<p class="ql-block">古籍釋業(yè)(漢字造字學(xué))</p><p class="ql-block">斷句上傳/一顆塵心</p><p class="ql-block">圖片/一顆塵心</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 《造字書》雲(yún):“業(yè)，合體象形，業(yè)為地面之草，[上?下未]為蟻之象形?？己跞缥?，則?為蟻頭與腭，未為蟻身與六肢。於是業(yè)之本意為蟻行於草叢以覓食也。其音初為義，後衍為蟻，故又為形聲造字。因覓食故，引義為幹活、從事某活計(jì)。因其性即覓食以存，故其活計(jì)即不斷幹活，而業(yè)有活計(jì)、工作、職業(yè)、行業(yè)、事業(yè)、過程義。因其行也遵序而進(jìn)，故業(yè)有次序、次第、依序義。因其覓食不息，兼所得必搬運(yùn)回巢，故業(yè)有樂業(yè)、從事必要活計(jì)義。因其所覓者食也，引之於人，業(yè)有財(cái)物、財(cái)產(chǎn)義。因其活動(dòng)必群，故業(yè)有群體活動(dòng)義。引之於人，有社會(huì)活動(dòng)、共同意識(shí)義?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 《蒼劼造字》雲(yún):“業(yè)，象形，華夏書則為[上YY下一]，其本意為草木之初，而一即地面也。於是乎業(yè)有初始、開始、創(chuàng)始義。因其為幼苗，易被踐踏而滅，故有危、危險(xiǎn)義。因其已生，可長為壯苗，故有已經(jīng)、既義。後此字與三苗書業(yè)合為一字，而業(yè)與業(yè)遂互為異體字。”</p> <p class="ql-block"> 《東夷字考》雲(yún):“業(yè)，象形兼形聲，蟻蟲於地下啃食草根也。引申之，有覓食、從事生存義。因啃食草根，草木必衰，故業(yè)有危害義。引之於人，有造孽、罪孽、過錯(cuò)義。因蟻之活動(dòng)必連續(xù)，而業(yè)有連續(xù)、繼續(xù)、繼承、齊心協(xié)力義。因蟻有獨(dú)出覓食、得物報(bào)信、搖角搬兵、齊心協(xié)作之天性，故業(yè)有次序、分門別類、共同活動(dòng)義。引申於人，有活動(dòng)、行動(dòng)義。再引之，有言行、思維義。因蟻之本性即覓食，引之於人，則所事工作鹹為業(yè)，而有職業(yè)、活計(jì)、行業(yè)義?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 《篆考》雲(yún):“業(yè)，象形，吊鐘磬之齒板也。考其初形，則業(yè)為齒板，俗稱大版，以防敲擊鐘磬時(shí)左右前後滑動(dòng)。米則為繩束三叉桿，名虡，俗名三腳木馬是也。因此字近似三苗書之業(yè)字，而音又同，故二字合為一字，互為通假或異體?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 《古字探源》雲(yún):“業(yè)，夾板也?；驃A而築土墻，或夾而束竹書，以分其類。因築墻而引申之，有事業(yè)、職業(yè)、活計(jì)、工作義。因束竹書而引申之，有學(xué)業(yè)、讀書、學(xué)習(xí)內(nèi)容義。因本為財(cái)物而引申之，有財(cái)產(chǎn)、產(chǎn)業(yè)義?？计涑跣我?，或?yàn)橄笮?，或?yàn)闀?huì)意，或?yàn)樾温?，各有其理，故無需列舉也！”</p> <p class="ql-block"> 《說文解字》雲(yún):“業(yè)，大版也，所以覆懸鐘鼓之栒，捷業(yè)如鋸齒，以白畫之，從丵，象其鉏铻相承也?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 《古今通假字》雲(yún):“業(yè)，義聲，通蟻。以聲，通已，有已經(jīng)、完畢、完成義。又通業(yè)，有草木之初義。因東夷部落之業(yè)兼有地蒸煙霧義，故業(yè)還有升騰、發(fā)展義。引申之，有行動(dòng)、言行、思維義?！?lt;/p> <p class="ql-block"> 黔東聖人廖西山按:“夫?yàn)閮T之士者，考字釋詞，研俗究理，常為百川王，因其除名棄利兼忘身形以專一於純是也。凡名利客，學(xué)必功名，言必功名，而行也必功名，雖有過人之識(shí)，然欲臻乎造極神化之域，曳曳乎難矣哉！故純一之士，不懼貧窮，而富貴之士，難為問學(xué)，以至於識(shí)見不能抵乎極至。今偶得儺門典籍，傳之後昆，望勿遺闕為盼！”</p> <p class="ql-block"> 景成公按:“所謂為文者，出必世無，而能獨(dú)舉風(fēng)騷也。若世有之而為文，抄襲也，復(fù)製也，步人後也，何奇文可觀覽焉？故君子作而不復(fù)，復(fù)即不作也！凡求真者，雖於一字一詞之微，必乾乾而守謙，不敢有纖毫傲意與懈怠，如是學(xué)問方可抵乎聖賢之列，而無愧於心也?！?lt;/p>