<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">（位置：觀(guān)音殿前檐下東側(cè)面南）</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block">大同縣縣尉李少府，名祖周，廣東嘉應(yīng)州松口仁壽里世家子也。元配孺人張?zhí)?，斯卒于官署。乾隆甲辰四十九年嘉平月，葬于城西十五里觀(guān)音堂西偏對(duì)面南麓之龍異山焉。予與少府居同鄉(xiāng)，蒞茲土為同寅。政□得而觀(guān)孺人之墓，見(jiàn)其山環(huán)水拱，詢(xún)其生，曰：內(nèi)則坤艮丁未丁丑分金，外則未丑丁未丁丑分金，余皆少府之所自理也。欣賞者久之，少府從而告予曰：此地原出于不意，緣是年修觀(guān)音堂之屬。住持僧德意頌其師智聰，命僉議將本寺原占龍異山、保豐山二處共計(jì)地四十二畝，覓售。余念地為觀(guān)音堂之地，何可令有者失其所有也？爰捐俸錢(qián)二十四兩，置還為觀(guān)音堂管業(yè)，當(dāng)日契載帶地原糧銀六錢(qián)，書(shū)明四至，繼時(shí)踏看四至號(hào)塅，乃得其穴。余想普天之下莫非王土，禮曰：葬也者，藏也；藏也者，欲人之不見(jiàn)也；遂封塋于龍異山下。其余地畝可出租，眾悉歸僧人，自收糧亦僧人自納。但此意不可令人知，恐以余為沽名盜譽(yù)之徒也。予曰：善哉善哉，此所謂菩薩無(wú)住相布施，福德亦復(fù)如是，不可思量者也。予自山陰調(diào)縈大同少府，當(dāng)勸予買(mǎi)義塚，修寺觀(guān)，增立各廟養(yǎng)贍之地，予故知少府為世家子，而未知能以布施；知少府為累世積善，予而未知能以忘。善經(jīng)云：福德有實(shí)，如來(lái)不說(shuō)得福德多，以福德無(wú)故，如來(lái)說(shuō)得福德多。善男子、善女人發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心者，以無(wú)我無(wú)人無(wú)眾生無(wú)壽者，修一切善法。今少府知一切法無(wú)我不取以相。菩薩悉知，悉見(jiàn)皆得成就不可量、不可稱(chēng)、無(wú)有邊、不可思議功德。太君之得是墳，其大彰明較著欸！少府勉乎哉！其為我告僧人處，此庵守此土，應(yīng)如是住，如是降服其心。俾色即是空，空即是色，行深般若波羅蜜焉。此太守之厚望也，夫是為志。</p><p class="ql-block">勅授文林郎大同縣知縣陞任直隸廣平府磁州知州 海陽(yáng) 年家鄉(xiāng)眷寅弟 傅修 頓首拜撰。</p><p class="ql-block">（吳嬌識(shí)讀）2022、5、12</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b>傅修其人</b></p><p class="ql-block">傅修（1739—1812），號(hào)竹漪，清代海陽(yáng)（今廣東省潮州市潮安區(qū)）人。明御史傅天祐之后裔。世居上莆(今潮安縣彩塘鎮(zhèn)) ，至其父遷徙浮洋。父以做買(mǎi)賣(mài)為生，清乾隆四年 (1739年) 在龍溪都(今廣東庵埠)生下傅修。傅修少年聰敏，讀書(shū)過(guò)目成誦。乾隆二十七年(1762年) ，以舉人身份參加“大挑”，分發(fā)山西，補(bǔ)授山陰縣(今浙江紹興) 知縣。任職期間，潔己愛(ài)民，政績(jī)卓著。后升直隸遵化州(州治在今河北遵化)知州、大名府(府治在今河北大名) 知府，不久移保定府 (今河北清苑)知府。他賑恤饑民，不遺余力。因政績(jī)升遷山西冀寧道(治所在山西陽(yáng)曲，轄四府三州)道員，署理按察使，兼代布政使。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">【小記】</p><p class="ql-block">這又是一通名人碑碣。撰碑人是清乾隆廣東籍名宦傅修。此人做過(guò)山西冀寧道按察使兼布政使，且曾歷大名府、保定府知府，是康乾盛世中有名廉吏、干吏。他的碑文寫(xiě)得好，故事也頗生動(dòng)。筆下所詡?cè)宋锸歉敌薜耐爬钭嬷?，及其在大同任上為觀(guān)音堂購(gòu)地事。見(jiàn)事見(jiàn)人，知性知心。碑文發(fā)心朗朗，彰明倡善，為難得之佛學(xué)體用者。碑石漶損剝蝕嚴(yán)重，辨讀尤難，吳嬌勉力為之，吾助以句豆。今可以完整文義，公之同仁，實(shí)是欣然。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">李爾山2022年、5月14日</p>