改變世界的心理學思想之二:激進行為主義

??愛己者方愛人

激進行為主義理論認為:影響人類行為的根本源頭是外界的環(huán)境。無論是適應性的行為，還是適應不良的甚至病態(tài)的行為，使這些行為能夠繼續(xù)得以維持的，恰恰是當下仍然繼續(xù)存在的環(huán)境因素，而不是過去和歷史的因素，也不是心靈和精神這些看不見、摸不著的內在因素。行為主義理論的創(chuàng)始人是美國心理學家華生，有一句關于行為主義的名言:“給我一沓嬰兒，和一個可以用來培養(yǎng)他們的特殊世界。我就可以保證，對隨機選出的任何一名嬰兒，我都可以把他訓練成為我想要的任何的職業(yè)。比方說醫(yī)生、律師、藝術家、商業(yè)領袖，也包括乞丐和竊賊?！?lt;/p>這句話其實就體現(xiàn)了行為主義的主旨：環(huán)境塑造人，只要改變環(huán)境，就能改變人。 激進行為主義??01 激進行為主義的流行：斯金納和他的實驗箱斯金納出生中產(chǎn)之家，他的父親是一位律師。他的母親，按照斯金納本人的說法，是一位聰慧、美麗，同時有著非常嚴謹?shù)?，甚至是一成不變的生活標準和育兒準則的媽媽。所以，如果要給他媽媽貼標簽的話，那就是：嚴格、嚴謹、標準化。這樣的特點也被斯金納完美地繼承下來了，貫徹在他后來的心理學研究里面。斯金納是一個不折不扣的激進行為主義者。他的一生當中不僅致力于行為主義的實驗室研究，把行為主義理論發(fā)揚光大。他還撰寫了像《沃爾登第二》這樣的小說，來描述他理想當中的行為主義烏托邦社會。而且在他自己的家庭生活當中，他也在踐行他的行為主義方法。??舉個例子他發(fā)明過一種著名的實驗操作箱，叫作“斯金納箱”——這種箱子本來是用來給他的實驗室動物來做研究的。比如動物是鴿子或者小白鼠。在斯金納箱里邊有不同的操縱桿或者是按鈕，如果小動物碰到了操縱桿或者按鈕的話，就會出現(xiàn)不同的獎賞或者懲罰的刺激，比方說出現(xiàn)一個食物球作為獎賞，或者是出現(xiàn)一次電擊作為懲罰。原本斯金納箱是給小動物做實驗的，但是斯金納在她自己女兒小的時候，也在家里邊打造了一個更大規(guī)格的、按他的話說就是超級豪華的斯金納箱，然后把女兒放在里邊養(yǎng)。雖然在他的描述里邊，豪華版的斯金納箱里面有很大的空間，也可以啟動各種獎賞。但是你能想象？一個父親居然把自己的女兒放在實驗箱里去培養(yǎng)，足以說明斯金納對于自己的理論是有多么堅信。 ??斯金納的激進行為主義的核心觀點是什么？??02 行為主義的實驗結論（1）經(jīng)典條件反射&操作性條件反射在斯金納以前，行為主義理論的先驅也做過動物反應行為的實驗。比方“巴甫洛夫的狗”——狗原先聽到鈴鐺的時候是不會分泌唾液的，但是現(xiàn)在讓食物和鈴鐺同時出現(xiàn)在狗的面前。幾次操作之后，就變成狗只要聽到鈴鐺，就算是沒有食物，它也會分泌唾液。這種實驗就叫作“經(jīng)典條件反射”????斯金納在這個基礎上做了非常重要的拓展。他延展出另外的一種實驗，叫作“操作性條件反射”，它和經(jīng)典條件反射的區(qū)別就在于:經(jīng)典條件反射里邊的反射行為是生理性的、無法控制的。比方說看到食物就分泌唾液，再比方說照到強光瞳孔就縮小……這些都是生物性的反應，不受我們自身控制。操作性條件反射認為:反射行為是你可以控制的。??我們人類的絕大多數(shù)行為都是操作性的行為。因為你想獲得更多的獎賞，或者是回避一些行為帶來的懲罰，從而才學會了多做、少做，甚至不做某個行為??還是拿狗，拿食物和鈴鐺來舉例子。????狗聽到鈴鐺就能直接分泌唾液，這是經(jīng)典條件反射。????操作條件反射就是：狗發(fā)現(xiàn)只要它每次把鈴鐺搖響，就會有人把食物拿給它，它就會得到食物作為獎賞。所以狗就學會了，如果想要食物的話就去不斷地搖鈴鐺，這就是操作性條件反射。同樣的道理，如果狗發(fā)現(xiàn)每一次它搖了鈴鐺之后就會受到一次電擊的話，那狗就能學會堅決不去搖響鈴鐺。??斯金納通過設計了一系列非常精細的操作性條件反射實驗包括讓鴿子去啄按鈕、讓小白鼠去踩按鍵等等……從實驗結果當中得到了一些很有趣的結論。????