<p class="ql-block">“隸書以漢為極，每碑各出一奇，莫有相同”，遺跡數(shù)量頗多，以碑刻和摩崖書最具代表性，《禮器碑》就是東漢成熟隸書的碑刻代表之一。</p><p class="ql-block">其筆畫瘦勁且有輕重變化，結(jié)體緊密又有開張舒展，捺角粗壯斜行，長波尾部尖挑，風(fēng)格質(zhì)樸淳厚。</p> <p class="ql-block">《禮器碑》為圓首碑，碑文記述了魯相韓敕優(yōu)免孔子舅族顏氏和妻族亓官氏邑中繇發(fā)、造作孔廟禮器、修飾孔子宅廟、制作兩車的功績(jī)。碑陽末3行及碑陰、兩側(cè)刻有104人姓名及捐款錢數(shù)，與《乙瑛碑》《史晨碑》合稱孔廟三碑。</p> <p class="ql-block">明郭宗昌《金石史》評(píng)云：“漢隸當(dāng)以《孔廟禮器碑》為第一”，“其字畫之妙，非筆非手，古雅無前，若得之神功，非由人造，所謂‘星流電轉(zhuǎn)，纖逾植發(fā)’尚未足形容也。漢諸碑結(jié)體命意，皆可仿佛，獨(dú)此碑如河漢，可望不可即也。”</p> <p class="ql-block" style="text-align: justify;">確如郭氏所言，如在整個(gè)漢碑體系中找出和王羲之書法的精神氣質(zhì)最接近的碑刻，恐怕只有《禮器碑》與《曹全碑》了，如果只選擇一個(gè)，那便非《禮器碑》莫屬。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">清王澍《虛舟題跋》評(píng)云：“隸法以漢為奇，每碑各出一奇，莫有同者；而此碑尤為奇絕，瘦勁如鐵，變化若龍，一字一奇，不可端倪?！庇终f，“唯《韓勑》無美不備，以為清超卻又遒勁，以為遒勁卻又肅括。自有分隸以來，莫有超妙如此碑者?！?lt;/p><p class="ql-block">清楊守敬也說：“漢隸如《開通褒斜道》、《楊君石門頌》之類，以性情勝者也；《景君》、《魯峻》、《封龍山》之類，以形質(zhì)勝者也；兼之者惟推此碑。要而論之，寓奇險(xiǎn)于平正，寓疏秀于嚴(yán)密，所以難也?！?lt;/p> <p class="ql-block">《禮器碑》的用筆豐富多彩，以方筆為主，凝整沉著，筆畫粗細(xì)懸殊，細(xì)如鋼絲，鐵畫銀鉤，粗如磐石，堅(jiān)挺有力。粗細(xì)變化明顯。盡管線條起伏變化，但通篇看來又不失和諧。</p><p class="ql-block">對(duì)于學(xué)習(xí)書法的愛好者，選擇臨習(xí)《禮器碑》是一個(gè)很好的選擇，品味漢隸書法源頭，對(duì)自己的書法作品都是一個(gè)很好的風(fēng)格創(chuàng)作和嘗試學(xué)習(xí)。</p>