杰哥讀《道德經(jīng)》四十二章

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。故物或損之而益，或

2024-10-06

杰哥讀《道德經(jīng)》四十一章

上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧，進(jìn)道若退，夷道若纇。上德

2024-09-21

杰哥讀《道德經(jīng)》四十章

這一章非常簡(jiǎn)短，就好像是老子在清醒后寫(xiě)了《德經(jīng)》前兩章發(fā)現(xiàn)太長(zhǎng)不易理解，而寫(xiě)的一章較短的章節(jié)，但也確實(shí)很深?yuàn)W、難以理解的

2024-09-14

杰哥讀《道德經(jīng)》三十九章

昔之得一者：天得一以清；地得一以寧；神得一以靈；谷得一以盈，萬(wàn)物得一以生；侯王得一以為天下貞。其致之也，謂天無(wú)以清，將恐

2024-09-07

杰哥讀《道德經(jīng)》三十八章

上德不德，是以有德；下德不失德，是以無(wú)德。上德無(wú)為而無(wú)以為；下德無(wú)為而有以為。上仁為之而無(wú)以為；上義為之而有以為。上禮為

2024-08-31

杰哥讀《道德經(jīng)》三十七章

老子《道德經(jīng)》的第37章是《道經(jīng)》的最后一章，算是老子在“道”方面的一個(gè)總結(jié)，融匯了老子“無(wú)為”思想的概念以及唯物史觀的運(yùn)

2024-08-24

杰哥讀《道德經(jīng)》三十六章

將欲歙之，必固張之。將欲弱之，必固強(qiáng)之。將欲廢之，必固舉之。將欲奪之，必先與之。是謂微明。柔弱勝剛強(qiáng)。魚(yú)不可脫于淵，國(guó)之

2024-08-17

杰哥讀《道德經(jīng)》三十五章

執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平太。樂(lè)與餌，過(guò)客止。道之出口，淡乎其無(wú)味，視之不足見(jiàn)，聽(tīng)之不足聞，用之不足既。在這一章中，

2024-07-27

杰哥讀《道德經(jīng)》三十四章

大道氾兮，其可左右。萬(wàn)物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養(yǎng)萬(wàn)物而不為主，常無(wú)欲，可名于小；萬(wàn)物歸焉而不為主，可名為大。以其

2024-07-27

杰哥讀《道德經(jīng)》三十三章

知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強(qiáng)。知足者富，強(qiáng)行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。這一章看似簡(jiǎn)單，實(shí)則包含了太

2024-07-20