<h3 style="text-align: center; ">圖 片：來自網(wǎng)絡(luò)</h3><h3 style="text-align: center;">文字搜集：行空天馬</h3><h3 style="text-align: center;">美篇編制：行空天馬</h3><h3 style="text-align: center;">（僅以此獻(xiàn)給年輕的朋友們）</h3> <h3> 中國古代“四大美女”：西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)（楊貴妃）。中國的四大美女在古代的排法為：西施居首，貂蟬次之，王昭君再次，楊玉環(huán)為末，不過這只是古代的排法。其中西施是美的化身和代名詞。四大美女中除貂蟬外皆為有正史記載的人物，而貂蟬則只見于小說和戲劇而未見于史料記載。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚落雁之容”的美譽(yù)。然而又有多少人知道她們的痛苦與愛情呢，接下來就讓我們來探秘一下。</h3> <h3 style="text-align: center; ">“沉魚”西施</h3> <h3>西施居中國古代四大美女之首，本名施夷光，越國美女，一般稱其為西施，后人尊稱其“西子“。春秋末期出生于越國苧蘿村（今浙江省諸暨市苧蘿村），自幼隨母浣紗江邊，故又稱“浣紗女”。她天生麗質(zhì)、秀媚出眾，是美的化身和代名詞。</h3><h3>她在河邊浣紗時，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她顯得更加美麗，魚兒看見她的倒影，忘記了游水，漸漸地沉到河底。從此，西施這個“沉魚”的代稱，就此流傳。</h3> <h3>苧羅山下臨浣紗溪，江中有浣紗石，傳說西施常在此浣紗，西施灘因而得名。西施天生麗質(zhì)，稟賦絕倫，相傳連皺眉撫胸的病態(tài)，亦為鄰女所仿，故有“東施效顰”的典故。</h3><h3>越王勾踐三年（公元前494年），夫差在夫椒（今江蘇省吳縣西南）擊敗越國，越王勾踐退守會稽山（今浙江省紹興南），受吳軍圍攻，被迫向吳國求和，勾踐入?yún)菫橘|(zhì)。</h3><div>釋歸后，勾踐針對吳王淫而好色的弱點，大夫文種獻(xiàn)滅吳九策，其中最毒辣的便是美人計。大夫范蠡奉巡行全國勘察美女。他來到苧蘿村，遇到了鄭旦和西施一對姊妹花。他愛鄭旦，更愛西施，一次假面舞會的誤會中，他向西施坦露了真情，西施也愛上了這位范郎。然而文種的到來結(jié)束了這段芬芳纏綿的愛情，他將鄭旦和西施帶回會稽，花三年時間，教習(xí)歌舞，步履，禮儀，……。西施發(fā)憤苦練，在悠揚(yáng)的樂曲中，翩翩起舞，婀娜迷人，由一位浣紗女成為修養(yǎng)有素的宮女，舉手投足間，均顯出體態(tài)美，待人接物，十分得體。</div><div>西施被獻(xiàn)吳國，肩負(fù)著讓吳王夫差荒淫腐敗沉湎色欲與刺探吳國政治軍事機(jī)密的光榮使命，因此，被后世贊之為巾幗英雄、愛國女杰……。</div> <h3>西施入?yún)呛?，夫差被她迷得神魂顛倒，春秋宿姑蘇臺，冬夏宿館娃宮，整天與西施玩花賞月，鳴琴賦詩。靈巖山上有一眼清泉，夫差常讓西施對泉水梳妝，他親為美人梳理秀發(fā)。他又與西施泛舟采蓮，或乘畫船出游，或騎馬打獵，總之沉醉于美色，以姑蘇臺、館娃宮為家，把國家大事丟在腦后。伍子胥求見，往往被拒之門外，惟太宰伯嚭常侍左右。因此他所能聽到的，皆阿諛奉承之聲。無數(shù)史例證明，大家伙一旦到此地步，也就離垮臺不遠(yuǎn)矣。</h3><div>西施既然與夫差形影不離，對于吳國的政治斗爭、軍事機(jī)密，也就無所不知，且伺機(jī)向越國傳遞她所得到的情報，以致被今天一些精于考證的史學(xué)家稱之為中國歷史上的頭號色情間諜。