<p class="ql-block">致虛觀復，入定悟道</p><p class="ql-block">致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀復。</p><p class="ql-block">原則與方向是“致虛極守靜篤”</p><p class="ql-block">方法思路是“萬物并作，吾以觀復”</p><p class="ql-block">何謂“並作”？紛繁複雜的事物糾纏著發(fā)生，矛盾重生而亂作一團之狀態(tài)。</p><p class="ql-block">為什麼是“並作”？量子糾纏，萬物互聯(lián)也。如五行相生相克，前後相隨，有無相生，大小多少。</p><p class="ql-block">復卦六爻中“不遠”對“迷”;“頻”對“獨”;“休”對“敦”，三對関係，一陰一陽之謂道也。</p><p class="ql-block">萬物並作，有形也。</p><p class="ql-block">吾以觀復，無形也。</p><p class="ql-block">反者道之動，弱者道之用。</p><p class="ql-block">凡萬物生于有，有生于無。</p> <p class="ql-block">吾以觀復”何解？唯脩禪入定，內(nèi)觀于心。歸復無物，無形。歸根曰靜，復命曰常。不知常，妄作兇。知常容，容乃公。公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不歿。</p><p class="ql-block">如何內(nèi)觀？以易經(jīng)之復卦，即震下坤上之象察之。震下坤上有六爻，“雷在地中，復，先王以至日閉関，商旅不行，后不省方?！薄胺磸推涞?，七日來復，天行也。利有攸往，剛長也。復其見天地之心乎！”天地本無心，“天地不仁以萬物為芻狗?！奔葻o心，則乃常道。人當學習天道，“天道無親，常與善人”。</p><p class="ql-block">六爻講六層次之運動形式，亦思維方向，需逐一按次第反復思考。</p><p class="ql-block">初九不遠復:無大悔而有吉象。</p><p class="ql-block">六二休復:脩身正本。</p><p class="ql-block">六三頻復:三省吾身，過而能改，無咎也。</p><p class="ql-block">六四獨復:中行不偏，以行道也。</p><p class="ql-block">六五敦復:敦實厚德，復歸本心，中行正道，自考自律，無悔也。</p><p class="ql-block">上六迷復，兇。反君正道，必有災眚。執(zhí)迷不悟，行師必敗。至於十年不克征。其害深遠，不可不察。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">萬物並作，吾以觀復:</p><p class="ql-block">大小對應“敦復”與“休復”</p><p class="ql-block">前後對應“不遠復”與“迷復”</p><p class="ql-block">多少對應“頻復”與“獨復”</p><p class="ql-block">觀心內(nèi)察，復歸本真。</p><p class="ql-block">所以我們觀復在於修身，篤定守靜方可行穩(wěn)致遠。</p> <p class="ql-block">內(nèi)觀道之運行，往返也，一陽來復，一陰一陽，循環(huán)往復，否極泰來，一元復始。</p><p class="ql-block">立足於冬，必走向夏;立足於夏，必走向冬;</p><p class="ql-block">立足於晝，必走向夜;立足于夜，必走向晝;</p><p class="ql-block">立足於盛，必走向衰;立足于衰，必走向盛。</p><p class="ql-block">此為天地運行之道，用之於人則為人道。</p><p class="ql-block">立足於剛，必走向柔;立足於柔，必走向剛;</p><p class="ql-block">立足於強，必走向弱;立足於弱，必走向強;</p><p class="ql-block">所以衹有立足於柔弱，才能走向剛強。因為凡強大之物皆來自於弱小?！昂媳е?，生於毫末”， 人衹有處事柔弱、不爭、謙下，方可 成就大事業(yè)，達到成功的目的。這就是“無為而無所不為”的真實內(nèi)涵意義。</p>