道之不行

《論語別栽》觀點：子路有一次跟著孔子后面走，大概脫了隊，落伍了?！坝稣扇恕保龅揭粋€老頭子?！罢扇恕辈皇窃栏?，古代丈人是

2025-08-30

君子不器

《論語集注》注釋：少，去聲，下同。逸，遺逸。民者，無位之稱。虞仲，卽仲雍，與大伯同竄荊蠻者。夷逸、朱張，不見經(jīng)傳。少連，

2025-08-29

窮達(dá)行藏

現(xiàn)在繼續(xù)講《微子第十八》，今天說到“逸民”這一段。上次說過，這一篇所講的，等于是歷史人物的報道，也反映出立身處世的道理，

2025-08-28

耕讀傳家

江謙先生有個補注說?！伴L沮桀溺丈人之勤四體，分五榖，自是古時學(xué)者本色。兩漢學(xué)風(fēng)尚如此也”。當(dāng)時學(xué)風(fēng)所謂耕讀并重，所以長沮

2025-08-27

不可為而為之

這一段話禪意極濃，我們再看看蕅益大師，認(rèn)真去咀嚼一下。如果你從這里頭能夠悟入境界，就像佛門禪門公案一樣，這段何嘗不是禪門

2025-08-26

四體不勤、五谷不分

原文：子路從而后，遇丈人，以杖荷蕢。子路問曰：子見夫子乎？丈人曰：四體不勤，五谷不分，孰為夫子？植其杖而蕓。子路拱而立。

2025-08-25

處處關(guān)津處處寒

《論語集注》注釋：沮，七余反。溺，乃歷反。二人，隱者。耦，並耕也。時孔子自楚反乎蔡。津，濟(jì)渡處。夫，音扶。與，平聲。執(zhí)輿

2025-08-24

問渡風(fēng)波

另外一個意思也有先儒說過，像《朱子四書集注》里有談到，“天下若已平治，則我無用變易之，正為天下無道，故欲以道易之耳”。當(dāng)

2025-08-23

子路問渡

原文：長沮、桀溺，耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。長沮曰：夫執(zhí)輿者為誰？子路曰：為孔丘。曰：是魯孔丘與？曰：是也。曰：是

2025-08-22

鳳凰離亂不如雞

現(xiàn)在接下來，是孔子離開魯國以后，周游列國，到處為文化，為人類的思想在努力。原文：楚狂接輿，歌而過孔子曰：鳳兮！鳳兮！何德

2025-08-21