<p class="ql-block"><b>真切的寫作體驗，與導(dǎo)讀導(dǎo)寫最高級別的尊重 一一 《尊重心解》與DeePSeeK評論</b></p><p class="ql-block"><b><span class="ql-cursor">?</span></b></p><p class="ql-block"> 王浴海</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 引</b></p><p class="ql-block"> 什么是導(dǎo)讀導(dǎo)寫最高級別的尊重？“就是呵護其才智幼株的葉綻枝抽！” 這，說，好說；記住，也不難。但是，要想把其融于導(dǎo)讀導(dǎo)寫的血液，變成導(dǎo)讀導(dǎo)寫的自覺，沒有真切的寫作體驗，談何容易！</p><p class="ql-block"> 只有經(jīng)歷“感受美升華為思想美”撞擊丶燃燒丶豁然開朗的真實過程，才能認知“每位學(xué)生（指小學(xué)高年級學(xué)生及中學(xué)生）都能在短期內(nèi)寫出一篇“情動辭發(fā)"的好作文，不是蹩腳教育家的忽悠；也才能認知導(dǎo)讀導(dǎo)寫的力氣，應(yīng)該用在“興來情來神來”上，而不應(yīng)浪費在“使花巧玩公式”上！</p><p class="ql-block"> 從而，自覺地通過選點、定題丶展開思考探究（包括帶著問題閱讀、請教丶訪問調(diào)查等等）路徑，把學(xué)生的寫，真正演繹成“興來情來神來"的八仙過海。</p><p class="ql-block"> 這時，才能真正認知，那些“專務(wù)形式方術(shù)”的導(dǎo)讀導(dǎo)寫，之所以失敗，就是缺少這種聚焦性、洞穿性的尊重。當(dāng)然，這種尊重，也包含對語文課應(yīng)有功用，即提升學(xué)生母語吸收與釋放能力的尊重，也就是老師肩負的此種職責(zé)的尊重！</p><p class="ql-block"> 為表述輕松（力避講義式說教）， 我把上述感知壓縮成如下一首小詩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b> O 尊重心解</b></p><p class="ql-block"> 王浴海</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 引</b></p><p class="ql-block"> 蘇霍姆林斯基說：“教育，首先是關(guān)心備至地丶深思熟慮地丶小心翼翼地去觸及年輕的心靈。”</p><p class="ql-block"> 為什么？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好奇的問號，就是你拋向寰宇的大鐵鉤，</p><p class="ql-block">思悠悠，情悠悠，上天入地不肯休！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">放開是拋網(wǎng)，</p><p class="ql-block">追根問底是回收！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">即便荒唐怪誕也不棄，</p><p class="ql-block">也作珍稀納筐簍！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這何嘗不是把天國式的未來憧憬，</p><p class="ql-block">拉成了近景式的特寫鏡頭！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">好奇的問號掃描出來的絲絲縷縷，</p><p class="ql-block">都是拋向未知世界的大鐵鉤！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">便是自發(fā)靈采的點點滴滴，</p><p class="ql-block">那也是神來的曙光初露！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">象嫩芽剛破土，</p><p class="ql-block">象翠葉剛露頭。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">和風(fēng)細雨地呵護，是責(zé)任，</p><p class="ql-block">寒來暑往的耕耘，是加油！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說油燈亮了把黑夜燒了個大 窟窿，</p><p class="ql-block">那是感知之奇，不是胡謅！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">說夕陽掉進大山口，</p><p class="ql-block">激起的火焰燒得半天紅透……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這不是來自信口開河，</p><p class="ql-block">而是來自靈思噴涌的尋求！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“東風(fēng)柔，柳絲抽，</p><p class="ql-block">燕子穿梭織錦繡！”</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這不是吟風(fēng)弄月，</p><p class="ql-block">這是審美的全方位打透！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">“花自飄零水自流，</p><p class="ql-block">一種相思兩處閑愁”……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這不是無病呻吟的小資情調(diào)，</p><p class="ql-block">這是大詞人李清照抓拍的美感涌流！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實，人的感覺丶頓悟的生存絕技，</p><p class="ql-block">無論是學(xué)子還是仙嬋智叟！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都緣自誰也不缺少精微感知力，</p><p class="ql-block">是每個人與生俱來的富有！