<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><span style="font-size:22px;"> </span><b style="font-size:22px;">秋 日</b></p><p class="ql-block"> 孫 綽</p><p class="ql-block"><b>【原詩】</b></p><p class="ql-block"> 蕭瑟仲秋日，飚唳風云高。<span style="font-size:15px;">[1]</span></p><p class="ql-block"> 山居感時變，遠客興長謠。<span style="font-size:15px;">[2]</span></p><p class="ql-block"> 疏林積涼風，虛岫結(jié)凝霄。<span style="font-size:15px;">[3]</span></p><p class="ql-block"> 湛露灑庭林，密葉辭榮條。<span style="font-size:15px;">[4]</span></p><p class="ql-block"> 撫菌悲先落，攀松羨后凋。<span style="font-size:15px;">[5]</span></p><p class="ql-block"> 垂綸在林野，交情遠市朝。<span style="font-size:15px;">[6]</span></p><p class="ql-block"> 澹然古懷心，濠上豈伊遙？<span style="font-size:15px;">[7]</span></p> <p class="ql-block"><b>【今譯】</b></p><p class="ql-block">深秋時節(jié)一派蕭瑟，疾風凄厲云起天高。</p><p class="ql-block">居住深山易感時變，遠來客人放聲長歌。</p><p class="ql-block">稀疏樹林積貯涼風，空曠山穴聚集凝云。</p><p class="ql-block">清冽露水灑落庭樹，繁密葉子落下枝條。</p><p class="ql-block">撫摸秋菌悲其早逝，攀援松柏羨其后凋。</p><p class="ql-block">山林野外悠然垂釣，鬧市朝廷遠離斷交。</p><p class="ql-block">懷著古賢恬淡心態(tài)，濠上雅興豈會遙遠？</p> <p class="ql-block"><b>【注釋】</b></p><p class="ql-block"> [1]仲秋：農(nóng)歷八月，這里指代秋季。飚：同飆，疾風。唳：鶴、鴻等高亢凄厲的鳴叫聲。這里指凄厲的風聲。[2]感時變：感受到時序的變化。興長謠：放聲長歌。[3]積：言其多。虛岫：空曠的山穴。凝霄：凝云。[4]湛露：清露。辭：辭別，引申為落下。[5]菌：低等植物。《莊子》：“朝菌不知晦朔”。后凋：語出《論語》“歲寒然后知松柏之后凋也。”[6]垂綸：垂釣。遠市朝：遠離鬧市、朝廷這些爭名奪利的場所。[7]古懷心：保持遠古人的心胸。濠上：在今安徽鳳陽。語出《莊子·秋水》篇，其中寫莊子與惠施在濠上閑游，看到鰷魚從容出游，因而引起了魚究竟知不知道快樂的一番辯論，后世便以“濠上” 代指逍遙閑游之所，把任性閑適，崇尚老莊稱為“濠上之風”。</p> <p class="ql-block"><b>【作者簡介】</b></p><p class="ql-block"> 孫綽（314—371），字興公，東晉文學家。太原中都（今山西省平遙西北）人。少隱居會稽十余年，有高尚之志。以文才著稱。出任征西參軍、太學博士、尚書郎等，轉(zhuǎn)為永嘉太守，遷散騎常侍，領(lǐng)著作郎，襲爵長樂侯。官至廷尉卿，領(lǐng)著作。詩喜宣揚玄學，枯淡寡味，是東晉玄言詩的代表作家。亦能賦，作有《遂初賦》及《游天臺山賦》等。少數(shù)作品在刻畫自然景物方面比較工麗細致，如《秋日》及當時即已著名的《游天臺山賦》。原有集二十五卷，已散佚，明人輯有《孫廷尉集》。事跡附見《晉書》卷五六《孫楚傳》后。