童年不只是生命早期的一段時(shí)間，不只是生命晚期的一段回憶，不只是人生履歷表中的一個(gè)空格，不只是一個(gè)抽象的概念。童年是三葉草，是簍中魚(yú)，是伙伴的追逐，是雨地里恣意踐踏出的水花。童年是任性的哭，是放肆的笑，是頑皮時(shí)留下的傷疤。童年是懵懂的詩(shī)，是天真的畫(huà)，是稚氣的歌。童年一旦具象了，像文章展現(xiàn)在我們面前的，童年就回來(lái)了，或者說(shuō)我們就回去了。????????????

等等等等等等??????

相同相似的經(jīng)歷，????????????感同身受????????????

感謝您的系列評(píng)論????????????

一定，謝謝?????? 平時(shí)聊天時(shí)都會(huì)因一個(gè)由頭提及她知道的我的朋友??????

謝謝??????

我也是掉書(shū)袋??????

????????????

幾千年來(lái)除了佛教經(jīng)文，可以稱(chēng)作《經(jīng)》的不多。按正統(tǒng)，經(jīng)孔子整理的六經(jīng)（詩(shī)、書(shū)、禮、易、樂(lè)、春秋）當(dāng)然要排在首位。老子的《道德經(jīng)》，西漢劉向、劉歆父子?？摹渡胶＝?jīng)》和北魏時(shí)期酈道元所注的《水經(jīng)》以后，怕就數(shù)得上唐代陸羽的《茶經(jīng)》了。在華夏悠久的農(nóng)業(yè)文明史上，無(wú)《米經(jīng)》，《面經(jīng)》甚至《酒經(jīng)》什么的，而獨(dú)有《茶經(jīng)》，凸顯茶在中華文化中的顯赫地位，就不能不讓人對(duì)茶肅然起敬。茶圣陸羽在《六羨歌》直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了對(duì)對(duì)酒當(dāng)歌富貴榮華的不屑和對(duì)茶的崇尚：“不羨黃金罍，不羨白玉杯。不羨朝入省，不羨暮入臺(tái)。千羨萬(wàn)羨西江水，曾向竟陵城下來(lái)。” 同時(shí)期的詩(shī)人茶僧皎然在《九日與陸處士羽飲茶》把這一層意思說(shuō)得更直白了：“九日山僧院，東籬菊也黃，俗人多泛酒，誰(shuí)解助茶香？”。

舅爺爺肚里的墨水不如四姨奶??????