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讀書生智慧——鄭州八中語文組讀書報告會

吅白藝見

<h3>時間:</h3><h3>2017--11--30 &nbsp;</h3><h3>下午17:00--18:00</h3><h3>地點:</h3><h3>鄭州八中多功能廳</h3> <h3> 讀書，就是一種修行</h3><div> 鄭州八中語文組：展志華</div><div> 文學是另一種形式的生命哲學。</div><div> 讀書，就是一種修行。</div><div> 蘇軾“可使食無肉，不可居無竹”的人格志趣讓人心生向往，他“一蓑煙雨任平生”的達觀讓人豁然開朗；曹雪芹的故事似乎是瑣碎而平淡的，可故事傳達出的意味卻又是深刻的。他借賈寶玉這個角色傳達出對不同階層個體生命的尊重，借家族乃至每個角色的命運表現(xiàn)了對富貴乃至人性的悲憫；毛姆的作品常以冷靜、客觀乃至挑剔的態(tài)度審視人生，他筆下的天才畫家斯特里克蘭雖飽受讀者的爭議，卻不免讓人思考如何在庸常的生活狀態(tài)里追求自我的價值，尋找靈魂的棲息地；余華在《活著》中以一種近乎強迫的方式賦予主人公富貴一個接一個難以承受的人生災難，卻也讓人領悟：活著本身就是一種美好，當遇到無法越過的挫折時，輕生真的只是一種笑話?；钪?，是一種權利，也是一種使命。</div><div> 優(yōu)秀的文學作品就是一部人生的縮影，一篇篇的閱讀過程，就是一次次的生命體驗；文學又是一面折射人生的鏡子，讓讀者在一次次的感悟中完成自我的修行。</div><div>余華說：“作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，他應該向人們展示的，是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。”</div><div> 文學，本身就是一種提醒和思考的力量。</div> <h3> 《青銅葵花》</h3><h3> 馮志娟</h3><h3><br></h3><div> 學生在做課前演講時,同學們驚嘆于她澎湃的感情、縝密的思維和優(yōu)美的語言。而我則沉浸于當初終于如愿的讀了那本代表純美世界的&lt;青銅葵花&gt;后深刻的感觸,還有那午夜時分仍不能寐,輾轉反側,熱淚盈眶的情境。</div><div> 至今，我仍然覺得《青銅葵花》讓我體會了一把痛快的感動，我對文學作品有著不能自已的喜愛，并總期望從中讀出我生活里所不能釋放的強烈情感，林清玄的筆下有這樣的文字：“等不到冰雪盡溶的時候，就放一把火把雪都燒了，燒成另一個春天！”似乎，這也是我感受文學作品時的內(nèi)心獨白。</div><div> 于是，我尤其喜歡和敬佩葵花的父親------一位錚錚的藝術家,他在生命結束前的那一瞬間,還沉浸在葵花美的氛圍中,他伸出手想要"掬"起這片金黃,卻不幸的連帶那份熱愛一起融入了滔滔的河水.他的生命就象"永遠閃耀著清冷而古樸氣質(zhì)的青銅葵花一樣,氣韻無窮,一片生機,更是一片肅穆"。為平生最愛的藝術，在河流中飄蕩出自己的傲骨！&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </div><div> 但我也一樣喜歡青銅家奶奶的氣質(zhì),生活的苦難沒有令她邋遢落魄,她以自己的勤快,自愛給全家樹立一個永不傾倒的榜樣;我同樣不討厭吊兒郎當?shù)母卖~,盡管他是諸多禍事的糾結者,盡管他充當了善良主題的反襯者,但他是那樣鮮活的生活在我們的身邊,"親切"的讓我們低頭自省。