<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">活在過去的人就容易懊悔，</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">活在未來的人就容易焦慮。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">山高萬仞，只登一步，</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">知行合一，安住當(dāng)下[強(qiáng)]</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">雙面神像與哲學(xué)家的故事</b></p><p class="ql-block">一位西方哲學(xué)家無意間在古羅馬城的廢墟里偶遇了一尊<b style="font-size:20px;">“</b><span style="font-size:18px;">雙面神像</span>”。</p><p class="ql-block">哲學(xué)家雖然學(xué)貫古今，但對這尊神像的造型也頗感陌生。</p><p class="ql-block">哲學(xué)家與神像展開了一段對話:</p><p class="ql-block">哲學(xué)家:“請問尊神，你為什么一個頭、兩副面孔呢?”</p><p class="ql-block">雙面神回答道:“因?yàn)檫@樣才能一面察看過去，以吸取教訓(xùn);一面又能展望未來，以憧憬美好。”</p><p class="ql-block">哲學(xué)家:“可是，你為什么不注視<b style="color:rgb(22, 126, 251);">最有意義的現(xiàn)在</b>呢?”</p><p class="ql-block">哲學(xué)家說:“<b style="color:rgb(237, 35, 8);">過去是現(xiàn)在的逝去，未來是現(xiàn)在的延續(xù)。</b>你既然無視于現(xiàn)在，即使對過去了如指掌，對未來洞察先機(jī)，又有什么意義呢?”</p> <p class="ql-block">2024年12月5日，在牛肉餅不刷醬、牛肉餅刷醬、<span style="font-size:18px;">牛肉餅微</span>辣的接龍中又開始了新一次的學(xué)習(xí)，很久沒來的陳紅青帶著困惑來了，鄧兵主任、曾秀華主任、袁海洋分別從大局觀角度給出了建設(shè)性的建議，會后王老師給出了一些具體可操作的建議，陳老師覺得受益匪淺，相信陳老師能從中汲取經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合自身狀況作出合理統(tǒng)籌。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">第6章 當(dāng)下</b></p><p class="ql-block">在現(xiàn)象學(xué)中，心理咨詢師常說幫助來訪者<b>回歸</b>事物本身，<b>回歸</b>其最真實(shí)的樣子，對于這種<b>回歸</b>，心理咨詢師有一種最常見的說法，稱為<b style="color:rgb(237, 35, 8);">活在當(dāng)下、回歸當(dāng)下</b>。</p><p class="ql-block"><b>當(dāng)下，就時間而言，它就是現(xiàn)在，是此時;</b></p><p class="ql-block"><b>以位置來說，則是此地，</b>就在我們面前。</p><p class="ql-block">在格式塔心理咨詢中，心理咨詢師<b>首先要關(guān)注的是來訪者當(dāng)下所處的位置</b>。一個人的自我迷失常源于其無法生活在此時此地，即生活在最為真實(shí)的當(dāng)下。</p><p class="ql-block">一個人若總是沉浸于“我昨天如果做……就好了”“下周我一定要開始健身計(jì)劃”諸如此類的念頭中不能自拔，往往會忽略當(dāng)下的美好與自身的創(chuàng)造性。</p><p class="ql-block"><b>過去已去，未來未至。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">列夫·托爾斯泰( Leo Tolstoy)所言:只有一個時間是最重要的，</b><b>那就是現(xiàn)在。</b></p><p class="ql-block"><b>皮爾斯并不否認(rèn)每件事皆有其過去的來源，并傾向于在未來有進(jìn)一步的發(fā)展，但他強(qiáng)調(diào)</b>過去和未來皆會持個多不斷地在當(dāng)下的場中呈現(xiàn)，同時也必須與當(dāng)下產(chǎn)生聯(lián)結(jié)。</p><p class="ql-block"><b>現(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)都是所有曾經(jīng)存在或?qū)⒁嬖诘恼鎸?shí)的體現(xiàn)。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">問題存在于當(dāng)下，問題亦解決于當(dāng)下。</b><b>皮爾斯強(qiáng)調(diào)當(dāng)下是唯一的心理實(shí)存。</b></p><p class="ql-block"><b>格式塔心理咨詢強(qiáng)調(diào)對此時此刻的覺察，但</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">并不意味著忽視過去與未來，</b>而是主張把有關(guān)的過去與可能的未來帶到此時此刻來體驗(yàn)，<b>用現(xiàn)在的眼光看待過去和未來。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">回歸當(dāng)下的途徑</b></p><p class="ql-block">覺察是對于此時此刻的經(jīng)驗(yàn)。在正常情況下，<b>任何人都不可能感受到超出感官外的事物。</b></p><p class="ql-block">皮爾斯認(rèn)為，如果一個人要成熟，就必須找到自己在生活中應(yīng)負(fù)起的責(zé)任。</p><p class="ql-block"><b>來訪者的基本目標(biāo)是</b>覺察自己正在體驗(yàn)到什么及自己正在做些什么。通過對身體的感覺、情緒、姿態(tài)、語言、聲調(diào)和動作等的覺察，達(dá)成自我了解，并得到修正自我的仁識，學(xué)習(xí)到如何對自己的情感、思維和行為負(fù)責(zé)。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">在心理咨詢過程中，心理咨詢師經(jīng)常會</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">遇到來訪者跳出此時此刻的情況，</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">當(dāng)他無法表達(dá)自己當(dāng)下最真實(shí)的感受和體驗(yàn)，</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">心理咨詢師就需要巧妙地使用同理、重復(fù)、放大、設(shè)置實(shí)驗(yàn)等方法，</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">鼓勵、引導(dǎo)來訪者待在此時此刻的感受里，充分體驗(yàn)、深度覺察。