有一些結論對于我們的生活是非常具有啟發(fā)意義的。 （2）強化與懲罰理論首先是“強化”和“懲罰”這兩個概念。強化:當你針對一個人的某種行為，給了他一個獎賞或者正向的刺激。他為了再次獲得同樣的獎賞，就會更多地重復這個行為，這個行為出現(xiàn)的概率就會變高。懲罰:當一個人出現(xiàn)了某種行為的時候，如果你給他一個懲罰的刺激，這樣，他因為要回避這種懲罰，相應的行為就會有所減少。所以行為主義又被稱為“學習理論”。也就是說，我們的一切的行為都是后天習得的。??斯金納把強化分為“正強化”和“負強化”，把懲罰也分為“正懲罰”和“負懲罰”。??① 正強化——增加獎勵，鼓勵行為發(fā)生，就是通過獎賞的增加，來鼓勵一個行為更多地出現(xiàn)。比方說，爹媽跟你說：“你下次考進全班前十，我就多給你零花錢?！边@就是通過增加獎勵的方式來鼓勵學習行為的發(fā)生，這個就叫作正強化。② 負強化——減少懲罰，鼓勵行為發(fā)生，是通過減少原先的懲罰去鼓勵行為的發(fā)生。還是剛才的例子。????如果家長說：“你下次考進全班前十，我就不揍你?！边@就是負強化。原來可能每次考得不好都要挨頓胖揍，但這次你要是考得好，我就不打你了。這算是對行為的一種鼓勵，但是它屬于負強化。③ 正懲罰——增加懲罰，鼓勵行為不發(fā)生正懲罰就是懲罰的增加。比方說家長不想讓孩子打游戲，說：“你要再敢打游戲，我就揍你?！边@就是正懲罰。④ 負懲罰——減少獎勵，鼓勵行為不發(fā)生，負懲罰就是獎勵的減少。比方說：“你要再打游戲，我就不給你零花錢了?！被蛘哒f：“你要再打游戲，假期的旅游就取消了?！边@就是負懲罰。??我們在生活當中可以如何利用行為主義的技巧和他人進行互動。比方說，當我們在養(yǎng)育孩子的時候，怎樣做強化才能更好地引導他的行為。在懲罰孩子的時候，怎樣在傷害最小的情況下去規(guī)范他的行為。??舉個例子，如果想讓你的孩子停止某種我們不想要的行為，比方說在做游戲的時候打鬧，或者是上美術課的時候拿顏料到處亂涂亂畫。??這個時候，我們是想減少某種行為的發(fā)生，所以應該使用懲罰，對吧？但是到底應該使用正懲罰還是負懲罰呢？心理學家會告訴你：負懲罰更好。因為它既能達到懲罰的效果，同時傷害性也比正懲罰小得多。正懲罰會給孩子帶來壓力、恐懼和傷害。而負懲罰也就是減少獎賞，沒有帶來什么不良的影響，但是也能帶來懲罰的作用。負懲罰最簡潔的就是：停止當前正在做的活動。做游戲的時候打鬧、畫畫的時候亂涂顏料，你并不需要額外地去打他一頓，或者是額外地去讓他罰站一堂課，這樣會引發(fā)很多新的問題和不確定性。你只要告訴孩子：“如果你再打鬧，我們就不做游戲了?！被蛘哒f：“如果你再到處亂涂亂畫，我們就不畫畫了?！卑押猛娴臇|西撤銷，本身就是一種懲罰，就可以起到減少不良行為的作用。??注意對不同的人來講，什么是強化，什么是懲罰，這些可能是因人而異的。舉個例子一般來講老師會認為，批評一個學生，讓他去走廊里罰站，這是一種懲罰。但是對于渴望引起關注的孩子來說，批評和罰站讓他得到了額外的關注，可能就成為一種獎賞了。還有到了叛逆期的時候，有的孩子可能會覺得：你看我敢破壞紀律，我敢頂撞老師，我雖然被叫出去罰站了，但是朋友都覺得我很有種，對我很佩服。所以老師以為的懲罰實際上卻起到了強化的作用。同樣的道理，有的東西在父母眼里覺得是一種強化，但孩子卻并不覺得。比方說，很多家長會對孩子說：“我給你吃好的、穿好的，花錢送你去最好的學校，為什么你還不好好學習？”這樣說的家長還有一個誤區(qū)就是覺得，吃好的、穿好的、上好學校，這些對孩子來說都是獎賞，應該能起到正強化的作用，讓他好好學習的行為增多才對。因為我們小時候吃不飽、穿不暖、沒學上，所以這些好的條件對我們來說就是獎賞。????但是在孩子看來，這些可能并不算是正強化，至少不是那么重要的正強化。孩子可能覺得，獲得朋友的贊許才是正強化。我頂撞老師，朋友覺得我很有種，或者是我打游戲、買裝備，朋友覺得我很酷，這才是正強化。所以強化和懲罰的理論雖然看起來很簡單，但如果我們的理解不夠透徹、操作不夠到位，都有可能導致我們對行為主義的實踐以失敗告終。