<p class="ql-block">張祖仁認(rèn)為《道德經(jīng)》的人生觀如“無(wú)為而無(wú)不為”“上善若水”等，對(duì)現(xiàn)代人具有多方面的重要意義：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 有助于保持平和心態(tài) ：張祖仁指出，“無(wú)為而無(wú)不為”思想指導(dǎo)人們不為物累、不妄為、不過(guò)分貪求名利，尊重客觀規(guī)律。在現(xiàn)代社會(huì)，物欲橫流，人們?nèi)菀紫萑霟o(wú)謂的紛爭(zhēng)和物欲的追求中，而這一思想能讓人保持平和的態(tài)度，控制情緒，不以物喜、不以己悲，從而避免精神頹怠，實(shí)現(xiàn)真正的有所為。</p><p class="ql-block">- 提供應(yīng)對(duì)焦慮的智慧：《道德經(jīng)》中順應(yīng)自然的思想，是現(xiàn)代人對(duì)抗焦慮的一種智慧。張祖仁認(rèn)為“道法自然”，現(xiàn)代人經(jīng)常因過(guò)度規(guī)劃、控制欲強(qiáng)而感到焦慮，道德經(jīng)提醒人們要像水一樣順勢(shì)而為，接受生活的無(wú)常，在變化中找到平衡，減少內(nèi)耗。</p><p class="ql-block">- 利于構(gòu)建和諧人際關(guān)系：“上善若水”體現(xiàn)了“不爭(zhēng)”的品格，這啟示現(xiàn)代人在人際交往中要滋養(yǎng)他人、成就他人，用共情來(lái)代替指責(zé)，以不爭(zhēng)之德來(lái)化解沖突，如采用非暴力溝通等方式，從而構(gòu)建和諧的人際關(guān)系。</p><p class="ql-block">- 引導(dǎo)正確的價(jià)值觀：《道德經(jīng)》強(qiáng)調(diào)人生的真正價(jià)值不在于外在的成就和名利，而在于內(nèi)心的寧?kù)o與自由。張祖仁認(rèn)為，“知足常樂(lè)”的觀念能讓人擺脫物欲的束縛，回歸本真，感受生命的真正意義，這對(duì)于在物質(zhì)過(guò)剩時(shí)代抵御消費(fèi)主義，保持心理健康大有裨益。</p>