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">當(dāng)一個人能夠在此時此刻的場里體驗(yàn)、覺察靜與動，</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">就是避開最強(qiáng)大腦→意識的控制，</b><b style="color:rgb(237, 35, 8);">回歸自我的有效途徑。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">回歸當(dāng)下的過程并非易事。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">很多時候，人們無法承受來自當(dāng)下的真實(shí)沖擊，才</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">試圖在過去和未來的那時那刻尋找某種平衡</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，</span><span style="color:rgb(237, 35, 8);">即格式塔心理咨詢所稱的創(chuàng)造性調(diào)整。</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(1, 1, 1);">如果心理咨詢師能夠</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">跟隨</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">來訪者，慢慢地</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">幫助來訪者體會安住當(dāng)下</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">(哪怕只是一小會兒)，實(shí)現(xiàn)來訪者</span><b style="color:rgb(1, 1, 1);">與真實(shí)的觸碰</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">，就能</span><b style="color:rgb(237, 35, 8);">激發(fā)出其非凡的內(nèi)在自我潛能→</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">這正是人本主義秉持的個體自我實(shí)現(xiàn)的宗旨。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">不囿于現(xiàn)在，而是超越過去，面向未來。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">??回到當(dāng)下</b><b style="font-size:20px; color:rgb(22, 126, 251);">技巧一、聯(lián)結(jié)</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">??</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">什么叫聯(lián)結(jié)？</b></p><p class="ql-block"><b>常用的聯(lián)結(jié)方法→“成為一棵樹”，可以</b><span style="color:rgb(22, 126, 251);">幫助我們回到當(dāng)下。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">??"成為一棵樹″</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">引導(dǎo)語</b></p><p class="ql-block">想象一棵巨大的樹：長長的根莖，深扎于地下；強(qiáng)壯的樹干，向高處挺拔；樹枝高聳入云。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">想象這樣一棵樹的</b></p><p class="ql-block"><b>??根莖</b></p><p class="ql-block">無論你是站著還是坐著，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">請把你的腳安穩(wěn)地放在地板上。</span></p><p class="ql-block">感覺那種腳踏實(shí)地的感覺。</p><p class="ql-block">留意鞋底和地面之間的壓力感，以及腿部輕微的緊張感，保持脊柱挺直，肩膀向后背的方向自然下沉。</p><p class="ql-block">感覺重力沿著脊柱向下“流動”，進(jìn)入腿和腳，然后進(jìn)入地面之下。</p><p class="ql-block">仿佛你正深深扎根在大地里，將自己穩(wěn)固地“種植”進(jìn)去。給自己找到根。</p><p class="ql-block"><b>??樹干</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">緩慢地將你的注意力從樹根向上轉(zhuǎn)移到樹干</span>（恰巧腹部和胸部也常常被稱為身體的“軀干”）。</p><p class="ql-block">請保留一些對腳和地面觸感的覺知，但主要注意你的軀干。</p><p class="ql-block">坐在椅子上，或是站起來，保持挺直，同時留意你身體姿勢的變化。</p><p class="ql-block"><b>緩慢深長地呼吸</b>，</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(22, 126, 251);">留意</b>胸腔的鼓起和回落。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">留意肩膀</span>輕柔的起伏與腹部的節(jié)奏和變化。</p><p class="ql-block">徹底清空肺部，然后允許它們再一次充滿。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，<span style="color:rgb(22, 126, 251);">擴(kuò)展你的覺知</span>：同時留意你的整個軀干——肺部、胸部、肩膀和腹部。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">至少這樣進(jìn)行10次呼吸。</span></p><p class="ql-block"><b>??樹枝</b></p><p class="ql-block">現(xiàn)在，仿佛這棵樹的樹枝正在向天空伸展，你也要向周圍的世界盡情伸展自己。</p><p class="ql-block"><b>激活你的全部五種感官，并向四面八方延展：</b><span style="color:rgb(237, 35, 8);">帶著好奇留意你能看見、聽到、嗅聞、品嘗和觸摸的一切。</span></p><p class="ql-block">保留一些你對根莖和樹干的覺知，并且以你的呼吸作為背景韻律，但主要留意環(huán)境。