<p class="ql-block">中篇:河洛定法論第二</p><p class="ql-block">河圖洛書，乃生死圖。河圖生洛書死。河圖示現(xiàn)陰陽相抱，萬物負陰而抱陽也，實為陰陽相依互不分離，在卦則為水火既濟之象，名“既濟”，“既濟，亨小者，亨也。利貞，剛?cè)嵴划斠??！奔?，故河圖示生;洛書則現(xiàn)陰孤陽獨，互不相應，四方各自為政，東西南北全呈陽，東北、西南、東南、西北全為陰，其卦則為“否”，“否之匪人，不利，君子貞，大往小來”，乾上坤下則天地陰陽不交而萬物不通，上下不交而天下無邦也，兇，故洛書示死也。</p> <p class="ql-block">人生之初，秉父母之元氣，而結(jié)一顆明珠名曰“無極”;得父母之精血，名曰“太極”。天一生壬水，在上生左眼瞳仁，在下而生膀胱。地二生丁火，在上生右眼角，在下而生心矣。天三生甲木，在上生左眼黑珠，在下而生膽。地四生辛金，在上生右眼白珠，在下而生肺。天五生戊土，在上生左眼眼皮，在下而生胃。地六成癸水，在上生右眼瞳仁，在下而生腎。天七成丙火，在上生左眼角，在下而生小腸。地八成乙木，在上生右眼黑珠，在下而生肝。天九成庚金，在上生左眼白珠，在下生大腸。地十成己土，在上生右眼皮，在下而生脾。由此五臟六腑成形。以至周身三百六十五骨節(jié)，八萬四千毫毛孔竅，莫不由河圖示現(xiàn)而生成。天地陰陽造化而人成形而出生。</p> <p class="ql-block">倉頡造文字，文王始注卦，而有《易經(jīng)》出。又有孔儒解易，世人多迷惑。老君五千言釋告?zhèn)鞯赖?，教誨后人不可著相，當求明道歸真，無為而無不為，不一而歸至一;蓋曰一，直也，直從虛生，不著有形，破除障礙直達人心，此謂直道也。上古之人，其知道者，巫也，“巫”字上一橫指天，下一橫指地，中間一豎為溝通天地者，其人為巫者也。巫者能通天地，法陰陽，又有術(shù)，即為醫(yī)者之祖宗。“毉”字中有道，悟者昌吉，學者勿忘！</p><p class="ql-block"> 河圖定先天八卦，洛書定后天八卦。先天為陽，后天為陰。河圖為天，洛書應地。天生地成，人居地上，故人秉天地陰陽靈氣，為萬物之靈也。后天八卦以水火為縱軸，以木金橫行，應人則為經(jīng)絡，縱為經(jīng)而橫為絡也，縱橫交通于中央土，故水火同一氣，木金同一宮，中土為杻紐。因而五行相生克，彼此節(jié)制也。五行若失和則病。二氣歸于天，五行歸屬地。陰陽二氣乖戾則病。故百病之源皆因二氣乖戾五行失和所致。河洛圖書以數(shù)術(shù)易法現(xiàn)于世間，得道者昌，使二氣正位，五行中和，則百病消退而歸復正常。此謂醫(yī)宗之正法也。</p>