她挑撥吳國的君臣關(guān)系，特別是夫差與伍子胥的關(guān)系，只要稍微吹一吹枕頭風(fēng)，殺傷力比伯嚭說上一大堆讒言譖語不知大上多少倍。夫差賜劍令伍子胥自殺，恐怕也少不了她一份功勞。勾踐的大軍能長驅(qū)直入，直抵吳國都城，讓夫差無還手之力，與西施小姐把夫差迷得暈頭轉(zhuǎn)向荒廢軍政密切相關(guān)。因此可以說，西施是勾踐滅吳雪恥的功臣之一。明代西施祠有楹聯(lián)云：“越錦何須衣義士，黃金祗合鑄嬌姿?！北闶菍ξ魇┰谠絿鴾鐓侵械墓诘目隙ā?lt;/div> <h3>在吳越之爭硝煙散盡之后，美女西施的結(jié)局，后世有各種各樣的傳說，概括起來主要有以下6種：</h3><div>1、愧疚自縊說</div><div>在一些話本和戲劇中演繹的情節(jié)是，西施助越國滅掉了吳國后，一方面感到欣慰，完成了自己的使命。另一方面也感到內(nèi)疚，覺得對不起吳王夫差，在一種異常矛盾的心理中，不能解脫，最后自縊于館娃宮內(nèi)。</div><div>2、被范蠡帶走說</div><div>這種說法較為風(fēng)行，典籍中有記載。東漢人所寫的《越絕書》中記述：“西施，亡吳后復(fù)歸范蠡，同泛五湖而去?！蔽膶W(xué)戲劇作品大都這么描繪。說吳國滅亡的當(dāng)天，范蠡做了兩件事，一件是勸他的好朋友、一同共患難的文種，趁早離開勾踐。再一件事就是，在姑蘇臺下花蔭深處找到了萎頓不堪的舊日情人西施，倉皇逃到太湖，雙雙駕一葉扁舟，消失在煙波浩渺之中。蘇東坡曾經(jīng)寫道：“五湖問道，扁舟歸去，仍攜西子?！痹谏綎|肥城陶山，據(jù)說有范蠡和西施墓。</div> <h3>3、被范蠡沉湖說</h3><h3>西施在越滅吳后的命運(yùn)還有一種說法，說吳國滅亡以后，越王因為西施的美貌想要將她留在身邊，但是范蠡堅決反對，他要越王吸取吳王教訓(xùn)，不能被美色誘惑。他設(shè)下計策，派人用越王的車把西施騙到太湖，又把她騙上船，到湖心的時候，趁西施不注意，狠心將西施從船上推下，西施就這樣溺死于太湖之中了。</h3> <h3>4、被吳人沉江說</h3><div>民間有一種傳說，吳國滅亡后，吳人把一腔怒火都發(fā)泄在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚(yáng)子江心?！稏|坡異物志》載：“揚(yáng)子江有美人魚，又稱西施魚，一日數(shù)易其色，肉細(xì)味美，婦人食之，可增媚態(tài)，據(jù)云系西施沉江后幻化而成?！?lt;/div><div>唐代羅隱寫詩道：“家國興亡自有時，吳人何苦怨西施。西施若解傾吳國，越國亡來又為誰?！睆奶拼藢懙倪@首詩中，可以看出西施“被吳人沉江說”，有一定市場。</div> <h3>5、被勾踐沉江說</h3><div>越王勾踐曾說：“亡吳之功，西施當(dāng)屬也?！眰髡f勾踐認(rèn)為吳國的滅亡源于夫差沉湎于西施的美色，為了避免西施的美色反過來殃及越國，他恩將仇報，賜西施沉江而死。這種說法和“被吳人沉江說”、“被范蠡沉湖說”是異曲同工，都把西施看成了“紅顏禍水”。</div> <h3>6、被越后沉江說</h3><h3>傳說越國滅吳后，勾踐欲將西施收進(jìn)后宮。越后認(rèn)為西施是“禍國之女”，擔(dān)心西施禍害越國，就令手下將其裹進(jìn)牛皮袋中沉入江底。</h3><div>這種說法因較為符合君王好色、王后妒嫉的心理，比較流行?！稏|周列國志》上就是這種說法。</div> <h3>西施古跡</h3><div>今諸暨苧蘿山下建有西施殿。</div><div>后人為紀(jì)念這位忍辱負(fù)重，以身許國的絕代佳人，就在諸暨苧蘿山下修建了西施殿。稍后，女詩人魚玄機(jī)又有《西施廟》詩。