<p class="ql-block">從事書法藝術(shù)的創(chuàng)作起碼注意兩條：一是不能背離傳統(tǒng)，要遵循藝術(shù)規(guī)律；二是大量學(xué)習(xí)借鑒先人的研究成果，借助先人的肩膀向上攀登。藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)該是一種自然的、順理成章的、有豐厚文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的作為。這種作為不是做作，不硬撐，不去人為拔高。對傳統(tǒng)的繼承越扎實、功底越深厚，其發(fā)展和創(chuàng)新也就漸漸蘊藏在其中。</p> <p class="ql-block">1.繼承傳統(tǒng)要深入臨習(xí)碑帖</p><p class="ql-block">學(xué)習(xí)隸書就要先從傳統(tǒng)隸書藝術(shù)中學(xué)起。漢隸為隸書之尊，可稱為隸書之傳統(tǒng)基準(zhǔn)。學(xué)習(xí)隸書不學(xué)漢隸，如無源之水、無本之木。鄭簠先學(xué)明人宋玨的隸書，學(xué)了二十年沒有任何建樹，改學(xué)漢隸后，“始知樸而自古，拙而自奇”(《隸法瑣言》)，遂“沉酣其中三十余年”。我們現(xiàn)在看到許多清人的隸書墨跡，其中很大一部分都是臨漢碑的作品，如何紹基、沈寐叟、金農(nóng)等人。</p> <p class="ql-block">2.繼承傳統(tǒng)要有吃苦的精神</p><p class="ql-block">俗話說“拳不離手，曲不離口”就是這個道理，這和追求其他技藝一樣，學(xué)習(xí)、掌握任何一門技能都要堅持勤練。鄭簠畢生致力于隸書的研究，并大量收購天下漢碑。鄧石如學(xué)書法“每日昧爽起，研磨盈盤，至夜時分盡墨乃就寢，寒者不輟”。何紹基在外出旅途中都將碑帖揣在懷中，閑余時拿出來研習(xí)，單就其在長沙居住期間臨《張遷碑》百余通，《衡方》《禮器》《史晨》又?jǐn)?shù)十通。以上足以說明清代的隸書之所以成就顯著，與書家窮畢生精力去研習(xí)是分不開的。前輩的經(jīng)驗告訴我們，為了鐘愛的書法藝術(shù)，我們必須堅持沉下心來，在吃透傳統(tǒng)精神的基礎(chǔ)上，推動隸書的創(chuàng)作與發(fā)展。</p> <p class="ql-block">3.繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新</p><p class="ql-block">萬物發(fā)展貴在創(chuàng)新，作為書法，也不例外。如果沒有創(chuàng)新，只有甲骨、鐘鼎文就沒有大小篆；如果沒有創(chuàng)新，只有大小篆就沒有隸書。但是，創(chuàng)新要有法則和基準(zhǔn)。</p>