</p><p class="ql-block">感覺你正身在何處，正在做些什么。</p><p class="ql-block">嗅聞和品嘗吸入的空氣。</p><p class="ql-block"><b>留意接觸皮膚的五種事物</b>，比如空氣和臉相接觸的感覺、襯衫和后背相接觸的感覺，或是表和手腕相接觸的感覺。</p><p class="ql-block"><b>留意你能夠看見的五種東西</b>，注意它們的大小、形狀、顏色、明暗和質(zhì)地。</p><p class="ql-block"><b>留意你能夠聽到的五種聲音：</b>來自大自然或是人類社會的聲音。</p><p class="ql-block">現(xiàn)在，全然投入到你正在完成的任務(wù)中，專心致志。</p><p class="ql-block">????有沒有感到很舒服？</p><p class="ql-block">這就是<b>和當(dāng)下的聯(lián)結(jié)，是非常有效的減壓的方法。</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">??回到當(dāng)下技巧二→</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">解離</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8);">僅僅思考某件事就意味著它肯定會發(fā)生</b><b style="color:rgb(1, 1, 1);">”，這叫認(rèn)知融合。</b><span style="color:rgb(1, 1, 1);">當(dāng)你在想某件讓你痛苦的事的時候，那件事就已經(jīng)讓你痛苦了，</span><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">把故事和事實(shí)融合在了一起，</span><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">這就是認(rèn)知融合</b><span style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">。</span></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:18px;">解離是→</b><b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:18px;">把故事和事實(shí)分開。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">??怎么能夠從認(rèn)知融合中解離出來呢？</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">??第一步叫作留意融合</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">，就是你首先得意識到這件事。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">我們很多人會覺得“我就是生氣”、“我就是煩躁”，但是他不知道自己的生氣、煩躁、擔(dān)憂→是因?yàn)?lt;/span><span style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">認(rèn)知融合，是因?yàn)樽约河脦讉€詞拼湊出來的一個故事，綁架了自己所有的思緒</span><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">所以，我們要先能夠</span><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">意識到認(rèn)知融合，才能解離。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">??第2步→命名</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">命名是什么呢？→就是</span><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">當(dāng)你能夠講出頭腦中這個故事的名字的時候，這個故事就傷害不到你了。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">可以給這些想法起名成“</b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">那個……的故事</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">”，</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">??比如</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">我們很多人會遇到的</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">“那個從小受折磨的故事”又來了，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">“那個一直被忽略的故事”又來了，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">“那個所有人都不喜歡我的故事”又來了，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">“那個可能會失業(yè)的故事”又來了，…</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">我們就是這樣被各種各樣的故事侵?jǐn)_。</b></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(22, 126, 251);">還可以這樣給這些想法命名??????</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">如果留意到自己完全陷入事情會越來越糟的想法中，可命名為“擔(dān)憂”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">如果在回顧陳年冤屈或是他人對自己的苛待，可命名為“責(zé)怪”或“憤恨”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">如果迷失于幻想中，可命名為“白日夢”；如果是反復(fù)琢磨眼前的難題卻一無所獲，可命名為“思維燜燒”或者“思維反芻”；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">如果是痛苦記憶再現(xiàn)，可命名為“回憶”。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">如果你頭腦不清楚，可以命名為“我又云里霧里了”，或者“故事開講啦”…，</span><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">可以稍微調(diào)動一點(diǎn)兒自己的幽默感</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">比如:告訴自己“我此刻在反芻”、“我這個想法只是一種投射”。