<p class="ql-block"> 本質(zhì)與形式。既是一對(duì)不可分離的整體，也是一對(duì)相互區(qū)別，又各自獨(dú)立的個(gè)體。</p><p class="ql-block"> 形式，是具象概念。屬自然客觀的呈現(xiàn)。所以，是具體的，看得見摸得著的物質(zhì)存在。</p><p class="ql-block"> 自然中一切物質(zhì)的呈現(xiàn)，都屬形式的存在方式。藝術(shù)設(shè)計(jì)的一切形式，都屬于客觀的現(xiàn)實(shí)存在。因此，形式的特性，是運(yùn)動(dòng)的、變化的，且永無止境的。從客觀上看，其千變?nèi)f化的形式表現(xiàn)，呈現(xiàn)出復(fù)雜的、捉摸不透的，難以掌控的現(xiàn)實(shí)特性。</p><p class="ql-block"> 本質(zhì)，屬抽象概念。是人主觀意識(shí)的表現(xiàn)。所以，是無形的，看不見摸不著的意識(shí)存在。</p><p class="ql-block"> 本質(zhì)是事物內(nèi)在不變的規(guī)律，不屬客觀物質(zhì)能直接使用的形式范疇。是需要通過理性思維對(duì)形式高度概括、歸納、提煉——透過個(gè)性看共性，撇開變化看不變的方式，來達(dá)到對(duì)本質(zhì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)、理解與掌握。</p><p class="ql-block"> 形式與本質(zhì)，屬不同的兩個(gè)方面，又是相互依存，缺一不可的整體存在。物質(zhì)形式依賴于本質(zhì)規(guī)律而具體呈現(xiàn)；本質(zhì)規(guī)律又仰仗于形式而表現(xiàn)出實(shí)際價(jià)值。但其復(fù)雜的是，單一的形式，又代表不了完整的本質(zhì)。</p><p class="ql-block"> 本質(zhì)屬形式所共同具有的規(guī)律。正如老子所言，“無為而無所不為”。“無為”怎樣能“無所不為”了吶？其實(shí)這里的“無為”指的就是本質(zhì)，“無所不為” 指的就是形式。掌握事物內(nèi)在的“無為”（本質(zhì)），才能到達(dá)“無所不為”（形式）的創(chuàng)造境界。</p><p class="ql-block"> 本質(zhì)是事物內(nèi)在秩序的展現(xiàn)，是千變?nèi)f化現(xiàn)象都必須遵循的內(nèi)在“規(guī)律”。這也是所謂“無為”概念構(gòu)成本質(zhì)認(rèn)知的復(fù)雜所在，也是我們認(rèn)知過程中必須掌握的價(jià)值核心。</p><p class="ql-block"> 本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，是通過透過變化看不變的方式來達(dá)到的。</p><p class="ql-block"> 以生命形式為例：我們可透過各種花草樹木、飛禽走獸以及各式各樣人的差異，用歸納求同——共通共同的方式，來實(shí)現(xiàn)對(duì)生命本質(zhì)規(guī)律的掌握。</p><p class="ql-block"> 從下列圖片，各種不同生命形式中尋找其內(nèi)在本質(zhì)。其方法是透過生命個(gè)體現(xiàn)象，探尋其共性規(guī)律。這種規(guī)律，就是生命本質(zhì)的所在。</p> <p class="ql-block"> 用歸納求同的方式，尋找生命共通共同的規(guī)律，就會(huì)發(fā)現(xiàn)所有生命都遵循的周期率——生長(zhǎng)、成熟、衰亡的秩序。這種秩序就是生命本質(zhì)的表現(xiàn)方面。</p><p class="ql-block"> 再從形式的角度，探尋其呈現(xiàn)所依賴的共同條件，這個(gè)條件就是形式無限存在的變化規(guī)律，也是我們創(chuàng)造永不枯竭的原動(dòng)力。</p><p class="ql-block"> 首先，一切有生命的形式，都是運(yùn)動(dòng)的、變化的和秩序的。這是所有生命所具有的共性特性。</p><p class="ql-block"> 再者，生命運(yùn)動(dòng)是周期性的演變規(guī)律，在其生長(zhǎng)、成熟、衰亡的共同特征中，如何呈現(xiàn)出無限的生命價(jià)值？ </p><p class="ql-block"> 次之，生命形式，是依賴于物質(zhì)條件而得以呈現(xiàn)。所以，離不開材料、結(jié)構(gòu)以及組織方式構(gòu)成的特定規(guī)律。這既是生命本質(zhì)所在，也是生命形式無限變化創(chuàng)造的可能所在。 </p><p class="ql-block"> 當(dāng)然，每個(gè)人，其職業(yè)的不同，對(duì)本質(zhì)訴求方式、角度選擇方式都不一樣。因?yàn)?，以人作為形式存在的客觀特征，自然也脫離不掉形式——無限變化的特性。 </p><p class="ql-block"> 一切理論的認(rèn)識(shí)研究，當(dāng)其呈現(xiàn)于市時(shí)，就自然成為物質(zhì)表現(xiàn)而落入到形式的窠臼而成為理念的存在。所以，對(duì)本質(zhì)的陳述方式，應(yīng)該如同生命的形式一樣，也是五花八門，無奇不有的。因?yàn)?，此時(shí)的本質(zhì)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為理念的存在。這也是本質(zhì)（抽象）與形式（具象）的根本差異。</p>