</div><div> 我還喜歡曹文軒的語言,怎么讀都有無盡的余味,"青銅很孤獨,一只鳥獨自擁有天空的孤獨,一條魚獨自擁有大河的孤獨,一匹馬獨自擁有草原的孤獨",這種貼切的類比手法把一個感情豐富,卻無處傾訴的孩子的悲哀描述的一覽無余.作者筆力的老道直令人拍案叫好。</div><div> 我的一位恩師說過，我們的閱歷很簡單，但我們的生活可以通過閱讀來豐富。讀自己喜歡的書去吧，別讓你的生活淪陷在繁瑣的事務中！</div> <h3>　　 讀《射雕英雄傳》有感</h3><div> 林凌</div><div> 隨著連續(xù)急促上行的弦樂和鋪天蓋地黃河般的和聲傳來，小方盒子電視機前面，一個小小的身影端端正正地坐著，眼睛眨也不眨的盯著電視機觀看。那是1984年，那年我7歲，家里買了第一臺黑白電視機。《射雕英雄傳》被拍成電視劇引入內(nèi)地，一時間萬人空巷，從來沒有哪部電視劇能引起這么大的轟動。郭靖、黃蓉、洪七公……這些大俠的名字伴隨了我的整個童年時光。而當我第一次拜讀金庸的這部影響了幾代人的經(jīng)典武俠小說時，我已經(jīng)上了初中，一個耽于幻想的年紀。</div><div> 那天，從同學家里借了這部書，飛奔回家。然后，扎在燈下，一聲不吭，一頁一頁仔仔細細看過去。時間飛逝，夜已深沉，怕被母親發(fā)現(xiàn)，悄悄地鉆進被窩里打著手電筒看。眼睛近視度數(shù)猛增的那幾年，正是我挑燈夜讀金庸“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”的時候。</div><div> 這是怎樣一部精彩絕倫的小說?。∧琴Y質(zhì)平平，憨憨傻傻卻敦厚善良的郭靖；那古靈精怪，詭計多端卻敢愛敢恨的黃蓉；那大名鼎鼎、奉為武學經(jīng)典的《九陰真經(jīng)》；那至剛至陽、威力無窮的降龍十八掌；還有那齊聚高手、切磋競技的“華山論劍”；更有那“俠之大者，為國為家”的家國情懷……金庸靠自己一人之力，塑造了眾多性格迥異，個性鮮明的人物形象；演繹了科目繁多，林林總總的武功招數(shù)；重現(xiàn)了一個局勢動蕩，英雄輩出的江湖時代和大開大合，仗劍天涯的武俠世界。</div><div> 在這個世界里，我如身臨其境，驚嘆不已；我沉醉其中，流連忘返。從這本書開始，我開啟了真正意義上的閱讀之旅；也是從這本書開始，一紙一頁，讓我領略到了鮮亮多彩的別樣人生。</div><div> 時隔多年，驀然回首，我依然可以遙望見當年那個纖瘦的女孩，乘著書籍的翅膀，越過春夏秋冬，飛過萬水千山。一路跌跌撞撞，一路堅持飛翔！</div> <h3> 人生的抉擇</h3><div> ——再讀《創(chuàng)業(yè)史》、《人生》有感</div><div> 鄭州八中語文組 張曉宇</div><div> “人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候?！阕咤e一步，可以影響人生的一個時期，也可以影響一生?！边@是路遙作品《人生》的題記，這個題記引自柳青的《創(chuàng)業(yè)史 》。《創(chuàng)業(yè)史》中當改霞在進城還是留在蛤蟆灘舉棋不定時，柳青飽含深情寫下了這段人生格言。與改霞處境相似，《人生》中高加林也曾面臨難以兩全的抉擇，這段話完全可以視為路遙對高加林的深情告誡。