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">??第3步→削弱而非替代</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">????</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">比如:</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">容積為1000ml的水杯中，現(xiàn)在從刻度看是個600的位置，如果我問你看到杯中多少水？</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">消極的人說→只剩半杯水，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">積極的人說→這里面有將近一杯水，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">????看到這里面有水，就是積極的，看到這里面沒水的部分，就是消極的。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">認(rèn)知行為療法認(rèn)為</b><span style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">你應(yīng)該用更積極的語言、想法，來替代那些消極的語言和想法。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">真正有效的方式</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">讓語言和你的行為脫鉤。</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">脫鉤才是最重要的，</span><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">是ACT的精髓</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">接納承諾療法最核心的、最關(guān)鍵的要訣—</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">—“</span><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">我知道這只是一個被命名過的故事，</b><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">它不會影響到我的現(xiàn)實(shí)抉擇”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(22, 126, 251);">??</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">削弱的辦法有很多</b></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">比如</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">??想象這個想法是一輛公交車，它從你面前開過去，離開了；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">想象這些消極的想法在一片樹葉上，隨著水流流過去，漂走了；</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">??或者把這個消極的想法快速地、連續(xù)地講很多遍以后，這些字句會失去它本來的意義，這一點(diǎn)是我最喜歡的。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">比如，</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">如果你認(rèn)為自己是個失敗者，那么現(xiàn)在就在腦海中</span><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">不斷地講</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">“失敗、失敗、失敗……”</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">假如你在腦海中跟我一塊兒這樣講的話，你會發(fā)現(xiàn)“失敗”</span><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">這個詞突然失去了意義，失敗變成了沒有意義的兩個音節(jié)</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">，失去了原本的意義，</span><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">這就是解離</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">??更專業(yè)的解離方法→</b><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">比如`深呼吸練習(xí)</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(237, 35, 8);">引導(dǎo)語</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">深深地吸一口氣</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">，堅(jiān)持?jǐn)?shù)到三。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">呼氣時盡可能緩慢</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">地讓空氣離開你的肺。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">呼氣時</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">，任雙肩下沉，感覺肩膀向后背方向自然下沉。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">再次留意</b><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">那種釋放的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">對呼氣帶來的簡單快樂心生感恩。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">留意“放……下……”到底是怎樣的感覺。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">就是通過這個吐納，吸氣、呼氣，去感受到放下的感覺。</span></p><p class="ql-block"><b style="font-size:18px; color:rgb(1, 1, 1);">這就是解離的步驟。