【七月名居行】一路三寺廟相望三千尺——汶上縣尚書路印象

心境的顏色

濟寧市北面，古老壯美的大運河與滾滾汶水交匯處，有一著名的縣域——汶上縣，該縣域撫汶水而濟京杭，枕東岳而補野澤，物華天寶，人靈地杰。 此地古名中都，孔子初仕于此，任中都宰。 明萬歷年間，更是人才輩出：當時，在京室神宗皇帝身邊“混”出個人樣兒的江西籍官員較多，也正因此，在一次聚會閑侃中，當大家侃到各地在朝中任官多少這一話題時，江西籍的一位官員得意洋洋地說了句“滿朝文武半江西”上聯(lián)語，不料隨后在場的汶上籍的工部尚書郭朝賓馬上對出了下聯(lián)：“小縣不大四尚書”引得滿堂喝彩。 現(xiàn)在的汶上縣城，有一尚書路，路東，三座寺廟并列向西，相距一千余米，分別是文廟、關帝廟、寶相寺。又分別代表著儒教、道教、佛教。 縣城不大，有如此厚重的文化底蘊，著實讓人仰慕。 往年的芒種時節(jié)，總有一種怯怯的感覺，十五畝地的責任田，一眼望不到邊的金色麥浪，喜悅于豐收之余，哪年，不都要脫去一層皮，流上幾斤汗？好在，退休了，責任田也沒有了，芒種遇上了高考，羨慕別人的忙，也竊喜自己的擺脫。 閑，賞別人忙，喜社會盛，驅(qū)車，汶上游。 ? 汶上文廟源遠流長 綜合歷史地位、建筑規(guī)模和文化影響力，曲阜孔廟、北京孔廟、南京夫子廟和吉林文廟被公認為“中國四大文廟”?，其中曲阜孔廟以規(guī)模最大、歷史最悠久位列首位。 明嘉靖年間(1522年-1566年)，孔子63代孫孔貞寧遷居汶上，且因曲阜長支64世衍圣公孔尚賢早殤無嗣，乃以汶上二支堂兄孔尚坦之長子胤植繼襲65世衍圣公之爵，并加賜居汶各支世襲太常寺、五經(jīng)博士和六品官等官爵。 孔子首仕任汶上中都宰，因政績卓著而升任魯國大司寇，汶上文廟兼有呈孔子德績之內(nèi)涵，使汶上文廟較與孔子的關系更為密切。 汶上文廟始建很早，約始建于唐天寶年間(742年-756年)，占地面積30畝，唐長慶四年(824年)，縣令邢審容首葺。明清二代不斷仿曲阜文廟形式予以修葺、擴建，形成了以大成殿為主體的龐大建筑群。今唯存大成殿、戟門、明倫堂、名宦鄉(xiāng)賢祠、節(jié)孝祠等。 1991年5月，山東省、濟寧市文物局撥?？?3萬元修葺大成殿，12月竣工。大成至圣先師奉祀官、孔子77代嫡孫、臺灣當局考試機構院長孔德成寄來“大成殿” 匾額題字。 1993年5月，臺灣富國企業(yè)集團有限公司董事長楊清欽先生捐款1800美元對文廟戟門及其配套工程泮池金水橋翻修。孔子77代嫡孫女孔德懋題寫“戟門”匾額。 ? 現(xiàn)存大成殿仍具明代建筑風格，七開間，東西面闊23.5米，南北進深13米，高11.6米。整個大殿坐落在磚石砌成的臺基上，前有月臺，臺中有一方形深浮雕團龍。殿為單層飛檐，歇山式，黃色琉璃瓦覆頂，內(nèi)有明柱三十二根，斗拱疏朗，雙下昂，內(nèi)外均施深厚的平拱、彩繪。殿內(nèi)塑孔子、四配塑。汶上文廟是根據(jù)曲阜為藍本，加以縮制而成。 殿前有儒學門，中為戟門(一名大成門) 。殿后有彩繪明倫堂，堂正中懸“明倫堂”匾額，傳為宋代大儒朱熹所書。 文廟另有文明坊、東西華門、欞星門、瞻賢坊、仰圣坊、名宦鄉(xiāng)賢祠、節(jié)孝祠、啟圣祠、博文齋、約禮齋、教諭訓導二宅、敬一亭、架閣史房、射圃學倉等建筑。 1986年3月8日濟寧市政府公布為市級文物保護單位。