<p class="ql-block">張祖仁認為孔子對《易經(jīng)》的貢獻 ：</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">- 整理文獻：孔子對包括《易經(jīng)》在內(nèi)的六經(jīng)進行了整理，這些經(jīng)典成為研究中國文化的重要內(nèi)容。他的整理工作使得《易經(jīng)》得以更好地傳承和傳播，為后世研究《易經(jīng)》奠定了基礎(chǔ)。</p><p class="ql-block">- 提升文化地位：孔子將《易經(jīng)》從以前主要用于占卜提升到修身養(yǎng)性、齊家治國的人文層面，把《易經(jīng)》奉為儒家第一經(jīng)典，即五經(jīng)之首，使其文化地位發(fā)生了根本變化。</p><p class="ql-block">- 改變研究目的：孔子通過對《易經(jīng)》的重新認定和研究，改變了《易經(jīng)》的研究目的，使其不再僅僅是占卜之書，而是蘊含著豐富的人生哲理和治國理政思想，如同人卦講上下同心，睽卦講求同存異等，引導人們辯證地看待和處理問題。</p><p class="ql-block">- 確立解經(jīng)原則：孔子提出“遷善改過，進德修業(yè)”的解經(jīng)原則，使后人對《易經(jīng)》的認識發(fā)生了根本變化，推動了《易經(jīng)》學術(shù)研究的發(fā)展。</p><p class="ql-block">- 撰寫《易傳》：傳統(tǒng)觀點認為孔子作《易傳》（即《十翼》），包括《彖辭》上下、《象傳》上下、《系辭》上下、《文言》《說卦》《序卦》《雜卦》 。雖然也有觀點對孔子作《易傳》的真實性提出質(zhì)疑，但不可否認的是，《易傳》對《易經(jīng)》的解讀和闡釋極大地豐富了《易經(jīng)》的思想內(nèi)涵，對后世易學的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響 。</p>