這些是目前能見到的關(guān)于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相當(dāng)規(guī)模。此后屢興屢廢。西施殿于1986年奠基，1990年10月7日落成，景區(qū)占地5000平方米，由門樓、西施殿、古越臺、鄭旦亭、碑廊、紅粉池、沉魚池、先賢閣等景點構(gòu)成。西施殿景區(qū)在重修過程中，還從民間征集了12000余件從老式民居上拆下來的古建筑構(gòu)件，其中包括梁、柱、門、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，這些木、石構(gòu)件雕刻精美，工藝水平高超。經(jīng)過設(shè)計者的精心搭配，合理利用，無疑大大增強(qiáng)了西施殿的歷史文化內(nèi)涵和觀賞價值，使它更具有了濃厚的地方特色。</div> <h3 style="text-align: center; ">“落雁”王昭君</h3> <h3>王昭君，名嬙，字昭君，乳名皓月，西漢南郡秭歸人，今湖北省宜昌市興山縣人，漢族人，西漢元帝時和親宮女，她的外貌讓南飛的大雁,忘記了擺動翅膀,跌落地下,故而被稱為落雁。<br></h3><h3>王昭君于公元前52年，出生于南郡秭歸縣寶坪村，其父王穰老來得女，視昭君為掌上明珠 ，兄嫂也對其寵愛有加。王昭君天生麗質(zhì)，聰明過人，琴棋書畫，樣樣精通。昭君的絕世才貌，順著香溪水傳遍南郡，傳至京城?！?lt;/h3><div><br></div> <h3>公元前36年，漢元帝昭示天下，遍選秀女。王昭君為南郡首選。漢元帝下詔，命她擇日進(jìn)京。王昭君父親說，小女年紀(jì)尚小，難以從命。無奈圣命難違。公元前36年仲春，王昭君淚別父母鄉(xiāng)親，登上官船順香溪，入長江、逆漢水、過秦嶺，歷時三月之久，于同年初夏到達(dá)京城長安。</h3><h3>王昭君進(jìn)宮后，因自恃貌美，不肯賄賂畫師毛延壽，毛延壽便在她的畫像上點些破綻，昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。 </h3><div><br></div> <h3><font color="#010101">公元前33年，北方匈奴首領(lǐng)呼韓邪 單于主動來漢朝 ，對漢稱臣，并請求和親，以結(jié)永久之好。漢元帝進(jìn)召后宮妃嬪，王昭君挺身而出，慷慨應(yīng)詔。呼韓邪臨辭大會，昭君豐滿靚飾，元帝大驚，不知后宮竟有如此美貌之人，意欲留之，而難于失信 ，便賞給她錦帛二萬八千匹，絮一萬六千斤及黃金美玉等貴重物品，并親自送出長安十余里。王昭君在隊隊車氈細(xì)馬的簇?fù)硐?，肩?fù)著漢匈和親之重任，別長安、出潼關(guān)、渡黃河、過雁門，歷時一年多，于第二年初夏到達(dá)漠北，受到匈奴人民的歡迎，并被封為“寧胡閼氏”。昭君離開故土，北上了匈奴，除了一滴思鄉(xiāng)的淚，什么也沒留下。</font></h3> <h3>昭君出塞后，她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動戰(zhàn)爭，還把中原的文化傳給匈奴。從此,使得漢匈兩族團(tuán)結(jié)和睦，國泰民安，“邊城晏閉，牛馬布野，三世無犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，匈奴展現(xiàn)出欣欣向榮的和平景象。她帶著中原所有的文化，所到之處，無不春暖花開。她一個人影響著整個匈奴以及中原人民的生活。她讓一個太平盛世，在這一片不寧靜的天空中漫延開來。</h3><div><br></div> <h3>公元前31年，呼韓邪單于亡故，留下一子，名伊屠智牙師，后為匈奴右日逐王。