2006年12月山東省人民政府公布為山東省文物保護單位。 ? 汶上文廟有別于其它文廟之處，是文廟建有兩個博物館，一是孔子宰中都博物館，主要講述了孔子任中都宰期間的強弱異任、限棺薄葬、器不雕偽、男女別途、興學育才、長幼異食、優(yōu)恤鰥寡、路不拾遺、觀欹論道等九個故事，展示孔子宰中都的歷史貢獻以及對后世的影響。 漫步于此，仿佛時光機般穿梭回兩千五百多年前的中都邑。我們，仿佛目睹了孔子如何以一己之力，主政一方，創(chuàng)造出“行之一年，四方則之”的安定繁榮景象。 ? 二是科舉文化博物館。門前兩側(cè)豎起的紅色展板，左邊寫著“一舉奪魁”，右邊題書“魚躍龍門”，這八個大字令人矚目，仿佛預示著今年的高考季已悄然而至。既然如此，我們不妨改變一下游覽順序，首先從右邊的科舉文化博物館開始探訪?！笆旰啊闭褂[館內(nèi)，精心再現(xiàn)了古代名人刻苦讀書的經(jīng)典場景。每走至一處，上方便會自動播放相關人物的故事介紹，這種獨特的設計，無疑為游客增添了更多的人文關懷。從孔子的“韋編三絕”到匡衡的“鑿壁偷光”，再到車胤、孫康的“囊螢映雪”以及孫敬的“頭懸梁”和蘇秦的“錐刺股”，這些故事無不彰顯了成名者背后所付出的艱辛努力和堅持不懈的精神。 印象最為深刻的是子的“韋編三絕”。一直對《易經(jīng)》崇拜有加，幾次細讀又幾易其手。甚學之就走火入魔，草讀之又難得其理?？鬃尤绱思氉x，連易經(jīng)串簡子的牛皮繩都翻斷了，當是得其真學了。 ? 祈福靈驗關帝廟 汶上關帝廟是一座典型的元代風格建筑群，已歷經(jīng)五百多年的歷史變遷和風雨洗禮的考驗。據(jù)廟碑記載，元代中葉，汶上久旱無雨，黎民百姓祈求關帝顯靈，普降甘露，自愿捐資修建關帝廟。 從明代兵部尚書路迎開始，直到清朝同治年間，多次進行修繕。由路迎與關帝廟特殊的因緣際會，又給此處的關帝廟平添了特色。 ? 路尚書與關帝廟的故事 汶上關帝廟始建于元朝，距今有 700 年的歷史，明朝時期，在朝任職的汶上籍兵部尚書路迎對這座廟進行了翻修，重樹關公金身。為此，引出了路尚書敬關公的佳話…… 路迎(1483—1562)，字賓腸，今汶上縣郭倉鄉(xiāng)路海村人。明正德三年(1508 年)中進士，年僅 26 歲。初任南京兵部主事，不久遷本部郎中。后轉(zhuǎn)任襄陽、松江、淮安知府等。嘉靖二十四年(1545年)，升任兵部尚書。 路迎小時候家中貧窮，他在城里一家飯館里當跑堂小伙計，給顧客和街上的客戶端菜送飯。他每次送飯菜路過關帝廟時，都要停下來，把菜盤往上一舉，雙膝微曲，表示飯菜先敬關公。 有一天，張?zhí)鞄熉愤^汶上城，在一家客店住下，要路迎所在的飯店送菜。路迎在給張?zhí)鞄熕筒藭r，路過關帝廟，照例把菜盤往上一舉，先敬關公，然后送到張?zhí)鞄熖?，張?zhí)鞄熆戳孙埐?，說：“這是剩菜，不吃，回去重做。”路迎非常疑惑，菜是新做的，沒人動過，莫非廚師先嘗嘗咸淡，被客人看出來了?他把菜端了回去，讓廚師重新做過，又給天師送去，途中路過關帝廟，照例又舉了一舉，天師看后又說：“你把菜先敬了別人再端給我，我怎能吃別人的殘茶剩飯呢!”說罷一轉(zhuǎn)眼就不見了。路迎非常驚奇，后來才知道是張?zhí)鞄焷淼搅算肷?，怪不得他連我在路上先敬關公的事情都知道了。 路迎每次送飯敬關公之舉感動了關公神靈，加上張?zhí)鞄熁厣辖绾蟀汛耸略诒娤芍袕V為宣傳，眾仙對路迎赤誠之心稱贊不已。 