在這個意義上說，路遙引用這段話不僅僅向其文學“教父”柳青致敬，更延續(xù)了柳青對農(nóng)村知識青年如何選擇人生道路的思考。然而，作為作家寄予深情的人物形象，《創(chuàng)業(yè)史》中的改霞和《人生》中的高加林在進城問題上都“走錯一步”：改霞進城最終被否定，高加林也不得不回到高家村。</div><div> 在那個特殊的歷史時期農(nóng)村知識青年的人生抉擇是那么突然的淋漓盡致的被作家呈現(xiàn)在我們面前。無論柳青還是路遙，他們都認為農(nóng)村知識青年進城，是必然的。《創(chuàng)業(yè)史》第一部問世后，改霞的前途是“讀者最關心的幾個人物的命運”之一，對于她是否應該進城，讀者爭論激烈?！段膮R報》編輯將部分信件轉給柳青，希望他對此發(fā)表意見。柳青回信雖未正面回應，但當時柳青顯然無法認同否定改霞進城的看法，反而強調(diào)其必然性。他在《同西北大學中文系學生訪問者的談話》中說：“考工廠，是改霞非走不可的路?！彪m然柳青對改霞進城的態(tài)度固然明確，但我不禁想問，正當蛤蟆灘農(nóng)業(yè)合作化運動開展得如火如荼，急需人才時，為什么改霞不能留在蛤蟆灘而非考工廠不可？或許柳青也清楚地意識到了這一點，所以改霞進城被一再延宕，反復辯白其進城動機，最終征用黨的決定才克服這一敘述難題。更意味深長的是，柳青晚年對改霞態(tài)度發(fā)生逆轉，由明確的肯定轉變?yōu)榕惺降姆穸?。與改霞類似，在《人生》中，路遙已經(jīng)預設了高加林出走的必然性，進而為其離開高家村營造合理性。然而，當高加林真的要遠走高飛時，路遙卻近乎殘酷地使他重回黃土地。</div><div> 我不禁思考，每一個時期的年輕人在進行人生抉擇的時候其實都存在歷史的必然性。改霞、高加林，北漂、海漂，這一連串的詞在我眼前旋轉、跳躍，我仿佛隨著改霞隨著高加林經(jīng)歷了他們的時代他們的人生。細細想來，我的人生不也如此嗎？站在人生的十字路口，決定我們命運的不只有心中的詩和遠方。</div> <h3> 再讀吳冠中先生《筆墨等于零》</h3><div> 張喜樂</div><div><br></div><div> 吳冠中先生是林風眠先生的學生，我國著名畫家。去世雖然多年，但影響依然很大。這個影響是多方面的，既有畫作、散文的影響，也有拍賣場上不斷刷新的天價刺激著人們的神經(jīng)。而在繪畫史上，吳冠中先生引起最大爭論的，是其旗幟鮮明的觀點“筆墨等于零”。今天，再讀此文，感慨還是挺多，想談談自己的理解。</div><div> 為了闡述方便，有必要和極重視筆墨的黃賓虹先生進行一下對比。</div><div> 黃賓虹先生抓住了國畫的本質(zhì)——內(nèi)美，舍筆墨無以言它；吳冠中先生抓的是西畫的外美，即畫面整體的形式美，所以吳冠中說筆墨是奴才，是泥巴，若脫離畫面，其價值等于零。顯然，他是用西方的觀念、西方人的審美眼光來關照中國畫的，看到的自然是表面的形式、整體畫面所表現(xiàn)出來的所謂詩意和音樂般的節(jié)奏。吳冠中的畫，一眼望去，絕對風格獨特，獨一無二，但靜下來細觀，許多畫實在膚淺，如一杯糖水，大眾雖喜歡，但卻沒有深度，令人嘆惋！若和黃賓虹的畫放在一起，一個表面密密匝匝“黑乎乎” 一片卻豐富至極令人玩味不盡；一個線條跳躍輕盈畫面華美卻會一掃而過，正好形成內(nèi)美和外美的反差。這和吳冠中先生對傳統(tǒng)書法、傳統(tǒng)國畫的輕視有莫大的關系。