不言守心無為：清風不語增山色，人淡寡欲意長寧。

士心思念

老話說：“有福之人有三寡，越寡越有福?！?lt;/p>福禍無不是自己的所行而得來的，種一善因，得之善果，反之亦然，皆是自己所求所得。想要離禍得福，就要明白：寡言，則少惹禍患，吉無不利；寡欲，則心凈心清，福壽綿延；寡行，則大巧若拙，無事不成。人這輩子，唯有學會這“三寡”，守口守心、行善積德，方能越寡越有福。 01 寡言，是一種智慧。言多必有數(shù)短之處?！呵铩す砉茸印豆砉茸印ぶ薪?jīng)》諸葛亮《誡子書》中說：“觀萬物而不為，明心境而少言。”言多必失，禍從口出，心無遮攔是坦蕩，口無遮攔是禍端。真正智慧的人都明白，守住嘴，才能遠離禍端，靜坐常思己過，閑談莫論人非。晚清重臣曾國藩能在風云詭譎的官場一路向前，平步青云，成為晚清第一名臣，就是在于他懂得少言的智慧。他少年時就為自己立下了三條戒規(guī)，其中之一就是：戒多言。時刻提醒自己，為人處事，要把握好說話的分寸，講究說話的場合和技巧。為官數(shù)十年，他能在各種復雜關系里游刃有余，靠得就是少言多思的人生之道。為人處世，寧可不說，也不多說，寧可話少，也不亂說。事敗于多言，人毀于口舌。適時沉默，少言寡語，是做人的修養(yǎng)，更是最頂級的智慧。管住自己的嘴，遇事少言才能避免是非，收起口舌，才能收獲福運。 ?02 寡欲則心安君子寡欲，則不役于物，可以直道而行；小人寡欲，則能謹身節(jié)用，遠罪豐家?！妒酚洝吠蹶柮髡f：“吾輩用功，只求日減，不求日增。減的一分人欲，便是復得一分天理，何等輕快灑脫，何等簡易！”破山中賊易，破心中賊難，世事紛繁，萬種誘惑，合理的欲望如同指南針，引領我們前行；而無盡的貪念則似無形的枷鎖，將我們束縛于困境之中。生活是一場長途跋涉，我們都是途中的旅者。人生漫漫，好的壞的風景皆在眼前。生活的不如意不是擁有的太少，而是想要的太多。人生最大的幸福，是懂得知足。 從前，智者青原禪師以簡樸的生活方式聞名。他雖僅以水石為食，卻總帶著滿足的微笑。村民們見他常常靜坐溪邊，心境平和。有人好奇地詢問：“世間佳肴繁多，您難道不想品嘗一二嗎？”禪師回答說：“心滿則物足，何需更多？”真正的滿足來自于心靈的充實，而非物質(zhì)的堆砌。常言道：“人生，有欲者累，寡欲者安，無欲者強?！?lt;/b>禍莫大于不知足，咎莫大于欲得。想要的得不到，得到了還想要，欲壑難填，欲無止境。少欲則心靜，心靜則事簡，只有少欲知足，才能掙脫紛紛擾擾的羈絆，健康、快樂、平安的享受生活，體驗生命的美好。溫飽無慮就是幸事，無病無災就是福澤。人生，沒有不幸福，只有不知足。 03 寡行則常安樂不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。 ——《道德經(jīng)·第四十七章》《菜根譚》有云：“處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德?！?lt;/b>你為別人做了很多事，只要一件事沒做好，別人就會責怪你。和言語一樣，行為也是容易急中出錯，做得越多、錯得就越多。正如曾國藩所講：“事以急敗，思因緩得?！?lt;/p>多做不如少做，少做不如好做，無過便是功，無怨便是德。縱觀古今，很多人成在行為做事，敗也在行為做事，其中緣由就是不懂得藏而不露的道理。三國時期，諸葛亮因錯用馬謖而失守街亭，司馬懿率大軍直逼西城。諸葛亮身邊無兵可調(diào)，卻大開城門，獨自在城頭撫琴，以“無為”之態(tài)化解危機，行動雖寡，卻以智取勝。張良在輔佐劉邦時，常以低調(diào)行動而非言語獻策，如暗中聯(lián)絡諸侯、制定戰(zhàn)略，最終助劉邦建立漢朝。真正的智者以行動成就大業(yè)，而非空談。《周易》里說：“君子藏器于身，待時而動?！?lt;/p>君子有卓越的才能卻不到處炫耀，而是在必要的時刻把才能施展出來。如果不想讓別人看透自己，那就需要學會藏拙。曾國藩也說：“寡行者可以藏拙?！?lt;/p>寡行，就是行動不要魯莽，做什么都要事先謀劃好、有備而行。盲目亂干，只能是多干多錯，因此不如藏拙、少干少錯，以免出乖露丑。寡行之人，藏鋒守拙、待時而動，行必有果、福報最多。 古語云：“人生有度，過則為災?！?lt;/p>為人處事，管好自己，行止有度。敏于言而甚于行，是非只為多開口，寡言，人生就順了。寡欲則心靜，生活自安寧。少思少慮，清心無畏，低配生活，高配靈魂，把生活調(diào)成自己喜歡的頻道，每一段時光都藏著不可復制的美好。認真審視自己的人生，才會發(fā)現(xiàn)，原來我們所需的不過是一間小屋，家庭和樂；三兩知己，共話閑情而已。?人這一輩子，歷經(jīng)世間滄桑，內(nèi)心仍然安然無恙，行止有度才是生活的解藥良方。愿我們于這煙火人生中，都能踏風攬月自在行，找到屬于自己的安寧。 原文轉(zhuǎn)載自微信公眾號,著作權歸作者所有

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不言守心無為：清風不語增山色，人淡寡欲意長寧。

士心思念

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