明朝中后期，政治日益腐敗，嘉靖年間，世宗皇帝沉迷于道教，不問朝政，朝政大權落在江西籍內(nèi)閣首輔嚴嵩及其子嚴世番父子手中。他們網(wǎng)羅同鄉(xiāng)黨羽，上欺天子，下壓同僚，群臣多畏懼其權勢，噤若寒蟬。只有汶上籍四尚書團結(jié)一致，扶正祛邪，能夠與之抗衡。 有一年，南疆邊關作亂，敵寇入侵。朝廷召集眾臣議事，舉薦領兵元帥出征伐敵。嚴嵩心想陷害路迎的機會來了；何不舉薦路迎掛帥出征，再給他來個餐底抽薪，讓路迎打不勝仗，到那時，再名正言順地將其降旨治罪。于是密報朝廷，說路迎白日習文，夜間習武，文武雙全，可命他領兵平亂，朝廷準奏，傳下圣旨，要路迎領兵抗敵。 待出征點兵時，路迎才發(fā)現(xiàn)圣上撥給的都是一些老兵殘將，糧草也少的可憐，他知道是奸臣從中作梗要陷害自己，但又不敢違抗圣旨，路迎帶著一顆戰(zhàn)死沙場、精忠報國之心奔赴邊關，指揮大軍安營扎寨。 初到南疆邊關士兵水土不服，首次與敵人交鋒未能取勝，再加上主管供應糧草的是嚴嵩奸黨，故意克扣、拖延后續(xù)物質(zhì)供應。路迎傳令下去，先堅守大營，糧草一到立刻出戰(zhàn)，路迎在大帳內(nèi)一籌莫展。嚴嵩安插在軍中的東廠暗探向老賊密報此情，嚴嵩大喜，正準備讓朝廷擬旨對路迎治罪。 一天夜里，路迎做了一夢，見一紅臉大漢來到他的帳中說：“我乃漢壽壽亭侯關云長是也。念你一片赤誠之心，多年來敬奉于我，明日兩軍對壘時，我當助你一臂之力。賜你圖畫一卷，危急之時將畫卷展開，當空舉起即可見效，平時不得打開，”說完便不見了。路迎醒來，原來是南柯一夢，可是畫卷真的在手，極為驚奮，便將畫卷藏好，只等陣前試證是否靈驗。 次日,敵軍發(fā)來戰(zhàn)表，雙方上陣對壘，戰(zhàn)了一陣，老兵殘將體力不支，抵擋不住，敵軍從四面殺將過來，危急之時，路迎想起了夢中關公言語，忙將畫卷取出，展開一看，原來是關公畫像，他急忙將畫舉起，只見關公從畫上一躍而出，躍上天空。 敵我搏殺正酣，忽見天空一紅臉大漢，揮舞大刀，敵軍人頭紛紛落地，尸橫遍野，敵軍大敗而逃，路迎率兵乘勝掩殺，活捉敵首，押往京師，擇日問斬，邊關平定，路迎班師回朝。朝廷見路迎旗開得勝，龍顏大悅，對路迎加官進爵，并重金獎賞三軍將士。 汶上縣城內(nèi)的關帝廟為元朝初建，路迎平敵回來后，對這座廟進行了翻修、重塑關公金身。在塑關公神像時，路迎對雕塑工匠說：“你要拿出真本事，用上真功夫，把關帝神像不但要塑的好，還要塑的像。” 工匠說：“ 關公神靈人人敬仰,塑他老人家的神像，小人不敢惜力。但要塑得像，小人不敢說了。” 路迎問：“這是為何?” 工匠說：“因小人沒見過關帝真正面目，只是傳說耳聞，因此，不敢說像與不像。” 路迎此時一心想把像塑好。他想，上次兩軍對壘時關帝既然能夠現(xiàn)身，現(xiàn)在何不再試一試，請他老人家一現(xiàn)呢?想到這里，他對工匠說：“今夜你隨我到靜室內(nèi)藏在暗處，我把關帝請來，你仔細看看，不過看時要閉上一只眼?！?lt;/b> 工匠聽了路迎的話，已明白他的意思，因自己是肉體凡胎，偷看神靈會瞎眼睛，閉上一只眼就是要保住一只眼睛。他想，為了塑好關公神像，自己又能見到神仙、就是瞎一只眼也值得。夜里，他隨路迎到了一靜室內(nèi)，藏于暗處，憑息等候。這時路迎已沐浴更衣，將夢中關公所贈畫卷展開掛起，焚香叩頭請關公現(xiàn)身。