<p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子戲言：大千眾生當(dāng)下的所謂生存恐懼，應(yīng)該不再是屬于生活所迫，而是錢權(quán)故意制造階層固化之騙局和各種生活陷阱，包括房貸、車貸等；——即不讓牛羊們吃苦受罪生活在焦慮恐懼中，他們心里便不爽。也就是說，以前虎狼的幸福是建立在剝削牛羊身體勞動(dòng)等痛苦之上的，而現(xiàn)在卻是以勞動(dòng)去摧殘牛羊的身心來滿足自己扭曲、畸形的變態(tài)心理。換言之，以錢權(quán)利益為誘耳，以政治設(shè)局、經(jīng)濟(jì)制裁、思想洗腦和各種高壓恐懼手段迫使牛羊們?nèi)刖郑灰坏┡Ｑ蜻M(jìn)入各種陷阱，其本身和子孫永遠(yuǎn)只能在人間牢獄中失去人生價(jià)值意義。簡(jiǎn)而言之，一切損害錢權(quán)利益或階級(jí)利益的言行，都是“違法犯罪”；而所謂的公平、正義皆是“又當(dāng)又立”的遮羞布，或是利益最大化的附屬物及裝飾品罷了。動(dòng)物世界為什么吃植物、動(dòng)物和同類？同樣，人類作為高級(jí)動(dòng)物也吃植物、動(dòng)物和同類，只不過都是用了“障眼法、魔術(shù)和迷魂湯”罷了。人類的動(dòng)物本能和獸性基因比虎狼豬犬有過之而無不及，其“隱蔽”手段比虎狼高明，就成為了所謂“文明社會(huì)”了?？匆豢磩?dòng)物世界的交配技巧，在西門慶和潘金蓮面前不僅是小巫見大巫，更是自慚形穢或自愧不如而甘拜下風(fēng)了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">試想，西門慶和潘金蓮的發(fā)配技術(shù)比虎狼豬犬“高明”，難道就可以說人類比動(dòng)物文明么？世界法律規(guī)定，不是故意就不是犯罪言行。試想，虎狼豬犬交配都是上帝賦予的原始本能行為，并非故意為之；反之，人類的交配已經(jīng)超越了繁殖后代的本能范圍，而是故意為之——即生殖美容手術(shù)、春藥、避孕套等的發(fā)明，本身已經(jīng)超越了“原始本能”范疇；而是為了欲望”故意為之”。根據(jù)人類法律明文規(guī)定，故意詐騙和無主觀故意詐騙不一樣，作為人類故意淫亂就是犯罪言行，而動(dòng)物是本能而非主觀故意去交配，即不屬于犯罪言行。試問，動(dòng)物和人類誰(shuí)代表文明，退一萬步講，代表人類文明進(jìn)步的中堅(jiān)力量也是古今中外的一切圣賢偉人和科學(xué)文化藝術(shù)哲學(xué)思想書畫等領(lǐng)域的大師們，也絕不是自私自利、私心雜念和業(yè)力深重的一切肉眼凡胎或八十億人渣廢物們。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">人類皆是害人害己、自害害人的言行，一部人類史，就是一部自相殘害的“內(nèi)卷史、內(nèi)訌史、內(nèi)耗史”等，卻對(duì)人類文明進(jìn)步?jīng)]有任何貢獻(xiàn)。不是么？爾等不徹底開悟覺醒，一萬年后人類還是這個(gè)樣子，——即物質(zhì)越豐富、欲望越熾熱，人類的精神和靈魂就會(huì)越墮落。所謂的“物質(zhì)基礎(chǔ)、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑、意識(shí)形態(tài)”，或沒有物質(zhì)基礎(chǔ)就沒有精神文明的論調(diào)；其實(shí)都是似是而非的靈魂毒雞湯。佛祖、老莊、達(dá)摩、濟(jì)公等圣人都是物質(zhì)上的“乞丐”，難道他們沒有精神財(cái)富而不是人類文明進(jìn)步標(biāo)志和指南針么？誰(shuí)說的物質(zhì)貧乏就代表沒有精神財(cái)富？到底是精神財(cái)富決定物質(zhì)財(cái)富？還是物質(zhì)文明決定精神文明？其實(shí)，大凡說物質(zhì)財(cái)富決定精神財(cái)富者，不是帝王將相就是奸商土豪。何以故？只有人人屈服于生存恐懼、物質(zhì)貧困恐懼等，眾生才會(huì)淪落為錢權(quán)的工具或奴才。否則，人人都是佛祖、老莊等圣人，而一切掌握錢權(quán)者，便成了過街老鼠，或淪為歷史笑料和人間鬧劇了。