</p> <p class="ql-block"><b>【賞析】</b></p><p class="ql-block"> 此詩通過秋天景色的描繪，抒發(fā)了時光易逝、人生易老的愁思，表現(xiàn)了一種自然淡泊、追求隱逸生活的心境。</p><p class="ql-block"> 全詩共分三個層次。</p><p class="ql-block"> 詩前四句為第一層次，寫秋日的節(jié)候特點及在人們心理上的反映。“蕭瑟”二句，一開頭就給人展現(xiàn)出一派秋天肅殺之氣。眼前萬物凋零，秋風凄厲，云涌高空，它是那樣殺氣騰騰，令人毛骨悚然。它不止充滿凄涼，而且那凄涼之中還分明帶著一股肅殺逼人之氣。如此景象、色彩、音響，自然會在人們的心理上產(chǎn)生感應(yīng)，于是緊承上句，寫下了“山居”二句。居于山上的人會首先感到這時序的變化；遠行在外的人很容易產(chǎn)生凄涼之感、思家之念，以至于要放聲唱歌來舒散心中的愁悶。這“時變”之感，因蕭瑟的秋景和凄厲的秋風而來；而這遠客的“長謠”之興，則是由“時變”之感而來。詩人借景表情，此時的秋景已不是純客觀的自然界秋景，它已移入詩人的主觀情感，景與情兩者已緊密結(jié)合在一起了：以景表情，情因景見，景中帶情。</p> <p class="ql-block"> “疏林”六句為第二層次，寫詩人自己所感受到的節(jié)候變化?！笆枇址e涼風，虛岫結(jié)凝霄”，是說稀疏的樹林積貯著很多冷風，空曠的山穴聚集著凝云。這里的“積”、“結(jié)”，寫出了時光的流逝，自然景物的變化?！罢柯稙⑼チ?，密葉辭榮條”，一聲清冽的秋露灑落在庭院的樹木上，轉(zhuǎn)眼間繁密的樹葉就像辭別家園、母體，從樹枝上紛紛飄落，尋找各自的歸宿。而那留下的光禿禿枯枝，則在秋風中發(fā)出凄厲的哀鳴。這是一幅多么濃烈的秋吟圖?。≡谶@秋吟圖中，我們看到的不僅是濃烈慘淡的“紛紛落葉下長安”的秋色，更主要的是感受到時光流逝，人生易老的一種深沉的感嘆。而給人以鮮明對比的是“撫菌悲先落，攀松羨后凋”二句。附生于它物的菌類，生命短促，秋來最先干枯萎黃的就是它；而松柏常青，不懼秋霜冬雪，永不凋零。詩人“撫菌而悲”、 “攀松而羨”， 動了悲、羨之情，足見他并沒有用哲人的冰冷目光去靜觀這種“時變”，而是飽含著詩人的感情去體察的，所以其間充溢著濃郁的詩意。這一層刻畫精細而鮮明，詩人幾乎捕捉了所看到的一切季節(jié)變化的表現(xiàn)，風、云、山、樹、露、葉、菌、松，秋日來臨，它們的種種變化都被準確地記錄在案了。</p> <p class="ql-block"> 詩最后四句為第三層次，抒寫自己的情志。自然界雖然萬物無常，富于變化，但是“垂綸在林野”，就會“交情遠市朝”；只要“澹然古懷心”，就可“濠上豈伊遙”了。只有逍遙林野，遠離市朝，清靜淡泊，無求于人，無苛于己，保持著遠古人的心胸，才能得到人生的真正樂趣?！板Ｈ还艖研?，濠上豈伊遙”二句，雖是談玄論虛之詞，可卻是全篇的旨歸。莊子、惠子曾游于濠梁之上，莊子說：“鰷魚出游從容，是魚之樂也?！被葑訂枺骸白臃囚~，安知魚之樂？”莊子答：“子非我，安知我不知魚之樂？”作者眼下所處的環(huán)境，同莊子、惠子濠上之游已無多大距離了。隱遁終生，這大概就是作者的處世答案了。魏晉之際，由于社會動亂政治黑暗，文人感到生死莫測、禍福無常，為了全身免禍，于是隱逸之風大盛。士大夫不論在野的還是在朝的，大都以隱逸為清高，以山林為樂土，這樣詩人們不僅談玄說理，而且描繪山水之作也逐漸多起來了。這首詩正是這種風氣的產(chǎn)物和代表。</p> <p class="ql-block"> 孫綽以玄言詩著稱，此詩雖也宣揚了道家的淡然之心，但能把玄理溶入景物的描寫之中，借助生動的形象說明道理，非正格玄言詩所能比。詩從對山居秋日蕭瑟景物的描寫入手，而產(chǎn)生“悲”、“羨”的情懷，再引入對道家所推崇的濠上之風的向往，可謂循循善誘，步步深入。此詩語言清淡，刻畫景物工麗細致，生動形象，富于變化，融山水與玄理于一體，從中可窺出玄言向山水轉(zhuǎn)化的信息，為后來的山水詩開了門徑，對謝靈運、陶淵明產(chǎn)生了巨大的影響。</p><p class="ql-block"><br></p>