稍傾，只見室內(nèi)一片紅光，關公從畫上徐徐下來，至于案上。 可惜，關帝廟中的關公金身塑像，在文革時期破“四舊”運動中被砸毀。 ? 2016年汶上縣文物部門投資六百多萬元，對關帝廟進行了全面維修布展。目前，關帝廟建有廟門、武圣殿、慈航殿、財神殿、娘娘殿和結(jié)義堂，廟宇氣勢恢宏、風格獨特、自成一派，是體驗傳統(tǒng)文化、感悟道義精神的良好去處！ 進入廟門，正向是武圣殿，關帝端坐其上，上有金匾“忠義仁勇”，周倉關平等侍立兩側(cè)。武圣殿左側(cè)是財神殿，右側(cè)是慈航殿。 財神分支眾多，正財神趙公明；忠誠信義為本之武財神關公；文財神范蠡：富而行其德。關帝廟供奉財神，天經(jīng)地義的了。慈航殿，供奉的是送子觀音，好像有點勉強。也可以理解，送子觀音也被稱謂白財神，并且，觀音娘娘是四大菩薩之一，是阿彌陀佛座下的上首菩薩，在佛教中、民間被奉為大慈大悲、救苦救難、有求必應的菩薩，遇難眾生只須誦念其名號，其即前往拯救解難，在民間有廣泛的群眾基礎，設立慈航殿，也才能吸引更多的香客。 ? 汶上關帝廟，二進院有娘娘殿和結(jié)義堂。 第一次，見到關帝廟的娘娘殿。不知道是夫貴妻榮，還是關娘娘真的手眼通天。 據(jù)說，關夫人有醫(yī)藥學識專長，是遠近百姓信賴的醫(yī)家。千百年來，不少人也因頑病或急癥到娘娘殿祈求關夫人醫(yī)病祛邪，所以也被后人稱為“平安娘娘”。 倒是很敬重結(jié)義堂，桃園三結(jié)義，一拜定乾坤。門聯(lián)“三人三姓三兄弟一君一臣一圣人”，道出了三人的因緣，只是，不知道做為三人之君的劉備，是否愿意屈居于關夫人之側(cè)？好在，三人塑像中，他還居于c位。 ? 天開圣境寶相寺 汶上縣寶相寺始建于南北朝時期（北魏），初名昭空寺，北宋大中祥符元年（1008年）由宋真宗御賜更名為寶相寺。寺院歷經(jīng)千年香火不衰，被譽為“北朝最初名勝，東土第一道場”。 大中祥符元年（公元1008年）宋真宗禪封泰山，歸途經(jīng)曲阜、過中都時，御敕昭空寺為寶相寺，并住蹕寶相寺。 文革初期，塔基臺欄楯被盜挖破壞；七十年代初，裸露的塔基清理后用水泥裙保護起來。 1994年3月15日，修塔、剔除水泥裙時，意外發(fā)現(xiàn)了塔基底部的地宮入口，在塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)了金棺、銀槨、佛牙、舍利、跪拜式捧真身菩薩等141件佛教圣物。 1995年起，寶相寺開始恢復建設，一期工程于1998年完成，現(xiàn)已建成供奉殿、中都博物館（佛教圣物展示館）、碑廊、地宮、僧院、浮雕牌坊。 2013年5月，寶相寺太子靈蹤塔被國務院公布為第七批全國重點文物保護單位國家級文物保護單位。 汶上縣寶相寺占地40余畝。主要建筑有：東門三楹。內(nèi)塑四大天王、哼哈二將，門前石獅一對。寺內(nèi)有禪堂、鐘鼓二樓、東西廡、關帝廟、火神廟、佛殿、白奶奶廟等六七十間建筑。寺內(nèi)建筑規(guī)模宏大，錯落有致，主體建筑佛殿為七楹懸山式建筑，內(nèi)塑如來佛、彌勒佛和十八羅漢。據(jù)傳明代以前曾有七十二全神。院內(nèi)碑碣林立，并有五股穿心井等設施。 尚書路北端，為寶相寺景區(qū)，國家AAAA級旅游景區(qū)，占地600多畝，是集圣物展示朝拜、宗教修學體驗、旅游觀光休閑為一體的佛教文化主題景區(qū)和著名的佛教文化體驗圣地，主要景點包括：大寶相寺、太子靈蹤塔、地宮、禮佛廣場和禮佛大道。 