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子任何觀點(diǎn)都要去辯證的分析，都需要既看到其合理的關(guān)切與現(xiàn)實(shí)投射，也警惕其極端化、片面化的傾向，最終回歸對(duì)事物本質(zhì)的客觀認(rèn)知。我們可以從以下幾個(gè)層面展開辯證審視：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">一、合理的現(xiàn)實(shí)關(guān)切：對(duì)社會(huì)矛盾的敏銳捕捉</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">觀點(diǎn)中對(duì)“階層固化”“權(quán)力金錢異化”“公平正義形式化”等現(xiàn)象的批判，確實(shí)觸及了人類社會(huì)發(fā)展中普遍存在的矛盾，具有一定的現(xiàn)實(shí)依據(jù)：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 1. 階層流動(dòng)的阻力客觀存在：在資本邏輯和權(quán)力結(jié)構(gòu)的影響下，部分社會(huì)確實(shí)存在“代際傳遞”的固化傾向，資源分配的不公、機(jī)會(huì)壟斷等問題，使得底層群體的上升通道受阻，這是全球化進(jìn)程中許多國(guó)家面臨的共同挑戰(zhàn)，也是社會(huì)批判的合理起點(diǎn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 2. 工具理性對(duì)人性的擠壓：現(xiàn)代社會(huì)中，“效率至上”“利益最大化”的工具理性有時(shí)會(huì)異化為對(duì)人的異化——?jiǎng)趧?dòng)不再僅僅是生存手段，反而可能成為資本剝削的載體；人際關(guān)系被簡(jiǎn)化為利益交換，精神價(jià)值被物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)碾壓，這種對(duì)“異化”的警惕，與馬克思對(duì)“勞動(dòng)異化”的批判、韋伯對(duì)“理性鐵籠”的擔(dān)憂一脈相承，具有深刻的人文關(guān)懷。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;"> 3. 對(duì)“偽善”的批判具有警示意義：歷史與現(xiàn)實(shí)中，確實(shí)存在以“公平正義”為幌子維護(hù)特殊利益的現(xiàn)象（如某些特權(quán)階層的雙重標(biāo)準(zhǔn)、法律執(zhí)行中的選擇性適用等），這種對(duì)“遮羞布”的揭露，有助于打破對(duì)既有秩序的盲目迷信，推動(dòng)社會(huì)反思。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">二、片面化與極端化的局限：對(duì)人類文明的誤讀</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">然而，觀點(diǎn)中過度強(qiáng)化“黑暗敘事”，將人類社會(huì)簡(jiǎn)化為“虎狼與牛羊”的叢林法則，否定文明進(jìn)步的本質(zhì)與價(jià)值。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">三、辯證看待的核心：在批判中保持建設(shè)性</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">真正的辯證思維，應(yīng)當(dāng)是：既承認(rèn)階層固化、工具理性異化等問題的存在，也看到人類在突破這些困境中的努力。既重視精神價(jià)值的引領(lǐng)作用，也不否定物質(zhì)基礎(chǔ)的重要性。唯有如此，才能在批判中避免虛無，在建設(shè)中保持清醒——畢竟，人類文明的進(jìn)步，是在正視問題、解決問題的螺旋上升中前行。