這并不是說行為主義的理論本身不好或者說不對，而是它看似簡單的原理，在實踐操作的過程當中是相當復雜的，需要進行周全的思考和設計才行。 03 行為主義的思想觀點（1）對于強化和懲罰的看法比如??在教育孩子的時候，我該怎么知道什么時候該用正強化，什么時候用負強化，什么時候又該用正懲罰或者是負懲罰呢？關于這個問題，斯金納也給出了一些他自己的建議。他覺得，在條件允許的情況下，首選的自然應該是正強化。因為好的行為和好的強化之間會構成一種良性循環(huán)，這個是毫無疑問的。負強化也可以使用，但必須要慎重，或者說至少不應該頻繁地使用。過多地使用負強化，會產(chǎn)生一種叫作“反感控制”的結果。舉一個現(xiàn)在很常見的例子。很多家長會跟孩子說：“你現(xiàn)在必須給我好好學習，等你以后考上大學了，我就不管你了，你那時候想怎么玩就怎么玩?！?lt;/p>????這其實就是一種負強化，意思是說“管”是一種懲罰，考上大學之后就可以撤銷了。孩子可能會因為反感這種被管束的感覺，他為了有朝一日能夠解脫，所以學習的行為可能開始增多，這就是“反感控制”，是一種負強化。??但這樣的負強化會帶來什么問題呢？其實很明顯，就是說一旦孩子升入大學、脫離管束，可能真的會去變本加厲地玩回來。所以說，反感控制雖然在一定程度上能夠帶有強制性地去引導一些行為的發(fā)生，但是它并不能從根本上解決孩子不愛學習的問題。治標不治本，所以需要慎重地使用。????無論是正懲罰還是負懲罰，斯金納都是不太推薦的。因為懲罰如果使用不當，會帶來一種叫作“泛化”的結果。??泛化是什么意思？舉個例子：比方說有個孩子，他不好好學習，學校里的老師批評他、數(shù)落他，不讓他上喜歡的體育課，讓他補作業(yè)。老師是想通過各種正懲罰和負懲罰來刺激他，想讓他不好好學習的行為減少。初衷是好的，但是問題是對于孩子來說，他可能會泛化這個事情。就是說，他對懲罰的體驗可能泛化到跟整個學校和學習都有關的事情上。感覺一到了學校就不舒服，一聽到學習就頭疼。這種泛化就可能使得懲罰不僅沒有作用于老師想改變的目標行為，反而還導致廣泛的厭學情緒和行為了。（2）對于心理過程和情緒的看法弗洛伊德認為:所有的答案都隱藏在人的內心深處，比方說意識、人格、童年、心理發(fā)展階段等等，所以我們要“向內尋”。斯金納卻認為:一切的答案都隱藏在外部環(huán)境當中，所以我們要“向外找”。他通過不斷地進行操作條件的實驗，試圖去揭曉人類行為的答案。精神分析學派所關心的那些關鍵問題，比方說“人格是如何發(fā)展的”“人的心理過程產(chǎn)生的機制是什么”等等。斯金納的態(tài)度就是：不排斥別的心理學家研究這些問題，但是作為一個堅定的行為主義者，他并不關心這些問題的答案。????為什么不關心？斯金納舉了一個例子：比方說:有一個小男孩，他小時候玩弄自己的生殖器的時候被他父親看見了，結果遭到了父親非常嚴厲的呵斥，以至于他成年之后在性行為方面出現(xiàn)了一些問題。要從一個行為主義者的視角來看，這其實就是外部環(huán)境的刺激，也就是父親的懲罰帶來了他后來性行為方面的問題。但如果換成精神分析的學者來看這個問題，他很可能會說：“小男孩把當年受到父親斥責時候的內疚融入進了自己的超我當中，從而帶來了成年之后性行為方面的問題。”斯金納認為：“你把內疚這樣的一個變量加進來，它能帶來什么？既然仍然是父親的斥責導致了孩子成年之后的問題，那這個孩子內心當中到底有沒有發(fā)生過內疚，第一是不可觀測，第二是它也沒什么用?！彼裕菇鸺{觀點有點類似于“奧卡姆剃刀原則”:就是“如無必要，勿增實體”。既然這個變量對于解釋這個問題沒有什么新增的貢獻，就不用把它放進來了，就直接講環(huán)境刺激跟行為輸出之間的函數(shù)關系就可以了。所以，斯金納并不否認，態(tài)度、情緒、認知過程、動機等等這些因素的存在，但是他不太在乎，他認為:歸根結底人和環(huán)境之間的互動才是主要的原因。因此，斯金納也是一個決定論者，這一點他和弗洛伊德是相似的。只不過他認為，這個決定的因素不是內在的驅力，而是外在的環(huán)境。

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