大寶相寺始建于北魏，原名昭空寺，宋真宗封禪泰山時駐蹕汶上，御賜名為寶相寺，從而使其成為著名的皇家寺院，有“北朝最初名勝，東土第一道場”之美譽。歷經(jīng)千年，香火不衰，成為帝王將相、名流墨客禮佛觀光的風水寶地，是齊魯大地上的佛寺名剎，寺中文物古跡歷經(jīng)千百年滄桑，至今仍保存完好。 1994年3月15日，在葺修寺院內(nèi)千年古塔——太子靈蹤塔時，于塔宮內(nèi)發(fā)現(xiàn)佛祖釋迦牟尼真身佛牙、舍利等佛教圣物141件，轟動了全國，震驚了世界。其中，佛牙舍利被佛教泛尊為佛教的最高圣物。 在這里，你可以拜瞻屹立千年的神秘佛塔：瞻仰至高無上的神圣佛牙：觀看一年一度的神奇佛光；領略博大精深的佛教文化，了解佛牙舍利從古印度來到汶上的歷傳奇。 ? 汶上佛牙，佛經(jīng)記載是釋迦牟尼佛荼毗后的牙齒舍利。這，當是汶上寶相寺聞名世界成為著名寺院的原因了。 2500年前佛教祖師釋迦牟尼佛，圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物，這就是舍利，俗稱舍利子，歷來被視為佛門珍寶。 弟子們從灰燼中共得到了一塊頭頂骨、兩塊肩胛骨、四顆牙齒、一節(jié)中指指骨舍利和84000顆珠狀真身舍利子。其中四顆牙齒就是指佛牙，相傳兩枚被帝釋天，海龍宮收藏，還留有兩枚在人間，一顆在斯里蘭卡佛牙塔，稱“錫蘭佛牙”；一顆在中國。 《大般涅架經(jīng)后分》記載，世尊荼毗，以大悲力故，碎金剛體成末舍利，唯留四牙不可沮壞。 唐義凈譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》：佛有四佛牙舍利，一在天帝釋處，一在犍陀羅國，一在羯陵伽國，一在阿羅摩邑海龍王宮。 佛牙之來，源自悟空。這里的悟空，據(jù)推測正是齊天大圣的原型。《大正藏》卷五一圓照《悟空入竺記》：上都章敬寺沙門悟空，俗姓車，字奉朝。唐天寶九年（750），罽賓國譴使詣唐，意愿歸附。次年，玄宗派中使內(nèi)侍省張韜光前往安撫，奉朝時任左衛(wèi)從行。天寶十二年到達罽賓國犍陀羅王城，奉朝因患重病，滯留天竺。病愈后，投三藏法師舍利越摩出家（757），賜名法界。于迦濕彌羅國受具足戒，在北天竺、中天竺周游巡禮圣跡。為憶君親，拜辭恩師，舍利越摩以釋迦牟尼佛牙舍利贈別。后隨唐內(nèi)侍宣慰使段明秀于貞元六年（790）回到長安，將佛牙舍利及譯經(jīng)進上。上賜法名悟空，授壯武將軍兼試太常卿，住上京章敬寺。悟空是繼玄奘之后在天竺影響最大的唐朝高僧之一。 沈括《夢溪筆談》：熙寧中，予察訪過咸平，是時劉定子先知縣事，同過一佛寺，子先謂予曰：此有一佛牙，甚異。 太子靈蹤塔地宮墻壁題記：政和二年三月十五日葬佛牙舍利。概入葬之際適逢徽宗崇道滅佛，宋遼不睦，金人崛起，戰(zhàn)爭燃眉。佛牙入葬十五年后金滅北宋，中都淪陷。金改“中都”為“汶上”沿用至今。 佛牙流轉(zhuǎn)有序，歷歷可考：唐釋悟空于貞元六年自犍陀羅王城攜來長安，先入禁中，繼奉大莊嚴寺新修之佛牙寶塔；僖宗攜入蜀,五代后唐至洛、后晉之汴；宋皇祐元年瘞入咸平縣洪福寺塔，熙寧五年再現(xiàn)于咸平，執(zhí)政官王安石取入東府、又流布嘉王宮，神宗詔留大相國寺；熙寧六年，宗室洋州侯趙世昌求來中都，造太子靈蹤之塔，政和二年三月十五日瘞葬。 