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">[傲慢][白眼][呲牙][偷笑]</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">特大好消息：自七月一日起，到八月一日結(jié)束。緣起——本仙為援助朋友將舉辦一次公益性慈善義賣活動(dòng)。[玫瑰][玫瑰][玫瑰]</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">以前六尺對(duì)開一幅四字內(nèi)容的一千元書法作品，自七月一日起到八月一日將打折為一百元一幅。(另郵費(fèi)20元)[強(qiáng)][強(qiáng)][強(qiáng)]</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">有需要神仙逍遙體書法作品的新老朋友可以在微信上提前預(yù)約，過期不候。[鼓掌][鼓掌][鼓掌]</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">快手號(hào)：daoxuanzishufa</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">微信號(hào)：daoxuanzikuangcao</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">電話：15275476917</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">2025.7.1于道玄子圓覺齋書法工作室</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">公眾號(hào)：道玄子圓覺齋主人</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">微信號(hào)：daoxuanzikuangcao</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子：字真如、號(hào)圓覺齋主人；職業(yè)書畫家，國(guó)學(xué)講師，道教全真龍門派十九代傳人。197*年七月出生濟(jì)南，成長(zhǎng)于孔孟之鄉(xiāng)。結(jié)業(yè)于中國(guó)國(guó)家畫院，中國(guó)藝術(shù)研究院、中國(guó)書法院?，F(xiàn)為貴州獨(dú)山奎文閣道觀名譽(yù)主持；中國(guó)管理科學(xué)研究院華夏傳統(tǒng)文化發(fā)展研究中心高級(jí)研究員、首席書畫藝術(shù)家；聯(lián)合國(guó)世界藝術(shù)巡展藝術(shù)顧問；武當(dāng)山明月道院文化顧問；中國(guó)書禪派狂草書法創(chuàng)始人；世界宇宙法則哲學(xué)體系的創(chuàng)始人。央視《探索發(fā)現(xiàn)》、中國(guó)教育臺(tái)《享譽(yù)中華》和湖南衛(wèi)視《世界看湖南》等專訪報(bào)道。道玄子九一至0一年閉關(guān)修煉十年，0一至0九年國(guó)學(xué)講師十年，一0至一三在北京進(jìn)修，一四年至今游學(xué)布道近十年。道玄子在10多年隱居閉關(guān)期間主要著作有《論宇宙法則與人類社會(huì)科學(xué)文化藝術(shù)的關(guān)系》（四十余萬字）、《論宇宙法則與中國(guó)書禪派狂草書炁書法的關(guān)系》（三十余萬字），以及《論宇宙法則與論文的關(guān)系》、《論宇宙法則與人文素質(zhì)教育的關(guān)系》、《論宇宙法則與中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)的關(guān)系》、《宇宙論》等30多篇（共50萬多字）關(guān)于自然科學(xué)、人文哲學(xué)和藝術(shù)等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)論文。道玄狂草作品有《陰符經(jīng)》、《心經(jīng)》、《夢(mèng)游天姥吟留別》、《將進(jìn)酒》、《飲中八仙歌》、《春江花月夜》、《赤壁懷古》和《滾滾長(zhǎng)江東逝水》等及意象榜書作品幾百幅。