當(dāng)時，王昭君向漢廷上書求歸，漢成帝敕令“從胡俗”，依游牧民族收繼婚制，復(fù)嫁呼韓邪單于長子復(fù)株累單于，昭君以大局為重，忍受極大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的風(fēng)俗，嫁給呼韓邪的長子復(fù)株累單于雕陶莫皋，又生二女，長女名須卜居次，次女名當(dāng)于居次。公元前20年，復(fù)株累單于又死，昭君自此寡居。一年后，33歲的絕代佳人王昭君去世，后葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山、傍黃河水。后人稱之為“青?！?。</h3> <h3>據(jù)《漢書》記載，王昭君出塞的原因是：漢元帝答應(yīng)呼韓邪單于“愿婿漢氏”之請，將她“賜”給呼韓邪單于?！逗鬂h書》的記載則是：昭君進(jìn)宮多年，得不到皇帝臨幸，心生“悲怨”而慷慨應(yīng)召，自愿出使匈奴。</h3><div>兩相比較，《后漢書》記載的可信程度不如《漢書》。昭君離鄉(xiāng)背井被選入深宮，多年不得臨幸，已是不幸，遠(yuǎn)嫁習(xí)俗殊異的匈奴宮廷，結(jié)果未必更好，更何況在西漢時期和親一直被視為個人的悲劇。而且，在呼韓邪死后，昭君曾“上書求歸”，可見昭君并不喜歡待在大漠，因此昭君出塞極可能并非她個人的意志。</div><div><br></div> <h3>故里</h3><div>昭君故里位于湖北宜昌興山縣寶坪村，村原名煙墩坪，又名王家灣、昭君村。全村300多人，大多姓王，據(jù)稱皆為昭君娘家后裔。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20余處勝跡。是展示昭君遺址遺跡及漢代宮廷仕女文化的首批國家AAA級旅游區(qū)，也是省重點文物保護(hù)單位。</div><div>1983年，興山縣組織建成昭君紀(jì)念館，正中立著一尊高2.8米的王昭君漢白玉雕像，館內(nèi)陳列“香溪孕秀、別鄉(xiāng)進(jìn)宮、漢宮幽怨、請行和親、塞外流芳、昭君千秋”六個展區(qū)。</div><div>1988年12月，昭君紀(jì)念館被湖北省政府命名為“愛國主義教育省級示范基地”。</div><div><br></div> <h3>墓葬</h3><div>昭君墓，又稱“青?！保扒嘹！币辉~，出自對杜詩的一條注解：北地草皆白，惟獨昭君墓上草青，故名青冢。另有解釋認(rèn)為：塞外多白沙，昭君墓無草木，煙垓朦朧，冥蒙作青色，遠(yuǎn)見數(shù)十里外，故曰青冢。昭君墓址并無考古發(fā)掘，在內(nèi)蒙古、山西、河南等地均有相關(guān)墓葬或衣冠冢。</div><div>內(nèi)蒙古昭君墓，座落于呼和浩特市南郊大黑河南岸，墓體狀如覆斗，高達(dá)33米，底面積約13000平方米，墓前雕有聯(lián)轡而行的雙騎塑像。2006年，以昭君墓為核心，擴(kuò)建為昭君博物院，現(xiàn)為內(nèi)蒙古自治區(qū)重點文物保護(hù)單位、國家AAAA級景區(qū)。<br></div><div>山西昭君墓，位于晉西北與內(nèi)蒙接壤的朔州朔城區(qū)南榆林鄉(xiāng)青鐘村，清《馬邑縣志》《朔州志》載村原名青冢村，有闊四、五畝，高丈余之冢。2013年，晉蒙首屆弘揚(yáng)昭君文化研討會立有新碑，碑首篆額“流芳百世”，碑體是蒙漢雙語韻文：“頭枕大青山，腳登雁門關(guān)，玉手嬉桑干，淚眼望長安”，碑陰鐫刻線雕昭君肖像。</div><div>河南昭君墓，位于許昌市襄城縣，據(jù)《襄城縣志》載：十里鋪西有一古冢，名青冢，是為紀(jì)念昭君出塞所建的衣冠冢。冢旁有龍興寺，后人遂將龍興寺改名為青冢寺。寺中松柏參天，濃蔭蔽日，香火鼎盛時終日煙霧繚繞，狀若煙云，似昭君出塞時的滿腔憂怨，故稱“青冢愁云”，為明代襄縣八大景之一。2006年6月8日，青冢寺被列為河南省第四批文物保護(hù)單位。