</b></p> <p class="ql-block"><b style="color:rgb(237, 35, 8); font-size:20px;">??回到當(dāng)下</b><b style="font-size:20px;">的技巧三→</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">擴(kuò)展</b></p><p class="ql-block">在平常生活中，為什么很多人會使那么多勁兒？</p><p class="ql-block">無論是做心理治療，還是身體有疾病，我們都<b>使很大的勁兒去應(yīng)對</b>。</p><p class="ql-block"><b>使勁兒的目的就是</b>要么我控制它，要么我被它控制。</p><p class="ql-block">比如</p><p class="ql-block">要么我控制情緒，要么我被情緒控制，<b>我們經(jīng)常處在控制與被控制的斗爭之中。</b></p><p class="ql-block">????假如我們在生活中只有控制與被控制這兩個想法的話，那么我們要么是贏家，要么是輸家，但你贏的時間也不會太長，因?yàn)榭刂剖呛芾鄣?，控制一段時間你就控制不了了。</p><p class="ql-block">有哪一件純?nèi)幻篮玫氖?，不會給你帶來負(fù)面情緒？</p><p class="ql-block">可能很多人會講我的孩子，我的孩子是生命給我的珍寶。那么請問，你的孩子沒有給你帶來過負(fù)面情緒嗎？一定會混雜很多的負(fù)面情緒。</p><p class="ql-block">所以<b>我們不能夠試圖壓抑所有負(fù)面情緒，我們不能夠試圖永遠(yuǎn)戰(zhàn)勝所有負(fù)面情緒，</b><b style="color:rgb(22, 126, 251);">我們得走出控制與被控制的這個必輸局。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">??怎么走出來呢？</b></p><p class="ql-block">中國人講退一步海闊天空，不是忍讓一點(diǎn)兒，<b>退一步海闊天空就是擴(kuò)展。</b></p><p class="ql-block">??<b style="color:rgb(22, 126, 251); font-size:20px;">擴(kuò)展的方法→四步讀書法</b></p><p class="ql-block"><b>拿一本書</b></p><p class="ql-block">??第一步：<b>想象</b>手中這本書是由所有你最難應(yīng)對的情緒構(gòu)成的。</p><p class="ql-block">比如:失敗、離婚、被人瞧不起、破產(chǎn)、疾病……各種最糟糕的東西。</p><p class="ql-block">??第二步：讀完這段時，請<b>從邊緣處拿起這本書，讓它打開并且位于正中。</b></p><p class="ql-block">緊緊抓住書的邊緣，在你面前拿起這本打開的書，然后，<b>拉近</b>它與你之間的距離，幾乎碰到你的鼻子——差不多已經(jīng)<b>完全擋住你的臉</b>，模糊了你的視野，就這樣<b>堅(jiān)持20秒左右</b>，留意會有怎樣的體驗(yàn)。</p><p class="ql-block">??第三步：請<b>再次想象</b>這本書包含你所有最難應(yīng)付的情緒。</p><p class="ql-block">讀完這段時，請用雙手把書托起，緊抓住書的邊緣，<b>拿得越遠(yuǎn)越好</b>。盡量往遠(yuǎn)處伸展胳膊，將胳膊肘完全伸直，保持這本書在你手臂長度的距離。</p><p class="ql-block">這樣<b>堅(jiān)持1分鐘</b>左右，留意會有怎樣的體驗(yàn)?zāi)兀坷邸?lt;/p><p class="ql-block">雖然你控制了這個情緒，讓這個負(fù)面情緒遠(yuǎn)離你、不貼近你了，但你會覺得很累。</p><p class="ql-block">胳膊一直這么伸直，讓這本書不要靠近，這是<b>控制</b>；</p><p class="ql-block">讓書貼近，擋住自己的臉，這個是<b>被控制</b>。</p><p class="ql-block">??第四步：讀完這一段時，請將這本書溫柔地<b>放在你的膝蓋上</b>，讓它們在那里<b>休息20秒鐘</b>。</p><p class="ql-block">與此同時，伸展你的胳膊，深深地呼吸，懷著孩童般的<b>好奇掃視</b>周圍的環(huán)境，<b>留意你看到、聽到和聞到的。</b></p><p class="ql-block">??你看，書還是書，壞情緒還是壞情緒，放在那兒。</p><p class="ql-block">除此之外，我還擁有整個世界，我還有很多事可以去做。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">彭凱平處理負(fù)面情緒的“八段錦”，也是</b><b style="font-size:20px; color:rgb(237, 35, 8);">回歸當(dāng)下</b><b style="font-size:20px; color:rgb(1, 1, 1);">的方式</b></p><p class="ql-block">1、深呼吸→生氣時氣鼓鼓，氣呼呼→呼吸→負(fù)面情緒中心→杏仁核在鼻子后面，一緊張會發(fā)熱，吸氣可降溫)</p><p class="ql-block">2、聞香(最先感受到)，嗅覺是人類情緒反應(yīng)最快的感覺，君子佩香，聞一聞玫瑰的芬芳</p><p class="ql-block">3、去表達(dá)</p><p class="ql-block">可語言→能傾訴你30分鐘以上的人就是你的心理咨詢師，自言自語也可;</p><p class="ql-block">也可文字→去寫作，傾訴內(nèi)心感受，比如:寫日記，越寫越理性→感性會下降</p><p class="ql-block">4、行動是解決心理問題的最好方式→降低腎上腺、皮質(zhì)醇、壓力激素。</p><p class="ql-block">可身體行動，找個事情專注去做→邁出第一步，千萬別躺平，動起來</p><p class="ql-block">也可大腦動→″內(nèi)觀″<b>意守一處</b></p><p class="ql-block">比如:太極，內(nèi)觀雙掌的流動</p><p class="ql-block">→比如氣沉丹田，即內(nèi)觀下腹…</p><p class="ql-block">5、自我慈悲，不是自我安慰，是自己對自己好，每天留點(diǎn)時間做讓自己開心的事，照顧自己，關(guān)懷自己，提升自己，關(guān)愛自我。</p><p class="ql-block">6、抬頭挺胸，看遠(yuǎn)處，看高處→打開迷走神經(jīng)，喚醒人類積極的心理、積極心態(tài)，知良知</p><p class="ql-block">(仰望星空，面朝大海，春暖花開)</p><p class="ql-block">7、肢體觸摸(恒河猴實(shí)驗(yàn):鋼絲奶瓶媽媽、絨布媽媽→有奶不是娘，有"摸"才是娘??)</p><p class="ql-block">揉搓膻中穴(情緒郁結(jié)處)</p><p class="ql-block">撫摸肚子、鼓掌、捶胸頓足。</p><p class="ql-block">8.傳播愛、<span style="font-size:18px;">欣賞愛、關(guān)注愛，體會愛的感受→可分泌催產(chǎn)素</span></p>