《禮器碑》的筆法特征（2）

禮器碑是中國(guó)古代的一種碑刻，它是為了紀(jì)念周朝的禮制而刻制的。禮器碑的筆法非常獨(dú)特，它的每一個(gè)筆畫都有著深刻的含義和象征意

2025-08-30

首次書寫文徵明行書《嘉靖帖》（4）

嘉靖壬辰（1532年）姑蘇城，六十三載的衡山居士濡墨揮毫?xí)r，停云館外正飄著細(xì)雪。此卷行書尺牘，原不過(guò)與友人的尋常問(wèn)候，豈料筆

2025-08-30

臨寫漢隸《張遷碑》（4）

隸書是繼篆書而起的書體，傳說(shuō)是西漢隸人程邈所創(chuàng)，故名《隸書》，隸書萌芽于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因脫胎于篆書，所以早期隸書保留了很多篆

2025-08-30

臨摹漢隸《禮器碑》（7）

《禮器碑》書法精妙多變，瘦勁剛健。碑陽(yáng)端莊秀整，雋茂有致，有青銅器銘文的意趣；碑陰、碑側(cè)飄逸流暢，縱橫跌宕。此碑書法歷來(lái)

2025-08-30

臨摹民國(guó)老字帖《鄧石如墨寶》（5）

鄧石如（1743-1805年），字頑伯，號(hào)完白山人、笈游道人等，懷寧（今安徽安慶）人，清代乾、嘉時(shí)期著名碑學(xué)大師。工書法、篆刻，書

2025-08-30

第十三次節(jié)臨漢隸《石門頌》（7）

《石門頌》（全稱為《漢故司隸校尉犍為楊君頌》，后世簡(jiǎn)稱為《石門頌》）。是東漢建和二年（公元148年）由當(dāng)時(shí)漢中太守王升撰文、

2025-08-30

書寫《道德經(jīng)》之四十二

道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。萬(wàn)物負(fù)陰而抱陽(yáng)，沖氣以為和。人之所惡，唯孤、寡、不穀，而王公以為稱。故物或損之而益，或

2025-08-30

首次臨寫北魏《李璧墓志》（9）

北魏《李璧墓志》刻立于正光元年（公元520年），清光緒末年出土于山東省景州（今河北景縣），現(xiàn)藏于山東省圖書館。墓志形制獨(dú)特，

2025-08-30

首次臨寫《張猛龍碑》（20）

《張猛龍碑》全稱《魏魯郡太守張府君清頌之碑》。此碑立于北魏正光三年（522年），碑上無(wú)撰書人姓名。書體為楷書。現(xiàn)藏于山東曲阜

2025-08-30

第15次臨寫并“同框?qū)φ铡薄兑溢罚?）

①縱有行，橫成列，格局恢宏。《乙瑛碑》在排列上縱看成行，橫看成列，整體章法次序井然，步伍整齊，自不待言。由于《乙瑛碑》結(jié)

2025-08-30