<p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">主辦單位:</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">保定市文化廣電和旅游局</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">保定市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">承辦單位:</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">保定直隸總督署博物館</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">成都川上雕塑藝術(shù)博物館</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">協(xié)辦單位:</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">保定市古長(zhǎng)城文化學(xué)會(huì)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">前言</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為深入貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，增強(qiáng)“四個(gè)自信”，特別是“文化自信”，“讓文物活起來(lái)”，在保定市文化廣電和旅游局、保定市文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)指導(dǎo)下，保定直隸總督署博物館、成都川川上雕塑藝術(shù)博物館和保定市古長(zhǎng)城文化研究會(huì)聯(lián)合在直隸總督署舉辦“家山回望·古樂(lè)唐風(fēng)——隋唐石刻造像拓片展”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">或許是因緣，或許是巧合，陳忠琪先生七十年代初入伍到河北省保定。部隊(duì)在河北、山西、內(nèi)蒙一帶野營(yíng)拉練，常在農(nóng)家院落、地窖、馬棚中見到一些精美石雕。許多材質(zhì)為曲陽(yáng)黃山所產(chǎn)優(yōu)質(zhì)漢白玉，線條勁挺，風(fēng)格各異。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">每遇這些古代藝術(shù)品，便收羅之，多年收藏，漸成規(guī)模。卸甲歸田后，遂在家鄉(xiāng)成都創(chuàng)辦成都川上雕塑藝術(shù)博物館。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">為回饋第二故鄉(xiāng)父老，拓展人民群眾的視野，增強(qiáng)人民群眾的文化自信，成都川上雕塑藝術(shù)博物館挑選出一批隋唐時(shí)期飛天、樂(lè)舞風(fēng)格的浮雕石刻，利用拓印技術(shù)易流傳、好保存、便欣賞的特性，在藏品本體上拓印，制成精美的藝術(shù)拓片，與保定直隸總督署博物館、保定市古長(zhǎng)城文化研究會(huì)聯(lián)手承辦拓片展，題為“家山回望”是也。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">本次拓印的這些靈動(dòng)的飛天、精彩的散樂(lè)組圖，形態(tài)各異的侍奉群像，凌空飛舞，手持各種樂(lè)器的伎樂(lè)天，再讀白居易的《琵琶行》，李賀的“李憑空候引”，伴隨節(jié)律跳動(dòng)，將我們帶入一個(gè)天空地闊神話般世界，讓我們不僅觀賞到中國(guó)石雕藝術(shù)的精美絕倫，更能從中感悟到中華文明的博大精深！</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">身在當(dāng)代，心系古韻，繼往開來(lái)，中華振興！</b></p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">結(jié)束語(yǔ)</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">在人類歷史博大深沉的藝術(shù)門類中，石雕是誕生最早、最為輝煌厚重的藝術(shù)形式之一。而中國(guó)的石雕藝術(shù)更是歷史悠久，工藝精湛，種類繁多，是世界石雕藝術(shù)的瑰寶！是一個(gè)獨(dú)立、完整、水平極高的藝術(shù)流派和體系，應(yīng)該和古希臘、古羅馬雕塑并駕齊驅(qū)，三足鼎立，并以獨(dú)特的東方神韻在世界藝術(shù)輝煌殿堂里占據(jù)重要席位。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">《文選·卜商（詩(shī)序〉》云：情動(dòng)于中而形之于言。言之不足，故嗟嘆之；嗟嘆之不足，故永（詠）歌之；永（詠）歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。宋朱熹《近思錄》云：天地萬(wàn)物之理，無(wú)獨(dú)必有對(duì)，皆自然而然，非有安排也。每中夜以思，不知手之舞之，足之蹈之。