（下圖為各地昭君墓）</div> <h3 style="text-align: center; ">“閉月”貂蟬</h3> <h3>貂蟬是歷史小說《三國演義》中的人物，是中國古代四大美女之一。貂蟬素有“閉月”之稱，意為連月亮見了她都比不過，躲于云后面。</h3><div>貂蟬生于何方？一說永年，一說臨洮，一說米脂，一說忻州。臨洮之說源于《三國志平話》，貂蟬向王允自我介紹：賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關(guān)相失……；米脂故里說則是在當(dāng)?shù)厥瘻湘?zhèn)艾好灣村，至今還留有所謂「貂嬋洞」。</div> <h3>在《三國演義》中，貂蟬則是因遭十常侍之亂，避難出宮，為司徒王允收留為歌女。貂蟬見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，在月下焚香禱告上天，愿為主人擔(dān)憂。恰巧為王允瞧見。于是，王允便將貂蟬收為義女，定下連環(huán)美人計，離間董卓與養(yǎng)子呂布的關(guān)系。她為了報答義父王允的養(yǎng)育之恩而甘愿獻(xiàn)身完成連環(huán)計的故事在民間廣為流傳。王允先把貂蟬暗地里許配給呂布，再明著把貂蟬獻(xiàn)給董卓做妾。貂蟬嫁給董卓之后對呂布曖昧送情，周旋于父子二人之間。</h3><div>一日，呂布乘董卓上朝時，入董卓府探望貂蟬，貂蟬和呂布相約來到鳳儀亭相會。貂蟬假意對呂布哭訴被董卓霸占之苦，呂布憤怒。正巧被董卓回府撞見，發(fā)怒搶過呂布的方天畫戟，直刺呂布，呂布飛身逃走，從此兩人互相猜忌，王允便說服呂布，鏟除了董卓。從而留下一個“呂布戲貂蟬”的千古傳說。</div> <h3><font color="#010101">“下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布?xì)屆敝?，呂布被曹操軍隊圍困，貂嬋不愿丈夫單獨突圍，矢言要與他「生則同居，死則同穴，至死不分離?！箙尾忌钍芨袆?，放棄陳宮妙計，每日只與貂蟬作樂，置前線的戰(zhàn)事于不顧。最后被擒殺。</font></h3> <h3>連環(huán)計雖然是王允的絕妙策劃，但真正的實施者是貂蟬。在《三國演義》之中，董卓禍亂朝綱，殘忍暴戾，濫殺無辜，百姓深受其害。而群臣皆岌岌自危，即便梟雄曹操亦是行刺失敗而亡命天涯。由于貂蟬的出現(xiàn)，才有了王司徒巧施連環(huán)計的佳話，才有了呂奉先大鬧鳳儀亭的風(fēng)波，才有了兇橫無忌權(quán)傾一時的董卓宮門前的被戮，才有了武功蓋世呂布的白門樓上的殞命。后人有詩為贊：帷中敵國笑中刀，纖手能將賊命操； 雖是司徒施巧計，論功首屬女英豪。</h3> <h3>貂蟬結(jié)局形成了“慘死”和“善終”兩大系列。</h3><div>“慘死系列”至少包含了四種不同的版本</div><div>第一種版本是昆劇《斬貂》細(xì)述呂布在白門樓被曹操斬首，其妻貂蟬被張飛轉(zhuǎn)送給了關(guān)羽，但關(guān)羽拒絕受納這位污點美女，怕其水性楊花，朝三暮四，難免為他人所玷污，只有一死才能保全其名節(jié)，于是乘夜傳喚貂蟬入帳，拔劍痛斬美人于燈下。</div><div>第二種版本是另一出雜劇《關(guān)公月下斬貂蟬》，貂蟬使出渾身解數(shù)，上下挑逗，關(guān)羽心如磐石，為了自己不受魅惑，殺死了貂蟬。</div><div><br></div> <h3>第三種版本出自明劇《關(guān)公與貂蟬》，劇中的貂蟬向關(guān)羽痛說內(nèi)心冤屈，詳述其施展美人計為漢室除害的經(jīng)歷，贏得關(guān)羽的愛慕，但關(guān)羽決計為復(fù)興漢室獻(xiàn)身，貂蟬只好懷著滿腔柔情自刎，以死來驗證自身的政治貞操。