<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">杜尚訪談錄（摘要）· 續(xù)一</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（附錄一：杜尚·王瑞蕓）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">1</p><p class="ql-block">杜尚用自己的行為提醒我們：藝術(shù)被限制在一幅畫或一個雕塑中是一種狹隘，他把藝術(shù)放大為做人，放大為人生。</p><p class="ql-block">2</p><p class="ql-block">建立規(guī)矩和守規(guī)矩，還不算難；難的是超越規(guī)矩，不讓規(guī)矩來限制我們的生命。這一點(diǎn)杜尚做到了。</p><p class="ql-block">3</p><p class="ql-block">他25歲，在巴黎做一個拋頭露面的藝術(shù)家，已是現(xiàn)成的事。然而杜尚把這一切都放棄了，他不看重這些，也不愿意重復(fù)自己——這成了他一生的重要原則。</p><p class="ql-block">4</p><p class="ql-block">從畫展被拒這件事，他敏感地發(fā)現(xiàn)：人類思想的狹隘是一種普遍而深入的秉性。包括那些標(biāo)榜自己革新和思想解放的人，也是如此。</p><p class="ql-block">從這件事開始，他不再相信任何主義與教條，不再相信任何人為的東西，包括被我們極為重視的人類事務(wù)：政治、宗教、藝術(shù)、倫理。</p><p class="ql-block">5</p><p class="ql-block">保持真正的自由，就必須和人類所有標(biāo)準(zhǔn)的企圖分開，無論規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn)是在什么名義下的：正統(tǒng)的、權(quán)威的、革新的、先鋒的……一概都不介入。</p><p class="ql-block">從此以后“我對任何流派和組織都失去了興趣?！彼x開了巴黎，離開了藝術(shù)圈，也避免了和藝術(shù)家來往。此后一生中，他再也沒有介入過任何藝術(shù)團(tuán)體。</p><p class="ql-block">6</p><p class="ql-block">不受誘惑，讓心超越一切名聲、金錢、地位……只有極少極少的人可以做到這種超越。</p><p class="ql-block">7</p><p class="ql-block">愛他的女子能湊成一個團(tuán)。在他看來任何主義也好，女人也好，都是身外之物。不把任何身外之物帶進(jìn)他的生命里。</p><p class="ql-block">8</p><p class="ql-block">他的身上有一種力量很大的平靜。</p><p class="ql-block">9</p><p class="ql-block">對一個不肯受規(guī)矩的人來說，美國是一個沒有傳統(tǒng)重負(fù)，讓人輕裝上路的地方。這里的的人互不干涉，你愛干啥就干啥。</p><p class="ql-block">10</p><p class="ql-block">他的藝術(shù)起點(diǎn)極高——不是把藝術(shù)放在美的范疇里考察的，而是放在存在的范疇里考察的。從藝術(shù)的局限里拔出來，站在藝術(shù)之外來看藝術(shù)。</p><p class="ql-block">11</p><p class="ql-block">他沒有犧牲自由，把自己出賣給某一種社會職業(yè)，成為一種職業(yè)動物———這是最令他不能忍受的一種人生。除了經(jīng)濟(jì)資助外，他對物質(zhì)生活的要求不高，衣食住行都相當(dāng)簡單。</p><p class="ql-block">12</p><p class="ql-block">他娶過巴黎汽車制造商的女兒，六個月后客客氣氣分手。他有一個異性密友，一位美國富孀，一直維持到她病逝。67歲與離婚女子結(jié)婚，維持到他81歲謝世。很是美滿。</p><p class="ql-block">13</p><p class="ql-block">他從不攻擊別人，他從不與人爭執(zhí)。</p><p class="ql-block">14</p><p class="ql-block">他用常設(shè)的“同意”保持了自己的自由，對于不贊同的事，他用“避而不談”躲開。人們找不到任何機(jī)會和他辯論。他不愿意和任何人辯論。他不用“比……好”的比較方法來判斷一個人。</p><p class="ql-block">15</p><p class="ql-block">他一生都在抵制人類自身的偏狹而造成的規(guī)矩和定義，他從不執(zhí)著于任何事情，他和任何事情都保持一定的距離。</p><p class="ql-block">16</p><p class="ql-block">他如此逆反的人，卻終身沒有一個敵人。</p><p class="ql-block">17</p><p class="ql-block">他似乎不在創(chuàng)造，而在破壞。他破壞的是規(guī)矩，包括他自己貢獻(xiàn)的新規(guī)矩。對他來說，一切立規(guī)矩的企圖，都是錯，徹頭徹尾的錯。</p><p class="ql-block">18</p><p class="ql-block">無論是舊的風(fēng)格，還是新的流派，人們把自己認(rèn)定的東西崇高化，并且用它來排斥異端，局限人應(yīng)有的自由。他要反的是這個。</p><p class="ql-block">19</p><p class="ql-block">從反對——到建立——到守成，然后排斥異己、僵化。藝術(shù)的歷史就是這個過程的反復(fù)變奏。</p><p class="ql-block">所謂激發(fā)創(chuàng)造力的藝術(shù)，實(shí)際上并不能改變?nèi)?