臨池學(xué)書(shū)與古為徒，《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（55）

臨習(xí)《集王圣教序》，歷來(lái)是習(xí)書(shū)者學(xué)習(xí)行書(shū)的必經(jīng)之路。然而，由于其碑刻載質(zhì)、集字特性和章法重組的特點(diǎn)，也給習(xí)書(shū)者在臨習(xí)時(shí)帶

2025-07-22

臨池學(xué)書(shū)與古為徒 《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（54）

書(shū)法學(xué)習(xí)，臨帖是基石。但同是臨帖，有人短短幾年時(shí)間，便登堂入室，成績(jī)斐然；也有人臨寫(xiě)多年，卻收效不大，甚至長(zhǎng)期在門(mén)外徘徊

2025-07-08

臨池學(xué)書(shū) 與古為徒 《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（53）

孫過(guò)庭在《書(shū)譜》中分析書(shū)者對(duì)自己作品大致有兩種態(tài)度：“或有鄙其所作，或乃矜其所運(yùn)”，即“自鄙”和“自矜”。自鄙，就是總覺(jué)

2025-06-24

臨池學(xué)書(shū) 與古為徒 《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（52）

《臨池學(xué)書(shū)與古為徒》第39期篇首語(yǔ)，曾談到臨寫(xiě)集王圣教序，不能淺嘗輒止。本期進(jìn)一步談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題。懷仁和尚耗時(shí)二十余年集王羲

2025-06-10

臨池學(xué)書(shū) 與古為徒，《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（51）

上期篇首語(yǔ)談到，經(jīng)典名帖是凝固的審美教科書(shū)，提高書(shū)法審美力，須多讀精典名帖。那么，如何讀才能讀進(jìn)去，收到好的效果？首先要

2025-05-27

臨池學(xué)書(shū) 與古為徒 《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（50）

書(shū)法審美力，是每個(gè)習(xí)書(shū)者在學(xué)書(shū)路上都繞不過(guò)去，需要解決好的一個(gè)非常重要的問(wèn)題。我們往往會(huì)碰到這樣一些情況：對(duì)自己某個(gè)時(shí)期

2025-05-13

臨池學(xué)書(shū) 與古為徒 《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（49）

本期篇首語(yǔ)，聊聊王羲之書(shū)法的結(jié)字技藝。所謂結(jié)字，指的是漢字的結(jié)構(gòu)布局。王羲之之所以被后世稱(chēng)為“書(shū)圣”，很重要的一點(diǎn)，是他

2025-04-29

臨池學(xué)書(shū) 與古為徒 《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（48）

或問(wèn)：臨習(xí)《集王圣教序》，要不要有楷書(shū)基礎(chǔ)？我們知道，《集王圣教序》中的字，是以行書(shū)為主的。之所以提出這一問(wèn)題，或許認(rèn)為

2025-04-15

臨池學(xué)書(shū)與古為徒 《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（47）

或問(wèn)：臨《集王圣教序》是不是臨得越像越好？對(duì)這個(gè)問(wèn)題，不能作簡(jiǎn)單回答。我們知道，書(shū)法臨摹可以分為三個(gè)階段：對(duì)臨、背臨和意

2025-04-01

臨池學(xué)書(shū)與古為徒 《書(shū)法的技與道》經(jīng)典名帖臨寫(xiě)活動(dòng)（46）

記得在看過(guò)的一本書(shū)中有這樣一句話：“態(tài)度決定未來(lái)。一個(gè)人對(duì)待他人，對(duì)待自己的工作是一種什么樣的態(tài)度，這完全可以從中看出一

2025-03-18