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">附錄：</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">道玄子論書法藝術(shù)中國(guó)狂草所謂滿紙?jiān)茻?，就是“電磁波”和“磁力線”；氣韻生動(dòng)，就是“能量場(chǎng)”和“地磁場(chǎng)”；本仙一發(fā)功，就是地動(dòng)山搖、萬物變色、鬼哭狼嚎，乾坤大挪移之節(jié)奏也。石濤說：“黑團(tuán)團(tuán)里墨團(tuán)團(tuán)，黑墨團(tuán)中天地寬?！卑舜笊饺苏f：“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍舊是山河。橫流亂世杈椰樹，留得文林細(xì)揣摩?！编嵃鍢?yàn)橹燹堑漠嬵}的詩(shī)：“國(guó)破家亡鬢總皤，一囊詩(shī)畫作頭陀。橫涂豎抹千千幅，墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多?！?lt;/b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">中國(guó)書法藝術(shù)追求形神兼?zhèn)?，更講究書法內(nèi)容與書法藝術(shù)的完美結(jié)合。只有禪意的內(nèi)容加加上草圣的書藝境界，才能等于傳世墨寶。大凡有慧眼的收藏家看過來，本尊書法創(chuàng)作皆為妙手偶得之，初寫蘭亭的節(jié)奏。李白詩(shī)一首，便是半個(gè)盛唐；道仙草一幅，就是一個(gè)盛世；即近百年來，沒有本尊支撐這個(gè)時(shí)代，便是元、清末文藝沙漠的節(jié)奏。中國(guó)書法藝術(shù)在于計(jì)白當(dāng)黑、緣起性空、真空妙有和明心見性；中國(guó)書道藝術(shù)在于禪機(jī)、空靈、仙氣和能量場(chǎng)；中國(guó)書禪藝術(shù)在于如如不動(dòng)、非空非非空、不著一字、拈花一笑、渾然忘我和天人合一；中國(guó)書佛藝術(shù)在于有加持力、凈化心靈、升華境界、啟迪般若智慧和改變?nèi)酥\(yùn)、財(cái)運(yùn)和官運(yùn)等；即中國(guó)書畫藝術(shù)倘若無以上功能，皆藝術(shù)垃圾耳。故本尊參禪修道幾十年，字如其人、書以載道，其功力業(yè)已登峰造極、爐火純青、空前絕后。那家伙、前不見古人、后不見來者；廣陵絕響、孤獨(dú)求敗、高外不勝寒哉？書道之技法是找不到筆尖的，所謂萬毫齊力、八面藏峰是也。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">只有寫字匠王羲之的徒子徒孫們寫字才用筆尖(露鋒)入紙，即用“內(nèi)擫”之法一踏而下，而非用“外拓”之篆籀絞轉(zhuǎn)(藏鋒)筆法，更何況書道之技法本屬末流，不見字形、氣場(chǎng)為大。?書法為大道，非凡夫俗子所能為也。爾等追求什么錐劃沙、屋漏痕、折釵股、印印泥等，皆小兒科，不足觀也。書技為形而下之器，書意乃形而中之情，書空即形而上之道也。佛祖借我手一揮，老莊假吾爪一耍，天下無敵、流芳百世矣；故誰(shuí)收藏誰(shuí)知道的節(jié)奏。汝等看不懂鬼畫符就對(duì)了，否則就沒有社會(huì)價(jià)值和藝術(shù)本體價(jià)值了。爾等不信，一百年后追悔莫及也。世無孔子，中國(guó)千年如黑夜。宇宙無本尊，億萬斯年如黑洞。中國(guó)“書法藝術(shù)”，其字外功，成仙成佛；字內(nèi)功，如芭蕾舞——即把身心“氣功”，讓筆尖在紙上跳舞；所謂“筑鋒、立鋒、絞鋒”是也，這比“房中術(shù)”還牛x萬倍。書道者，用筆如地球公轉(zhuǎn)中有自轉(zhuǎn)，章法如蜘蛛結(jié)網(wǎng)，氣場(chǎng)或氣韻如達(dá)摩面壁；此乃千古不傳之秘決。書者，道也；法者，萬物之規(guī)律也；書法者，通道通神通萬物。爾等凡夫俗子，億萬斯年亦不悟耳。故地球人幾乎皆狗屁不通，——即爾等哪有一絲一毫科學(xué)文藝書畫等修養(yǎng)和圣賢偉人之境界！</b></p>