</h3><div>第四種版本陳述貂蟬在劉備關(guān)羽張飛三人庇護(hù)下逃走，削發(fā)為尼，曹操派人追捕，為使桃園三兄弟不再重蹈自相殘殺的覆轍，貂蟬毅然觸劍身亡，一縷幽怨的香魂，追隨國家大義而去。</div><div><br></div> <h3>“善終系列”也有三個核心版本</h3><div>第一種版本是貂蟬出家為尼，以佚名方式寫下雜劇《錦云堂暗定連環(huán)計》，向世人言明自己的政治貢獻(xiàn)，最后在尼姑庵里壽終正寢。</div><div>第二種版本則宣稱劉備關(guān)羽張飛三人一起護(hù)送貂蟬回到其故鄉(xiāng)木耳村，而貂蟬則一直守節(jié)未嫁，終于熬成了一個貞烈老嫗，被鄉(xiāng)人建廟祭奠。為謀生和豐富群眾文藝生活起見，貂蟬還組織戲班演出，她所搭建的戲臺，曾是該村的一個誘人景點。</div><div><br></div> <h3>第三種版本是貂蟬被劉關(guān)張三人救了，并與呂布的女兒和兒子一起遠(yuǎn)走他方，改名易姓，過上幸福的生活，偶爾也會放下手中活，倚靠窗邊，回憶和呂布在一起的那段夢一般的日子。</h3><div>歸隱說：在央視三國中貂蟬（陳紅飾）在呂布?xì)⑺蓝亢筮x擇了歸隱結(jié)束了自己的一生，當(dāng)她被呂布發(fā)現(xiàn)時早已離開了，在海外的日本三國志和橫山光輝三國志這兩部著名作品中貂蟬的結(jié)局和央視三國版的完全一樣，董卓被殺死后自己的使命也就結(jié)束了，因此貂蟬選擇了歸隱。</div><div>后世紀(jì)念</div><div>北京頤和園內(nèi)有壁畫：鳳儀亭呂布戲貂蟬。</div><div>甘肅臨洮縣貂蟬湖公園始建于2002年，坐落于貂蟬湖門前的貂蟬雕像，身高2.8米，眉清目秀，栩栩如生，雕刻手法細(xì)膩，采用優(yōu)質(zhì)漢白玉,聘請河北雕塑專家雕刻。</div> <h3 style="text-align: center; ">“羞花”楊玉環(huán)</h3> <h3>楊玉環(huán)于開元七年（719年）農(nóng)歷六月初一生于宦門世家，高祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺；父楊玄琰，曾擔(dān)任過蜀州司戶；叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在蜀州度過的。</h3><h3>開元十七年，10歲左右的楊玉環(huán)因父親去世，被寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。</h3><div>楊玉環(huán)天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使她具備有一定的文化修養(yǎng)，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。</div><div>傳說楊玉環(huán)初入宮時，和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰著了含羞草，草的葉子立即卷了起來。宮女們都說這是楊玉環(huán)的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來，從此以后，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。</div> <h3>貴妃得寵</h3><h3>元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加。咸宜公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下當(dāng)年就下詔冊立她為壽王妃?；楹?