作家張祖仁論孔子第四講，孔子仁義道德思想核心

張祖仁認(rèn)為孔子的仁義道德思想是中國(guó)文化的精髓，具有極其重要的價(jià)值和深遠(yuǎn)的影響。張祖仁指出，孔子的“仁”強(qiáng)調(diào)人與人之間要相

2025-08-31

作家張祖仁話(huà)說(shuō)孔子第三講，孔子對(duì)中國(guó)易經(jīng)發(fā)展的貢獻(xiàn)

張祖仁認(rèn)為孔子對(duì)《易經(jīng)》的貢獻(xiàn)：-整理文獻(xiàn)：孔子對(duì)包括《易經(jīng)》在內(nèi)的六經(jīng)進(jìn)行了整理，這些經(jīng)典成為研究中國(guó)文化的重要內(nèi)容。他

2025-08-31

作家張祖仁論孔子第二講開(kāi)播了

2025-08-31

張祖仁收藏孔子文獻(xiàn)資料近千向北京孔廟國(guó)子監(jiān)福州孔廟捐獻(xiàn)文獻(xiàn)古籍

張祖仁收藏了大量孔子文獻(xiàn)資料古籍版本，并積極參與相關(guān)展覽和捐贈(zèng)活動(dòng)。2006年，張祖仁收藏的100多件孔子文獻(xiàn)資料實(shí)物，包括孔子

2025-08-31

作家張祖仁論孔子第一講，論語(yǔ)對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)

張祖仁認(rèn)為《論語(yǔ)》是孔子文化思想的集中體現(xiàn)，對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)巨大-文化傳承與影響：孔子是中國(guó)儒家文化的集大成者，《論語(yǔ)》作為儒

2025-08-31

話(huà)說(shuō)鼓嶺故事

-文化傳播與講座：張祖仁經(jīng)常受邀在鼓嶺山莊舉辦講座，已講了十幾場(chǎng)，內(nèi)容可能涉及他擅長(zhǎng)的收藏領(lǐng)域、老子道德經(jīng)易經(jīng)歷史文化、體

2025-08-31

張祖仁論老子《道德經(jīng)》與人生觀（（二十七講》

張祖仁認(rèn)為《道德經(jīng)》的人生觀如“無(wú)為而無(wú)不為”“上善若水”等，對(duì)現(xiàn)代人具有多方面的重要意義：-有助于保持平和心態(tài)：張祖仁指

2025-08-31

張祖仁論老子《道德經(jīng)》二十六講，上善若水的宇宙觀

張祖仁對(duì)《道德經(jīng)》上善若水和宇宙觀的研究貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：-強(qiáng)調(diào)“道法自然”與中醫(yī)理論的契合：張祖仁指出《道德經(jīng)

2025-08-31

張祖仁論《道德經(jīng)》第二十五講，道德經(jīng)宇宙觀

張祖仁認(rèn)為《道德經(jīng)》構(gòu)建了一套完整的哲學(xué)體系，其中蘊(yùn)含著深刻的宇宙觀。他指出，老子認(rèn)為天下萬(wàn)物是一體共生的，人與天地萬(wàn)物

2025-08-31

張祖仁論老子《道德經(jīng)》第二十四講無(wú)為無(wú)不為

張祖仁對(duì)老子《道德經(jīng)》中“道法自然”“無(wú)為無(wú)不為”“天人合一”的研究主要體現(xiàn)在以下方面：-“道法自然”與中醫(yī)理論的融合：張

2025-08-31