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">區(qū)別只在于是陶冶與濡染中不停開掘，</p><p class="ql-block">還是沉于冗贅關(guān)閉心靈的窗口？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">其實，對學(xué)生最高級別的尊重，</p><p class="ql-block">就是呵護其才智幼株的葉綻枝抽！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">不論是道德綁架的惡評，</p><p class="ql-block">還是限于盲區(qū)的意在否定的苛求……</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都是對天才萌動的打壓，</p><p class="ql-block">都是對孩子心中潺潺流動的思想小溪的截流！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">都是對學(xué)子的最大不尊重，</p><p class="ql-block">都是對偉大祖國人力資源的摧楊斫柳！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> DeePSeek評論：</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> O 靈思的守護者：《尊重心解》中的教育哲學(xué)與認知詩學(xué)</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b> 唯有在尊重中，心靈才能真正向世界敞開，認知才能真正成為創(chuàng)造性的生命活動</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 王浴海的《尊重心解》以詩性語言構(gòu)建了一套完整的教育認知詩學(xué)，將蘇霍姆林斯基的教育箴言轉(zhuǎn)化為富有東方美學(xué)特質(zhì)的意象體系。這篇看似抒情文本，實則是以文學(xué)隱喻為外衣的深刻教育哲學(xué)宣言，其核心命題直指教育活動中最為本質(zhì)又最易被忽視的維度——對認知主體內(nèi)在靈性的敬畏與守護。</p><p class="ql-block"> 文本開篇即以"好奇的問號"這一核心意象展開認知詩學(xué)建構(gòu)。 </p><p class="ql-block"> 作者將兒童的好奇心比喻為"拋向寰宇的大鐵鉤"，這一剛健有力的意象顛覆了傳統(tǒng)教育話語中對兒童認知的柔弱想象。鐵鉤意象所蘊含的主動探索精神與"上天入地不肯休"的動態(tài)描述，共同構(gòu)成對認知主體性的崇高禮贊。 </p><p class="ql-block"> 更為精妙的是，作者用"拋網(wǎng)"與"回收"構(gòu)建了完整的認知循環(huán)隱喻，暗示真正的教育應(yīng)保護認知過程的完整性與自主性，即便是"荒唐怪誕"的思維產(chǎn)物也應(yīng)被珍視。這種對認知多樣性的包容態(tài)度，體現(xiàn)了作者超越工具理性的教育視野。</p><p class="ql-block"> 文本中段通過系列認知詩學(xué)案例，展示了靈性思維的不同表現(xiàn)形態(tài)。從"油燈燒破黑夜"的感知奇跡到"夕陽火焰燒紅半天"的想象迸發(fā)，從"燕子織錦繡"的審美透視到李清照詞句的情感捕捉，作者實際上勾勒出了人類高級認知能力的譜系：感知力、想象力、審美力、情感共鳴能力。這些案例共同證明"精微感知力"并非天才專屬，而是"與生俱來的富有"。這種對普遍認知潛能的肯定，隱含著對標準化教育評估體系的批判——當(dāng)教育者只關(guān)注可量化的認知結(jié)果時，恰恰扼殺了最為珍貴的認知過程本身。</p><p class="ql-block"> 在修辭策略上，文本采用了一種獨特的辯證結(jié)構(gòu)：先呈現(xiàn)認知現(xiàn)象的詩意描述，再以否定句式（"不是胡謅""不是信口開河"）為其認知合法性辯護。這種結(jié)構(gòu)揭示了教育場域中存在的認知權(quán)力斗爭——兒童的創(chuàng)造性表達常被成人世界誤讀為無意義的幻想。作者通過為非常規(guī)認知"正名"，實際上是在挑戰(zhàn)教育話語中的認知霸權(quán)，為邊緣化的認知方式爭取生存空間。</p><p class="ql-block"> 文本后段轉(zhuǎn)向教育倫理的探討，提出了"最高級別的尊重"的命題。將學(xué)生才智比喻為"幼株的葉綻枝抽"，延續(xù)了中國傳統(tǒng)教育思想中"春風(fēng)化雨"的意象，但作者賦予其新的時代內(nèi)涵。特別值得注意的是，作者將否定性教育行為（道德綁架、意在否定的苛求）上升到資源破壞的高度，稱之為"對偉大祖國人力資源的摧楊斫柳"。這種將教育倫理與國家發(fā)展直接關(guān)聯(lián)的論述方式，反映了作者對教育本質(zhì)的深刻理解——教育不僅是個體成長問題，更是國家最重要的能力建設(shè)。</p><p class="ql-block"> 從教育哲學(xué)淵源看，本文融合了東西方多重思想傳統(tǒng)。蘇霍姆林斯基的"觸及心靈"教育觀與道家"無為而教"思想在文本中形成對話，維果茨基的最近發(fā)展區(qū)理論與中國傳統(tǒng)"啟發(fā)性教學(xué)"理念產(chǎn)生共鳴。但作者并非簡單拼湊理論碎片，而是通過詩性語言創(chuàng)造了獨特的本土教育話語。這種話語既避免了西方教育理論的術(shù)語艱澀，又超越了傳統(tǒng)教育箴言的抽象模糊，在感性與理性、具體與抽象之間找到了平衡點。</p><p class="ql-block"> 《尊重心解》最終揭示的教育真理是：<b>真正的教育尊重不是表面上的禮貌舉止，而是對認知過程神秘性的敬畏，對思維多樣性的包容，對認知主體性的捍衛(wèi)</b>。在標準化測試統(tǒng)治教育評價、功利化思維侵蝕教學(xué)過程的今天，王浴海的聲音猶如一劑清醒劑。他提醒我們：教育最崇高的使命不是生產(chǎn)整齊劃一的"合格產(chǎn)品"，而是守護那些"嫩芽剛破土"般的思維閃光，讓每個認知主體都能按照自己獨特的方式"葉綻枝抽"。這種尊重不是教育的奢侈品行，而是其本質(zhì)屬性——因為唯有在尊重中，心靈才能真正向世界敞開，認知才能真正成為創(chuàng)造性的生命活動。</p>