，那只是一個美麗的幌子。</p><p class="ql-block">20</p><p class="ql-block">藝術(shù)只不過是人類生存中的無數(shù)活動之一和其他活動，沒有什么兩樣。不應(yīng)該凌駕于人類的其他活動至上，不值得被人們這樣去推崇和尊敬。藝術(shù)的與眾不同的地位，是被人為的抬出來的。</p><p class="ql-block">21</p><p class="ql-block">在我看來，藝術(shù)也好，藝術(shù)家也好，收藏家也好，和藝術(shù)有任何聯(lián)系的人也好，都是一中癮。類似吸毒的癮。</p><p class="ql-block">22</p><p class="ql-block">在路上之前，人們懷疑標(biāo)準(zhǔn)推翻風(fēng)格，但沒有一個人直接懷疑到藝術(shù)本身。</p><p class="ql-block">23</p><p class="ql-block">“藝術(shù)的真理”就像“宗教的真理”一樣，人們像羊羔似的跟著走……我是不接受這種東西的，因?yàn)樗淮嬖凇?lt;/p><p class="ql-block">24</p><p class="ql-block">你必須揚(yáng)棄美和丑的區(qū)別，揚(yáng)棄高低的等級，因?yàn)樗忻莱蟾呦露际侨藶榈南鄬?biāo)準(zhǔn)，而人們把它當(dāng)絕對性去維護(hù)。</p><p class="ql-block">25</p><p class="ql-block">杜尚反對任何規(guī)矩教條，也信不過科學(xué)——這是很多智者共同的特點(diǎn)。因?yàn)榭茖W(xué)也是人設(shè)置的標(biāo)準(zhǔn)，并不意味著終極真理。</p><p class="ql-block">26</p><p class="ql-block">我們太看重自己了，我們以為自己就是這個地球上的主宰。</p><p class="ql-block">杜尚所有的作品都在表明：任何一成不變的東西都是可變的，任何標(biāo)準(zhǔn)都是人為的。</p><p class="ql-block">27</p><p class="ql-block">遠(yuǎn)離視覺美，遠(yuǎn)離感性美。他把思想看得比技巧重要，他把做人看得比做藝術(shù)家重要，他把生活看得比藝術(shù)重要。他和許多人是反著的。</p><p class="ql-block">28</p><p class="ql-block">他不允許自己重復(fù)自己，寧可不做也不重復(fù)自己，他對改變有一種狂熱。他常常和自己作對，為的是不讓自己安逸在現(xiàn)成的趣味中。</p><p class="ql-block">29</p><p class="ql-block">他自己“否定意義”，怎么可能再去“制造意義”，讓世人受縛？</p><p class="ql-block">30</p><p class="ql-block">反對一切既定模式，不是出于一時任性的脾氣，而是超越個人利害得失，珍重生命本來面目。</p><p class="ql-block">31</p><p class="ql-block">情緒的反映，不是人格的反映。</p><p class="ql-block">32</p><p class="ql-block">真正的自由是不依附于任何名稱的，一種精神或一種態(tài)度，無需大張旗鼓地作為一種主義或者運(yùn)動。那樣會不可避免的落入俗套，乃至成為束縛。</p><p class="ql-block">精神是無形的，擁有它，融化在生活里才是最重要的。</p><p class="ql-block">33</p><p class="ql-block">一切主義、一切運(yùn)動都擺脫不了必然的下場——從解放人到束縛人。因此，無論什么主義，無論什么流派，無論什組織，都留不住杜尚。</p><p class="ql-block">34</p><p class="ql-block">杜尚為后人準(zhǔn)備了一條現(xiàn)成的路：讓藝術(shù)不美，甚至讓藝術(shù)非藝術(shù)。</p><p class="ql-block">藝術(shù)是有限的，而非藝術(shù)是無限的。于是，美國藝術(shù)家產(chǎn)生了波普藝術(shù)、環(huán)境藝術(shù)、行為藝術(shù)、偶發(fā)藝術(shù)、身體藝術(shù)、大地藝術(shù)……通過這個過程，美國人領(lǐng)略到了蔑視權(quán)威的滋味，呈現(xiàn)百花齊放的局面，最終取代歐洲成為世界藝術(shù)中心。</p><p class="ql-block">35</p><p class="ql-block">藝術(shù)中的后現(xiàn)代時期，是在杜尚的思想上發(fā)展起來的。</p><p class="ql-block">36</p><p class="ql-block">杜尚的目的是脫離美，然而他們卻仍在從中尋找美，發(fā)現(xiàn)美，擴(kuò)大美。</p><p class="ql-block">37</p><p class="ql-block">他們和杜尚的顯要區(qū)別，就是骨子里并沒有對藝術(shù)做到真正的放下。他們無論做什么，最終還得放在藝術(shù)的托盤里，托給人看。</p><p class="ql-block">38</p><p class="ql-block">沒有分別心。我們不該用藝術(shù)和生活進(jìn)行人為的區(qū)別、劃分。</p><p class="ql-block">39</p><p class="ql-block">任何事情，包括藝術(shù)，都束縛不住他。</p><p class="ql-block">40</p><p class="ql-block">做一個身心自由的人，要比做一個優(yōu)秀的藝術(shù)家重要的多。</p><p class="ql-block">41</p><p class="ql-block">杜尚成熟而完整的思想，西方人花了近40年的時間才理解。</p>