<p class="ql-block"><b style="font-size: 20px;">子曰：人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子學(xué)問(wèn)的中心是“仁”，論語(yǔ)的第四篇是專門講“仁”的，所以在這里先不展開討論了。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">這句話是孔子的感嘆。一個(gè)人如果沒(méi)有中心思想，那么文化對(duì)他有什么作用呢？文化是靠由內(nèi)而外的自省自悟，而不是像法律一樣通過(guò)外在的管束。</p><p class="ql-block">一個(gè)人如果自己不省悟，文化和藝術(shù)對(duì)他又有什么用呢？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size: 22px;">林放問(wèn)“禮之本”。子曰：大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉。喪，與其易也，寧戚。</b></p><p class="ql-block">林放問(wèn)孔子“禮”的根本是什么。孔子說(shuō)這個(gè)問(wèn)題太大了。</p><p class="ql-block">南公說(shuō)中國(guó)文化談到“禮”，是哲學(xué)最高的問(wèn)題，也是宗教哲學(xué)最高的問(wèn)題。宇宙的本源是什么？宇宙又是從什么時(shí)候開始的？這個(gè)本體論，也就是禮的根本所在。（這一段我完全沒(méi)懂，完全是照著書上說(shuō)。）</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">所以面對(duì)這么大的問(wèn)題，孔子沒(méi)有談?wù)軐W(xué)，也沒(méi)有談文化，而是就著具體的例子談禮儀。</p><p class="ql-block">孔子說(shuō)，禮儀過(guò)分的鋪張浪費(fèi)是不可取的，簡(jiǎn)樸就好。辦喪事太草率了也不好，寧可取悲戚的態(tài)度。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">假如孔子活到今天，看到我們現(xiàn)代社會(huì)的情形，一定會(huì)比當(dāng)年更加感慨。</p><p class="ql-block">我們現(xiàn)代人，過(guò)分追求儀式感，越奢侈越有排面，造成巨大的鋪張浪費(fèi)。而面對(duì)喪禮，守喪幾乎不可能的，送殯儀館匆匆火葬之后，又可以立馬投入到另一場(chǎng)歡樂(lè)的舞會(huì)之中。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">孔子在他的年代對(duì)文化衰敗非常感慨。</p><p class="ql-block"><br></p>