<p class="ql-block" style="text-align: center;">凝聚族親力量，慎徽堂煥然一新</p><p class="ql-block" style="text-align: center;"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: center;">許馬爾</p><p class="ql-block"> 在江南鎮(zhèn)深澳古村落群中，深澳、獲浦、環(huán)溪、青源等村名全帶有水，唯有徐畈以田命名。其實(shí)徐畈村并不缺水，這兒以水為脈，溪流、水塘、澳口、古井等一樣也不少。徐畈是深澳古村落之一，在那鵝卵石鋪就的一條條巷子里，遺有諸多的明清古建筑，其中有不少具有較高的歷史與文化價值，而且至今保存完好，比如慎徽堂朱氏宗祠便是其中之一。</p><p class="ql-block"> 慎徽堂為徐畈村朱氏家族宗祠，該宗祠初建于明朝萬歷至天啟年間（1615-1625年）。由于經(jīng)歷戰(zhàn)亂等原因，慎徽堂有過多次的頹敗，也作過多次的重修，尤其經(jīng)歷了半個多世紀(jì)時光的腐蝕后，該宗祠多少有減當(dāng)年的氣派，顯出了蒼老頹敗的姿態(tài)。而今天我們所見的慎徽堂朱氏宗祠，于2020年清明后經(jīng)朱氏族人已重修，面貌煥然一新。</p> <p class="ql-block"> 慎徽堂朱氏宗祠為磚木結(jié)構(gòu)徽派古建筑，坐東北朝西南，明堂空闊，粉墻黛瓦，雙坡硬山頂，翹首相對馬頭墻，三間三進(jìn)，通面闊14.9米，總進(jìn)深33.1米，建筑總面積493.19平方米。</p><p class="ql-block"> 慎徽堂之“慎徽”，其意為“恭謹(jǐn)宣美”?！吧骰铡敝Z出自《尚書·虞書·舜典》“慎徽五典，五典克從”，即“舜慎重地贊美父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五種常法，人們都能順從?！?lt;/p><p class="ql-block"> 走近慎徽堂，首先映入眼簾的是大門前檐柱上端的橫梁、軒梁（游步梁）、額枋、雀替與牛腿等，雕著精美的圖案，其流線之美，讓人贊嘆不已。大門為門樓式，檐柱兩側(cè)置有八字墻，門楣上方匾額書有“朱氏宗祠”四個大字。細(xì)觀慎徽堂的門面，人們不僅可以看到當(dāng)年民間藝人精湛的雕刻技藝，也可想象朱氏先人當(dāng)時的富有和地位，當(dāng)然，還讓人了解朱氏先祖當(dāng)年是如何對后人美好祈愿的。</p> <p class="ql-block"> 進(jìn)入宗祠大門，一進(jìn)為前廳，中間明廳三柱五檁，兩邊次間四柱六檁，兩坡硬山頂。走過前廳即為矩形天井，天井四周用淳安茶園青石板鋪筑，井池則用拳頭大小鵝卵石墁地，并在中間拼有一個銅錢圖案。天井兩側(cè)為回廊，二柱三檁，兩坡硬山頂。</p><p class="ql-block"> 二進(jìn)中廳，也稱中堂、穿堂，其地面高于一進(jìn)10厘米左右，廳當(dāng)中為四柱九檁，次間靠山墻一側(cè)是五柱九檁。金柱間設(shè)太師壁，太師壁上方懸掛著黑底匾額，題有“慎微堂”三個鎏金大字。太師壁上懸掛始遷祖朱世貴夫婦畫像，緊挨太師壁置有長條案幾，還有八仙桌、太師椅、茶幾、花架等，其家具皆為雞翅木高貴木材制成，古色古香。太師壁兩側(cè)后面各有一門通往三進(jìn)，兩邊次間靠山墻一側(cè)各置有一條板壁弄可連通三進(jìn)蔭堂。</p><p class="ql-block"> 二進(jìn)右側(cè)一根金柱遺有一條凹陷的裂痕特別醒目，從上面的雀替處開始，像撕去一塊“肉”似地一直凹陷至柱腳為止，據(jù)說這是1964年9月5日，被一場突如其來的雷雨所劈，這個天雷還把在祠堂避雨的兩個人擊倒在地。</p> 穿過中廳即為第三進(jìn)，三進(jìn)為寢殿，俗稱蔭堂。寢殿乃是供奉祖先神位的所在，并列三個開間的香火堂，堂內(nèi)供奉著祖先的牌位，這也是宗祠最重要的一個部分。寢殿地面比天井高出五檔踏步，寢殿當(dāng)中為三柱五檁，兩邊次間四柱五檁。天井兩側(cè)置有回廊，兩坡硬山頂。三進(jìn)寢殿為這次重修時新建，原來慎徽堂僅為二進(jìn)建筑，先祖神位立于二進(jìn)太師壁后退堂處。<br> 慎徽堂的建筑用料粗實(shí)考究，梁架規(guī)整有矩，粗柱肥梁，而且皆為等截面柱形，柱下配以精美的青石大磉鼓。宗祠屋柱采用抬梁式構(gòu)架與穿斗式構(gòu)架兩種形式，即中間三柱使用抬梁式構(gòu)架，而山墻一側(cè)四柱則用穿斗式構(gòu)架。抬梁式架構(gòu)中的木梁與穿斗式架構(gòu)中的穿枋，從形態(tài)上看去頗為相似，但兩者作用卻是不同，因?yàn)槟玖浩鸪兄刈饔茫╄手皇瞧鸬焦潭ㄗ饔?。