</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:22px;">時(shí)值新年伊始，拓片上那些曼妙靈動(dòng)的佛國(guó)樂(lè)團(tuán)天使，不僅正在用美妙的樂(lè)器、天國(guó)的梵音以及精美的舞姿，深情詮釋中國(guó)特有的古老詩(shī)、樂(lè)、舞的深刻內(nèi)含和文化精髓；也是為保定人民送上新年誠(chéng)摯的祝福；更是川上人熱情、好客的誠(chéng)意表達(dá)！</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">法聞法師簡(jiǎn)介</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">法聞法師為崆峒山妙林法師剃度弟子，趙樸初會(huì)長(zhǎng)學(xué)生，佛學(xué)研究生學(xué)歷，進(jìn)修于北京社會(huì)主義學(xué)院?，F(xiàn)為中國(guó)宗教學(xué)會(huì)會(huì)員，北京普照寺住持。中國(guó)書畫家協(xié)會(huì)副主席，北京書協(xié)會(huì)員。北京黨外知識(shí)分子聯(lián)誼會(huì)常務(wù)理事，趙樸初禪藝書畫院長(zhǎng)。中國(guó)詩(shī)詞學(xué)會(huì)、楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">法聞法師在中國(guó)佛學(xué)院修學(xué)期間，深受一代文化大師趙樸初院長(zhǎng)的影響，經(jīng)多年研習(xí)，形成趙體禪意書法。多次在公益活動(dòng)中獲獎(jiǎng)，現(xiàn)已是知名的佛教書法家。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">法聞法師深受一代書法宗師趙樸初居士書風(fēng)的影響，其書被人們稱為“趙體禪意書法”。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">榮獲2008年“和諧中國(guó)”書畫藝術(shù)金獎(jiǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">榮獲2009年全國(guó)“祖國(guó)頌”名家書畫展一等獎(jiǎng)榮獲2012年“紀(jì)念中國(guó)人民解放軍建軍八十五周年”全國(guó)書畫聯(lián)展特等獎(jiǎng)。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">榮獲2012年“北京市直機(jī)關(guān)第三屆文化藝術(shù)節(jié)書畫展”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)法師書寫的“佛佑中華”被永久性地?cái)y刻于北京居庸關(guān)長(zhǎng)城的“中華愛國(guó)功德榜”上。</b></p> 何為【全形拓】 <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">全形拓又稱“器物拓”、“圖形拓”、“立體拓”，是一種墨拓技法。墨拓之法，始于六朝，最早是用來(lái)拓漢魏石經(jīng)及秦刻石。唐代以后盛行，宋初，遂用以拓古器文字。宋代金石學(xué)興起，至二十世紀(jì)初照相技術(shù)未普及之前，傳遞青銅器形制主要是以墨拓為主，過(guò)程中輔以素描、繪畫、裱拓、剪紙等技法，在平面的拓紙上傳達(dá)立體的青銅器形制與花紋。它是把書法和繪畫發(fā)展到頂峰的技法。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">全形拓可謂是西洋照相術(shù)還未傳入中國(guó)的“影像照片”。保存和研究文化遺物，在中國(guó)有著悠久的歷史。從文字記載和考古發(fā)掘看，至少?gòu)纳檀穑跏液唾F族就已重視收藏活動(dòng)，保留到現(xiàn)在的不光有文字史書記載，還有一種就是拓片：一張普通宣紙、少許精辟墨色、幾句文雅題跋，卻鑄就了拓片在中國(guó)千余年不朽的完美生命，至今仍然為當(dāng)代文人墨客所鐘愛。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">全形拓大約有三種不同的作法：一、分紙拓，局部以小張紙拓制后，加以拼貼成整器圖形。嚴(yán)格地說(shuō)，這只是平面的拼貼而不是立體的器拓。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">二、整紙拓，經(jīng)由多次的上紙、挪移，將全器的立體形狀及花紋完全在張紙上拓制完成。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">三、翻刻拓，是將器物圖形及花紋先刻在木或石板上，然后拓印。在實(shí)際運(yùn)作時(shí)，常會(huì)將較難的局部采用分紙或翻方式，完成一件作品。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">全形拓已經(jīng)入選省級(jí)非遺，也體現(xiàn)了該項(xiàng)技藝代秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造力的典型性和代表性。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"><span class="ql-cursor">?</span></b></p> 謝謝欣賞