，兩人甜美異常。</h3><div>開元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母親武惠妃是玄宗最為寵愛的妃子，在宮中的禮遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡歡，當(dāng)時后宮數(shù)千，無可意者，有人進(jìn)言楊玉環(huán)“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗將楊氏召入后宮之中</div><div>天寶四年（745年），唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立后，因此楊貴妃就相當(dāng)于皇后。<br></div><div>玄宗親譜《霓裳羽衣曲》，召見楊貴妃時，令樂工奏此新樂，賜楊氏以金釵鈿合，并親自插在楊氏鬢發(fā)上。玄宗對后宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。足見寵幸之隆。時宮中未立新皇后，宮人皆呼楊氏為“娘子”，實居后位。鄭處誨講了一個故事，說在楊玉環(huán)晉為貴妃之后，嶺南貢上一只白鸚鵡，能模仿人語，玄宗和楊貴妃十分喜歡，稱它為“雪花女”，宮中左右則稱它為“雪花娘”。</div><div>唐玄宗令詞臣教以詩篇，數(shù)遍之后，這只白鸚鵡就能吟頌出來，逗人喜愛。玄宗每與楊貴妃下棋，如果局面對玄宗不利，侍從的宦官怕玄宗輸了棋，就叫聲“雪花娘”，這只鸚鵡便飛入棋盤，張翼拍翅。后來這只可愛的“雪花娘”被老鷹啄死，玄宗與楊貴妃十分傷心，將它葬于御苑中，稱為“鸚鵡?！?。玄宗對寵物白鸚鵡尚且如此珍惜，其對楊貴妃的厚寵更不待言了。<br></div> <h3>楊家得勢</h3><h3>由于楊貴妃得到重寵，楊貴妃其大姐封為韓國夫人，三姐封為虢國夫人，八姐封為秦國夫人。每月各贈脂粉費十萬錢。</h3><div>她的兄弟均贈高官，甚至遠(yuǎn)房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十余職，操縱朝政。玄宗游幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復(fù)加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。<br></div> <h3>兩次出宮</h3><h3>唐玄宗時期專門設(shè)了一個職業(yè)，叫作“花鳥使”，專管到民間搜羅美女以充實后宮。唐玄宗是個風(fēng)流天子，整日和楊貴妃在一起已經(jīng)玩膩了，便背著楊貴妃召幸這些女人。楊貴妃吃醋，與玄宗大吵大鬧；楊貴妃恃寵驕縱，得罪了玄宗，妃子竟然管起了皇帝的私生活，實在是不像話。于是，一氣之下，下令“攆回去”。貴妃一走，唐玄宗突然覺得心中空落落的，很快就后悔了。當(dāng)天晚上，趁著夜色，唐玄宗就派禁軍將貴妃從楊家接了回來。</h3><h3>因為楊貴妃的得寵，楊家也跟著顯赫起來。隨著地位的升高，楊家便無法無天了。楊家接受招待的規(guī)格已經(jīng)超出了規(guī)定的界限；大肆收受賄賂；不僅如此，他們甚至還騎到了皇室的頭上?；噬系挠H妹妹在三位夫人面前只能讓座而不敢就坐；唐玄宗的女兒信成公主因為和楊家人有矛盾，竟淪落到追回內(nèi)府封贈東西，如再不處理，恐怕整個江山都成了楊家的了。玄宗生氣了，楊家就是仗著有個貴妃撐腰，于是，楊貴妃再一次被攆回了家。這次楊貴妃被攆可能是玄宗給楊家的一個下馬威。</h3><div>楊貴妃這次被送回家，也許是玄宗使用殺雞給猴看的策略，就是要滅滅楊氏家族的威風(fēng)。這一招果真很靈，楊家人慌了神，可又不好出面求情，楊貴妃更是終日以淚洗面。因為，這一次唐玄宗并沒有急著把貴妃接回去，而且送走之后就再沒有了消息。