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書寫《道德經(jīng)》之二十九

隸書學(xué)友會

<p class="ql-block">《道德經(jīng)》第二十九章：去奢去泰原文：1.將欲取天下而為之，吾見其不得已。</p><p class="ql-block">2.天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。</p><p class="ql-block">3是以圣人無為，故無?。粺o執(zhí)，故無失。4.夫物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。</p><p class="ql-block">5.是以圣人去甚，去奢，去泰。</p> <p class="ql-block">直譯：</p><p class="ql-block">1.想要得到天下，駕馭天下，卻用強(qiáng)制的方法去做，我知道那是辦不到的。</p><p class="ql-block">2.天下就像神器一樣，既不可以駕馭它，又不可強(qiáng)制得到它，駕馭它一定會失敗的，強(qiáng)制得到它必然招惹很多麻煩最終還是會失去它。</p><p class="ql-block">3.所以圣人無為而治，就不會失敗，不去把持它，所以也不會失去。</p><p class="ql-block">4.人和事物總是逆順反復(fù)，或是主動的或者是被動的，或者溫暖或者酷寒，或者強(qiáng)盛或者衰亡，或者勝利或者失敗。</p><p class="ql-block">5.因此，圣人治理天下，要順其自然按照自然的規(guī)律做事，去掉一些極端，過分的設(shè)施，去奢華而歸樸真。</p> <p class="ql-block">在本章中，老子從反面論述了“無為”之治，警告執(zhí)政者執(zhí)著于“有為”必致失敗，即以強(qiáng)力而有所作為或以暴力統(tǒng)治人民，終將自取滅亡。</p><p class="ql-block">世間眾生，各有秉性，愛好不一。有人喜歡走在人前，有人卻喜歡跟在人后；有人性情溫和，有人卻性情剛烈；有人剛強(qiáng)好斗，有人卻軟弱好欺；有人喜歡安靜，有人卻喜歡冒險。其間的差異性和特殊性是客觀存在的。</p><p class="ql-block">因此，高明的執(zhí)政者不會采取某些強(qiáng)制措施，將自己的主張或意志強(qiáng)加于人，而往往順任自然，因應(yīng)物性，因勢利導(dǎo)，不強(qiáng)制、不苛求，不走極端、不存奢望、不過度。如果能做到這些，我們自己就會平安、幸福，而我們的國家和社會也會安定、繁榮。</p>