<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（一）科學(xué)的角度：心智科學(xué).認(rèn)知科學(xué)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">我們了解的以前對(duì)科學(xué)的劃分，大致為三種：一種是自然科學(xué)，一個(gè)是社會(huì)科學(xué)，兩種科學(xué)的總和是哲學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">目前關(guān)于人的心智能量轉(zhuǎn)換、心智質(zhì)量提升和智慧層次升級(jí)等問(wèn)題的研究，屬于哪一個(gè)科學(xué)研究范圍呢？我們不否定過(guò)去的劃分方式，隨著社會(huì)的發(fā)展和人們對(duì)一些科學(xué)問(wèn)題的重新思考，很有必要有一個(gè)對(duì)科學(xué)研究對(duì)象的新的界定?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 從新的劃分角度看，科學(xué)研究可劃分三個(gè)類型：</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">一是自然科學(xué)，是研究人體之外的物質(zhì)和物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的，同時(shí)，也包括人體的物理形態(tài)和物理運(yùn)動(dòng)過(guò)程；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">二是人文科學(xué)，研究人與人的關(guān)系狀態(tài)，人類社會(huì)之間相處規(guī)律，人與人類歷史之間的交流。比如就像一個(gè)人應(yīng)該怎么在社會(huì)中間生活，包括如何生存、怎樣生存，如何處理好各種關(guān)系，保持相互之間平衡協(xié)調(diào)的狀態(tài)，這實(shí)際上是一種非常重要的生存和發(fā)展方式；</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">三是“認(rèn)知科學(xué)”，它既不能歸于自然科學(xué)，也不能屬于人文科學(xué)，它實(shí)際上是研究人的心智運(yùn)動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，所以也可以叫“心智科學(xué)”。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">在中國(guó)，人們把它翻譯成“認(rèn)知科學(xué)”，稍別扭一點(diǎn)，在臺(tái)灣和香港則叫“心智科學(xué)”，是研究心靈和智慧的關(guān)系和智慧生成機(jī)制的科學(xué)。站在科學(xué)的角度研究問(wèn)題，按照科學(xué)的方法，即邏輯分析的方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">站在道學(xué)的角度研究問(wèn)題，必須遵循道學(xué)的方法，即整合辨證的方法。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">因此，研究心智問(wèn)題，從兩個(gè)角度、兩種方法共同切入，會(huì)產(chǎn)生更加立體的思想收獲。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（二）心智科學(xué).心智文化學(xué)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心智科學(xué)（站在更大范圍的角度，我們稱之為“心智文化學(xué)”），是一門大學(xué)問(wèn)，也可以說(shuō)是其他兩門科學(xué)的基礎(chǔ)，是自然科學(xué)和人文科學(xué)的母學(xué)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大腦是思維的生理基礎(chǔ)，思維是思想發(fā)展的搖籃，思想是產(chǎn)生智慧的發(fā)祥地。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">大腦如何運(yùn)動(dòng)，才能產(chǎn)生智慧和學(xué)問(wèn)？以前的人只是在受到自覺(jué)不自覺(jué)的信息干預(yù)，才會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)的運(yùn)用思考方式的思考。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心智科學(xué)（心智文化學(xué)），將思考做為一種研究對(duì)象，通過(guò)研究最大程度有效思考的規(guī)律，幫助人們建立科學(xué)的思維思考機(jī)制，進(jìn)而使人科學(xué)地思考包括自身心智、心身規(guī)律在內(nèi)的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和哲學(xué)的問(wèn)題，解決各種需要解決的問(wèn)題。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心智文化學(xué)（心智科學(xué)）是從包括科學(xué)研究在內(nèi)的具體文化狀態(tài)、具體文化背景和具體文化歷史的角度，研究心靈與智慧關(guān)系和智慧形成機(jī)制的一門學(xué)問(wèn)。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">對(duì)于人們?cè)谏钪刑嵘撵`境界，化解心理壓力和困惑，提高認(rèn)識(shí)、理解和解決問(wèn)題的能力，提升自我心智的高度、深度和廣度，</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（三）心智文化學(xué)</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">心智文化學(xué)的研究，基本上可概括為下列幾點(diǎn)：</p><p class="ql-block">（1）原生態(tài)心智結(jié)構(gòu)是如何調(diào)整為心智模式的？</p><p class="ql-block">（2）心智模式中各要素之間是如何形成正向能量的？</p><p class="ql-block">（3）低層級(jí)心智模式是如何提升自我層級(jí)的？</p><p class="ql-block">（4）心智模式是如何優(yōu)化思維方式的？</p><p class="ql-block">（5）思維是怎么產(chǎn)生思想的？（6）思維是怎樣整合和凈化、優(yōu)化信息的？</p><p class="ql-block">（7）思維如何打造正向的精神意志的？</p><p class="ql-block">（8）思維的變化怎么引起的生理和心理變化？</p><p class="ql-block">（9）心智模式和思維結(jié)構(gòu)的優(yōu)質(zhì)關(guān)系是如何形成的？</p><p class="ql-block">（10）高質(zhì)量的思維過(guò)程是如何產(chǎn)生思想力的？……。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">可以這樣講，“心智科學(xué)”是科學(xué)大家庭中的新成員，“心智文化學(xué)”是人類文化（特別是中國(guó)文化）新的組成部分。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（四）歷史上對(duì)心智文化的探索</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">實(shí)際上，心智文化學(xué)和心智科學(xué)的出現(xiàn)也不是歷史上從未發(fā)生過(guò)的事情，在兩千多年前，《易經(jīng)》《墨經(jīng)》和《道德經(jīng)》等文化經(jīng)典就有許多關(guān)于智慧生成和發(fā)展的研究成果。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">佛教唯識(shí)宗專門研究心智問(wèn)題，并由此建立了體系龐大的唯識(shí)論理論。只是他們沒(méi)有這么說(shuō)而已?！?lt;/p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">（五）世界的三大文明</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 兩千五百年前，人類同時(shí)誕生了三大文明。這三大文明正好代表了科學(xué)的三個(gè)領(lǐng)域。</p><p class="ql-block">第一大文明是希臘文明，它主要研究人體之外的客觀世界，這是自然科學(xué)；</p><p class="ql-block">第二大文明是中國(guó)的老、莊、孔、孟，它研究人類的社會(huì)關(guān)系，講人要如何修身、養(yǎng)性，提升覺(jué)悟和大智慧，怎么與社會(huì)相處，這是人文自然科學(xué)；</p><p class="ql-block">第三是印度文明，比如釋伽牟尼，他專門研究人的內(nèi)心狀態(tài)，研究人的心智活動(dòng)運(yùn)動(dòng)規(guī)律和可能性，他和他的傳人們都善于觀察自己的內(nèi)心，并且研究如何控制它。所以，藏語(yǔ)把佛教就翻譯成“內(nèi)觀學(xué)”，是比較準(zhǔn)確的概括。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（完）</p>