佛牙奉印度一千二百余年，入東土又一千二百年矣。歷唐、五季、北宋；經(jīng)悟空、唐四朝、孟蜀、后唐明宗、石晉敬瑭，宋曹太后、沈括、王安石、宋神宗、嘉王、趙世昌等，后隱跡近九百年不為人知。今逢盛世，大放佛光，仍供奉于寶相寺太子靈蹤塔地宮。 ? 汶上縣寶相寺之圣，源于佛教圣物佛牙。四顆佛牙，上天一顆，海里一顆，地上二顆，一顆在斯里蘭卡，一顆在我們中華。就想，印度怎么沒有呢？ 且，由悟空禪師帶回?！拔蛐刑祗们笊崂麑毾喾e善度空渡極樂得佛牙中都納福緣”，多么準確的概括呀。并且，時間、文獻證據(jù)鏈條完整，當是準確無誤了。 就想到汶上寶地，物華天寶，人杰地靈。這里，纏繞交織著太多的人文地理故事。這里，與《西游記》有淵源，亦與《水滸傳》有交織。《水滸傳》第44回“ 楊雄醉罵潘巧云石秀智殺裴如?！敝杏锌捶鹧乐?，并且金圣嘆《第五才子書施耐庵水滸傳》中，金圣嘆評曰：“可否把佛牙放入血盆”及其的污穢不堪。汶上距梁山百里，施耐庵有意牽扯之，當是對佛教的大不敬了。不過，這也暗合了《水滸傳》的叛逆思想。 ? 其實，太子靈蹤塔是寶相寺內(nèi)僅存的古代建筑，屬北宋古塔，始建于1112年，為八角十三層樓閣式磚塔，高45.5米，因塔剎覆黃色琉璃瓦而俗稱“黃金塔”。 1994年地宮發(fā)掘出佛牙一肢、舍利936顆及金棺、銀槨、捧真身菩薩等141件文物，其石匣銘文記載佛牙源自北宋京師嘉王宮，證實為釋迦牟尼真身舍利。?? 佛牙是寶相寺的靈魂。寺中小河，砌岸的石塊，有一天然的牙字，叫牙石，當是巧合了，以此來突出寶相寺的佛牙，并沒有什么新意。 入寺，有孔維克鮮紅的“佛”字引領，出寺有同樣的“緣”字做結(jié)，首尾呼應，佛緣于汶上寶相寺，真真的有凈化心靈之感。 前幾日與朋友聚。一友頭發(fā)盡除，僧人樣，問之，曰：真真的不想頂發(fā)，真真的向往出家人的生活。一友附和曰：同感，同感。 今，我亦同感。木魚盈心，清燈伴我，當是一種多么閑適恬淡的生活呀。雖然，俗緣不許我。 位于古老壯美的大運河與滾滾汶水交匯處的汶上縣，為齊魯文化重要發(fā)祥地之一，著名思想家、政治家、教育家、儒家創(chuàng)始者孔子曾在此為官一年；有北方“都江堰”之稱的運河水利樞紐，有元初著名水利專家馬之貞、明代平民出身的著名水利專家白英、漢代太醫(yī)院令衡方、宋代文學家穆修、元代翰林院侍講兼著述家曹元用，及明代汶上籍四尚書路迎、吳岳、王杲、郭朝賓等，誕生于這方熱土上，成為這方熱土上人民的永遠驕傲。 這里，有佛教圣地寶相寺，與此地歷史人物相關的“關帝廟”。運河汶水孕靈氣，一路千米文物擠。滿滿的華夏文明，厚重的傳統(tǒng)文化昂揚在濟寧家鄉(xiāng)的熱土上。 寶相寺四星級景區(qū)，有完整的佛教建筑體系，規(guī)制宏大，是了解參拜向佛的最佳場所。老人與一米四以下的孩童免費，文廟和關帝廟不收費。三寺廟在一條路上，相望千米，值得一游。 　　?圖文：心境的顏色音樂：送別

97人人操人人叉|色五月婷婷俺也去|久热福利在线视频|国产一区在线资源|日本无遮挡一区三区|操碰免费在线播放|国内A片成人网站|黄片无码大尺度免费看|欧美亚洲一二三区|8090碰人人操

【七月名居行】 一路三寺廟 相望三千尺——汶上縣尚書路印象

心境的顏色

【七月名居行】一路三寺廟相望三千尺——汶上縣尚書路印象