<p><b> 長大后，回憶中學時學過的那些文言文，忽然覺得，中文原來這么美。最少的只有100字，最長的有240個字。文字雖少，卻優(yōu)美動人，讀完唇齒留香。</b></p><p><br></p> <p style="text-align: center;"><b>《記承天寺夜游》</b></p><p style="text-align: center;"><b>宋代：蘇軾</b></p><p> 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。</p><p>【<b>背景</b>】元豐六年，蘇軾被貶到黃州已有四年。某一天，月光入戶，他邀友人張懷民一起夜游，寫下此文。</p><p>【<b>評價</b>】全文言簡意豐，如行云流水，一氣呵成。和張懷民的友情、知音少的慨吧、壯志難酬苦悶，都在其中了。</p><p>【<b>失意</b>】人生多失意，挺過去，人生豁然開朗。</p> <p style="text-align: center;"><b>《與朱元思書》</b></p><p style="text-align: center;"><b>南北朝：吳均</b></p><p> 風煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。</p><p> 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。</p><p> 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。</p><p>【<b>背景</b>】這是南朝梁文學家吳均寫給友人朱元思的的書信。</p><p>【<b>評價</b>】作者乘船自桐廬至富陽，描繪了途中這一段山光水色，與禽鳥共舞，與山水同樂，沉浸在這奇山異水之中，什么世間俗務，什么利祿功名，剎那間便會伴著美的體驗灰飛煙滅。</p><p>【<b>自然</b>】如果你累了，就到山中去吧，看看山，看看水，內(nèi)心會變得平靜許多。</p> <p style="text-align: center;"><b>《誡子書》</b></p><p style="text-align: center;"><b>三國：諸葛亮</b></p><p> 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫?qū)W須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。慆慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及。</p><p>【<b>背景</b>】蜀漢建興十二年（234年），諸葛亮已到晚年，他一生為國，日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。</p><p>【<b>評價</b>】文章短小精悍，言簡意賅，文字清新雅致，不事雕琢，說理平易近人，不但講明修身養(yǎng)性的途徑和方法，也指明了立志與學習的關(guān)系，短短103個字，成為后世家訓范本。</p><p>【<b>修身</b>】修身儉德，恬淡生活，堅持學習，方能有所成就。</p> <p style="text-align: center;"><b>《愛蓮說》</b></p><p style="text-align: center;"><b>宋代：周敦頤</b></p><p> 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻玩焉。</p><p> 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮有聞。蓮之愛，同予者何人？牡丹之愛，宜乎眾矣。</p><p>【<b>背景</b>】北宋嘉祐八年，周敦頤任虔州通判，與一群文朋詩友游玩聚會時，興之所致，大家便相約寫詩作文。周敦頤一氣呵成揮筆而就一篇119字的散文《愛蓮說》。</p><p>【<b>評價</b>】這篇文章通過對蓮的形象和品質(zhì)的描寫，歌頌了蓮花堅貞的品格，從而也表現(xiàn)了作者潔身自愛的高潔人格和灑落的胸襟。</p><p><b>【人格】人生，當如蓮，潔身自愛。</b></p> <p style="text-align: center;"><b>《湖心亭看雪》</b></p><p style="text-align: center;"><b>明代：張岱</b></p><p> 崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。</p><p> 到亭上，有兩人鋪氈對坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者。”</p><p>【<b>背景</b>】張岱居住在浙江剡溪山中，此文記述了他湖心亭看雪的經(jīng)過。</p><p>【<b>評價</b>】此文描繪了幽靜深遠、潔白廣闊的雪景圖。</p><p>【<b>孤獨</b>】獨自去看雪，卻遇看雪人。即使已經(jīng)長時間的習慣孤獨，也還是會對突然的不謀而合感到驚喜。</p> <p style="text-align: center;"><b>《山中與裴秀才迪書》</b></p><p style="text-align: center;"><b>唐代：王維</b></p><p> 近臘月下，景氣和暢，故山殊可過。足下方溫經(jīng)，猥不敢相煩，輒便往山中，憩感配寺，與山僧飯訖而去。</p><p> 北涉玄灞，清月映郭。夜登華子岡，輞水淪漣，與月上下。寒山遠火，明滅林外。深巷寒犬，吠聲如豹。村墟夜舂，復與疏鐘相間。此時獨坐，僮仆靜默，多思曩昔，攜手賦詩，步仄徑，臨清流也。</p><p> 當待春中，草木蔓發(fā)，春山可望，輕鰷出水，白鷗矯翼，露濕青皋，麥隴朝雊，斯之不遠，倘能從我游乎？非子天機清妙者，豈能以此不急之務相邀。然是中有深趣矣！無忽。因馱黃檗人往，不一，山中人王維白。</p><p>【<b>背景</b>】王維晚年，隱居在輞川，裴迪是他最好的伴侶，兩人經(jīng)常飲酒賦詩。</p><p>【<b>評價</b>】全文描繪了輞川的春色及冬色、月光下的夜色、隱約的城郭、等景物，靜中有動，動中有靜，寫出了冬夜的幽深和春日的輕盈。</p><p>【<b>自在</b>】在輞川，王維得大自在。賞月、拂琴、越溪，行到水窮處，坐看云起時。</p> <p style="text-align: center;">《<b>三峽》</b></p><p style="text-align: center;"><b>南北朝：酈道元</b></p><p> 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。</p><p> 至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。</p><p> 春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影，絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。</p><p> 每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。”</p><p>【<b>背景</b>】酈道元是北魏地理學家，《三峽》出自其著作《水經(jīng)注》。</p><p>【<b>評價</b>】這是一篇明麗清新的山水散文，作者只用不到區(qū)區(qū)兩百字的篇幅，即描寫出了三峽錯落有致的自然風貌。全文描寫隨物賦形，動靜相生，情景交融，情隨景遷，簡潔精練，生動傳神。</p> <p style="text-align: center;"><b>《小石潭記》</b></p><p style="text-align: center;"><b>唐代：柳宗元</b></p><p> 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。</p><p> 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽，似與游者相樂。</p><p> 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。</p><p> 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。</p><p> 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。</p><p>【<b>背景</b>】柳宗元被貶為永州司馬，政治上的失意，使他寄情于山水，在此，他寫下著名的《永州八記》，此即為其中一篇。</p><p>【<b>評價</b>】全文193字，用移步換景、特寫、變焦等手法，有形、有聲、有色地刻畫出小石潭的動態(tài)美，寫出了小石潭環(huán)境景物的幽美和靜穆，抒發(fā)了作者貶官失意后的孤凄之情。</p><p>【<b>治愈</b>】永州的山水治愈了柳宗元。山水，真能治愈人。</p> <p><b> 這八篇古文，都是古文中的經(jīng)典，值得我們一讀再讀。</b></p>