之氣正是世界的理想之氣??！</p><p class="ql-block">語(yǔ)言是從心理發(fā)出的，心里有障礙，語(yǔ)言就遮蔽不通暢；心里放蕩不安，語(yǔ)言就淫麗沉溺；心里邪僻詭怪，語(yǔ)言就叛逆無(wú)準(zhǔn)；心里無(wú)知愚妄，語(yǔ)言就困窮無(wú)力；心里險(xiǎn)惡多謀，語(yǔ)言就大奸似忠，識(shí)別語(yǔ)言的低劣，就可以防止壞事的發(fā)生；語(yǔ)言的虛偽如果可以欺騙一些人，虛偽的語(yǔ)言就有了市場(chǎng)，明察語(yǔ)言真?zhèn)?，就可以使欺騙的語(yǔ)言漸漸消聲匿跡，如果虛偽欺騙的語(yǔ)言盛行，就會(huì)使人心混亂，就會(huì)危害外交事務(wù)，就會(huì)危害國(guó)家統(tǒng)治，就會(huì)危害社會(huì)安定，就會(huì)危害家庭幸福，就會(huì)危害個(gè)人生命，所以我們追求理想必須多讀書(shū)明理，通達(dá)事務(wù)，從而辯別語(yǔ)言之是非；自己首先必須正心誠(chéng)意，研究語(yǔ)言的功用，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言以增進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。</p><p class="ql-block">上文為李士金1990年代初期著《中華民族理想人》一書(shū)的部分內(nèi)容，主要是閱讀中國(guó)古代經(jīng)典與現(xiàn)實(shí)生活融會(huì)貫通的思想成果，試論其具體思想內(nèi)容、時(shí)代精神、歷史價(jià)值</p> <p class="ql-block">具體思想內(nèi)容：</p><p class="ql-block"> 1. 不動(dòng)心與獨(dú)立人格：文中強(qiáng)調(diào)了在各種誘惑和權(quán)勢(shì)面前保持不動(dòng)心的重要性，認(rèn)為這是實(shí)現(xiàn)一心為社會(huì)服務(wù)、考慮國(guó)家和人民長(zhǎng)遠(yuǎn)利益的基礎(chǔ)。通過(guò)不動(dòng)心，人可以培養(yǎng)出獨(dú)立人格，從而立于不敗之地。</p><p class="ql-block"> 2. 浩然正大之氣：文章闡述了浩然正大之氣的內(nèi)涵，它是心志遠(yuǎn)大、學(xué)識(shí)淵博、道德高尚的自然流露，是人生偉大的成功。這種氣質(zhì)能帶來(lái)真正的幸福和快樂(lè)，是人生的安全和保障。它與天地相接，是世界的理想之氣。</p><p class="ql-block"> 3. 語(yǔ)言與心理的關(guān)系：文中指出，語(yǔ)言是從心理發(fā)出的，心理的狀態(tài)直接影響語(yǔ)言的質(zhì)量。通過(guò)識(shí)別語(yǔ)言的低劣，可以防止壞事的發(fā)生；而明察語(yǔ)言真?zhèn)?，則可以使欺騙的語(yǔ)言漸漸消失。</p><p class="ql-block"> 4. 追求理想與語(yǔ)言運(yùn)用：在追求理想的過(guò)程中，必須多讀書(shū)明理，通達(dá)事務(wù)，以辨別語(yǔ)言的是非。同時(shí)，個(gè)人需要正心誠(chéng)意，研究語(yǔ)言的功用，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用語(yǔ)言以增進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。</p><p class="ql-block">時(shí)代精神：</p><p class="ql-block"> 1. 強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)：文中強(qiáng)調(diào)不動(dòng)心和浩然正大之氣，都是對(duì)個(gè)體道德修養(yǎng)的高度要求，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于道德建設(shè)的重視。</p><p class="ql-block"> 2. 追求真實(shí)與正直：通過(guò)明察語(yǔ)言真?zhèn)魏妥非蠛迫徽笾畾猓闹姓宫F(xiàn)了對(duì)于真實(shí)和正直的追求，這是當(dāng)時(shí)社會(huì)普遍認(rèn)同的價(jià)值觀(guān)。</p><p class="ql-block"> 3. 關(guān)注社會(huì)安定：文中提到，恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言運(yùn)用可以增進(jìn)社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)，這反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)對(duì)于社會(huì)穩(wěn)定的關(guān)注。</p><p class="ql-block">歷史價(jià)值：</p><p class="ql-block"> 1. 思想啟示：文中對(duì)于不動(dòng)心、浩然正大之氣以及語(yǔ)言與心理關(guān)系的闡述，為后世提供了豐富的思想啟示，有助于人們更好地理解個(gè)體與社會(huì)、心理與行為之間的關(guān)系。</p><p class="ql-block"> 2. 文化傳承：作為對(duì)中國(guó)古代經(jīng)典的現(xiàn)代解讀，該部分內(nèi)容有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，特別是其中的道德修養(yǎng)和價(jià)值觀(guān)念。</p><p class="ql-block"> 3. 社會(huì)指導(dǎo)：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，該文對(duì)于個(gè)體道德修養(yǎng)、社會(huì)安定以及語(yǔ)言運(yùn)用的論述，具有一定的指導(dǎo)意義，有助于推動(dòng)社會(huì)的和諧與發(fā)展。</p><p class="ql-block">綜上所述，上文具體思想內(nèi)容、時(shí)代精神、歷史價(jià)值相互關(guān)聯(lián)，共同構(gòu)成了對(duì)《孟子（https://baike.baidu.com/item/%E5%AD%9F%E5%AD%90/10855864）》現(xiàn)代衍義（六）的深入解讀和闡釋。</p>