玄宗雖然沒有派人去接楊貴妃，但心中還是很想念的。一個叫吉溫的人來游說唐玄宗，正中玄宗下懷。唐玄宗立刻派人看望貴妃，還將自己的御膳分了一半給她。楊貴妃見皇帝派人來看她了，感動地淚流滿面，馬上伏地認(rèn)錯，還剪下了自己的一縷頭發(fā)，獻(xiàn)給玄宗。唐玄宗一看到貴妃的青絲，派高力士將楊貴妃接回了宮。<br></div> <h3>貴妃醉酒</h3><div>她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉后忘其所以，放浪形骸。</div><div>唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設(shè)宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女于怨望之余，本最易生反應(yīng)力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。于是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監(jiān)，作種種醉態(tài)，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。<br></div> <h3>死于馬嵬坡</h3><div>天寶十四載（公元755年），范陽、平盧、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山以清君側(cè)，反楊國忠為名起兵叛亂，兵鋒直指長安。次年，唐玄宗帶著楊貴妃與楊國忠逃往蜀中（今四川成都），途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市西）時，陳玄禮為首的隨駕禁軍軍士，一致要求處死楊國忠跟楊貴妃，隨即嘩變，亂刀殺死了楊國忠。</div><div>唐玄宗言國忠亂朝當(dāng)誅，然貴妃無罪，本欲赦免，無奈禁軍士兵皆認(rèn)為貴妃乃禍國紅顏，安史之亂乃因貴妃而起，不誅難慰軍心、難振士氣，繼續(xù)包圍皇帝。唐玄宗接受高力士的勸言，為求自保，不得已之下，賜死了楊貴妃。最終楊貴妃被賜白綾一條，縊死在佛堂的梨樹下，時年三十八歲，這就是白居易的《長恨歌》中的“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”之典故。<br></div><div>玄宗在安史之亂平定后回宮，曾派人去尋找楊貴妃的遺體，但未尋得。</div> <h3>楊貴妃墓其實只是楊貴妃的衣冠冢，位于陜西咸陽市興平嵬市馬鎮(zhèn)西500米處，距西安60公里。墓呈半球形，冢高3米 ，整座墓冢都用青磚包砌，墓后有一座高約6米的楊貴妃大理石塑像。</h3><div>貴妃墓為一半坡上的小陵園，大門頂額書“楊氏貴妃之墓”園內(nèi)正面一座三間的仿古式獻(xiàn)殿，過獻(xiàn)殿即是墓冢，高3米，封土四周砌以青磚。傳說婦女用貴妃墓上的土搽臉，可去掉臉上的黑斑，使面部肌肉細(xì)膩白嫩。因此，其墓土被稱為“貴妃粉”,遠(yuǎn)近婦女爭相以土搽臉，連外地游人也要帶包墓土回去，于是墓堆越來越小，守墓人不斷給墓堆添土，但不久又被人取光。為了保護(hù)墳?zāi)?，只好用青磚將其包砌。這樣，人們就再也無法從墓上取土了。墓前有一碑樓，上刻：“唐玄宗貴妃楊氏墓”</div> <h3>楊貴妃故居</h3><div>楊貴妃故居位于山西省永濟(jì)市首陽鄉(xiāng)獨頭村東向100米處。占地面積近百畝，建筑形制為仿唐民居。楊貴妃故里，是一座類似城堡式的獨宅三進(jìn)院落，它依山勢而建，南北走向，可瞰黃河。建筑分堡門、下院、中院、上院、西花園、貴妃池，自下而上，建在一條中軸線上。</div>