在穿斗式木?gòu)架上，有不落地的柱子截短騎于穿枋之上，可相對減少立柱的數(shù)量，屋面看去仍是每支柱上架有一檁。 <p class="ql-block"> 慎徽堂，由徐畈始建遷祖朱世貴初建于明末，朱世貴享年95歲，當(dāng)年徐畈三元里朱氏家族建造宗祠僅為七戶人家。初建的朱氏宗祠規(guī)模比較小，后經(jīng)朱氏家族歷代的修繕，始為三間兩進(jìn)建筑，即前廳后堂，中天井四合式院落。庚子年重修的慎徽堂，已由二進(jìn)改為三進(jìn)，即在二進(jìn)后空基處新構(gòu)三進(jìn)寑殿。今天的慎徽堂宗祠莊嚴(yán)、寧靜而莊重，給人有一種“祖上功德數(shù)不盡，后人進(jìn)取更超前”的氣勢。</p><p class="ql-block"> 走進(jìn)慎徽堂，撫摸著時間留下的痕跡，往事如煙，留給人們的是一種似水年華的追憶。宗祠內(nèi)裝飾主要以各類木雕為主，而別具一格的木雕，是祠堂重修的一道亮麗風(fēng)景。其梁枋、斗拱、雀替、牛腿之雕刻，惟妙惟肖，巧奪天工，融古雅、簡潔和富麗于一體，十分精美。</p> <p class="ql-block"> 徐畈朱氏為南宋時期理學(xué)家、思想家、哲學(xué)家、教育家、詩人朱熹后裔。朱熹祖籍徽州府婺源縣（今江西省婺源），他是唯一非孔子親傳弟子而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者，朱熹的理學(xué)思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學(xué)。徐畈朱氏家族尊朱熹為一世祖，當(dāng)年朱熹三子朱在之孫朱源因不合于權(quán)臣棄官而游，游至富陽縣東山下高家井時，見這兒山明水秀，俗美風(fēng)淳而構(gòu)廬隱居。</p><p class="ql-block"> 朱熹十五世孫朱世貴，字思軒，為徐畈朱氏始遷祖，他于明隆慶年間（1566一1572）投靠親戚而遷居桐廬安定鄉(xiāng)三元里（今江南徐畈村）。當(dāng)時徐畈徐氏和申屠氏族人給朱世貴勻了些田地，又在村西面的桑園里開辟出一塊地方，使得朱氏在這里建造房屋而繁衍生息。</p> <p class="ql-block"> 祠堂是一種紀(jì)念性的建筑，不僅具有重要的文化象征意義，而且也是以儒家理學(xué)成分增進(jìn)宗族凝聚力的重要載體。如果宗祠因?yàn)楣爬鲜蕖L(fēng)雨飄零而破落倒下，那么，象征著村莊宗族文化的圖騰也會倒下，這對于一個村莊來講將是一筆無法彌補(bǔ)的損失。因此，修復(fù)宗祠和復(fù)興宗祠文化，這是徐畈朱氏宗親們義不容辭的責(zé)任和義務(wù)！</p><p class="ql-block"> 宗親朱永新與朱增康先生發(fā)起與主持這次宗祠修繕之后，徐畈朱氏同宗叔侄聞訊，慷慨解囊，集腋成裘，共襄盛舉。當(dāng)宗親朱國華、朱永武先生帶頭捐款5萬元之后，緊接著，3萬的、2萬的、1萬的、5千的、2千的……眾人拾柴火焰高，重修宗祠共收到捐款80多萬元。</p><p class="ql-block"> “族長”在傳統(tǒng)中國社會扮演的是十分重要的角色。然而，在現(xiàn)代社會，人與人之間的宗親觀念、氏族觀念已經(jīng)慢慢被淡化，甚至是淡忘，那么，在新時期農(nóng)村由誰來擔(dān)當(dāng)好這個“族長”呢？說真的，今天站在徐畈朱氏宗祠里，人們的心里除了莊重，更多的還是被朱氏族人那種勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈鸵恍┦滤袆恿?，因?yàn)椋谶@次修繕朱氏宗祠的過程中，幾乎每一位朱氏宗親都是“族長”。</p> <p class="ql-block"> 修繕祠堂的善舉，自古有之。但在今天的不少宗祠、古民居中，面臨年久失修，風(fēng)雨飄零而敗落時，對于那些只會袖手旁觀，等待政府維修的來講，徐畈朱氏家族重修宗祠的做法是值得借鑒的。徐畈朱氏依靠宗族的團(tuán)結(jié)與力量，踵其事而增華，繼續(xù)前人的事業(yè)，他們通過重修慎徽堂，無疑等于保護(hù)了一個村莊的標(biāo)志，進(jìn)而等于保護(hù)這個村莊的文化和歷史，對于把村莊的歷史物化<span style="font-size: 18px;">具有重要的意義</span>，這樣不僅留住了歷史，展示了歷史，而且也使歷史變成了文化。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block" style="text-align: right;">2021年2月22日</p><p class="ql-block"><br></p>