其實，吳冠中先生從來就沒有真的邁進過傳統(tǒng)國畫的門（雖然年輕時曾痛苦地臨摹過一些四王，也興奮地臨摹過一些石濤，但那只是在圍墻外伸長脖子往里面看了一下熱鬧而已），所以對傳統(tǒng)國畫個中三昧的理解是淺層次的，其畫中的線條已暴露無遺。從未進傳統(tǒng)國畫的門，卻自稱是傳統(tǒng)國畫的“叛徒” ，吳先生有點言過其實了，稱為“挑戰(zhàn)者” “改良者” 似乎更合適。在我眼里，吳冠中先生和其老師林風眠先生一樣，是一位想用西畫手法改良傳統(tǒng)國畫的探索者，歷史意義明顯，但繪畫藝術本身卻未臻高格。對其畫，我持保留態(tài)度；對其人，我極敬重！先生的樸素真純、人格氣節(jié)、斗士精神、強烈的風格意識、國際視野意識、從石濤那里繼承來的“尊受” “我自用我法” 的創(chuàng)新意識，等等，都是耽于一隅者應該自省、學習的。石濤說:“此道有彼時不合眾意而后世鑒賞不已者，有彼時轟雷震耳而后世絕不問聞者” ，吳冠中先生屬于人在業(yè)顯的名畫家，但百年之后，其畫會成為中國畫長河中的璀璨明珠，還是像郎士寧一樣，成為經(jīng)典國畫的反面教材，亦未可知。</div><div> 喜樂井蛙之間，雖淺薄，卻是現(xiàn)有水平下的真話，并未被時風裹挾。方家笑我！</div> <h3> 影像空間</h3><div> 原鵬雁</div><div> 今天給大家分享一本電影著作，貝拉·巴拉茲的《電影美學》，這本書從哲學和心理學的角度，就電影進行深入研究，強調(diào)電影欣賞過程中理論的重要性。作者在書中談到，提高群眾對電影的鑒賞能力，實質(zhì)上意味著提高世界各民族的智力，因為，電影藝術是群眾思想的產(chǎn)物，是最能影響群眾的工具。</div><div> 誰說不是呢？我們喜歡出入于不同氛圍的影院，觀看不同類別的影片；我們喜歡窩在沙發(fā)上，摟著ipad，追著美劇、英劇、日劇、韓劇、泰劇、國產(chǎn)劇。我們?nèi)巳硕紣劭措娪半娨?，卻得不到任何理論指導，久而久之，我們便淪為盲目接收影視訊息的機器。</div><div> 《電影美學》這本書是貝拉·巴拉茲一生中最重要的著作，他在書中提出創(chuàng)造性的理論，這種理論不能是事后總結前人的結論，應該是能夠指示未來、具有啟發(fā)性，足以激發(fā)未來新世界探求者和新藝術創(chuàng)作者的想象力。與我而言，大受裨益。我腦海里便沒有系統(tǒng)性的知識體系，有的只是天馬行空的想象和無邊無際的設想，相遇電影，便尋得契合，這些亂七八糟的東西找到了釋放的出口，終于以畫面形式展現(xiàn)出來，通過電影表達出自身情緒。</div><div> 書中提及，波德·萊爾在他的日記里曾寫道，沒有變形的東西是不能知覺到的。告誡我們要學會從不平常的角度拍攝被攝主體，于生活，我便學會從非同尋常的角度去觀看同一種事物的不同狀態(tài)，也就明白了為何人對同一物體的看法會存有差異。書中強調(diào)，電影講求鏡頭的完整性和象征性，畫面中的每個事物都具有情緒。于是，電影看得多了，我眼中所及的每一片風景、每一間屋子便都擁有了情調(diào)，具有象征生命的意義，生活因此也不免多了一些小文藝與小情趣。</div><div> 這本書，成為了我打開電影世界大門的鑰匙。在往后的時光里，我認識了英格瑪·伯格曼，感受到夢境與現(xiàn)實交織的快感，興奮于我每晚做夢時的真切；我了解了溝口健二，領會到電影與繪畫相結合的美學傳統(tǒng)；我知曉了法國新浪潮、德國新電影，意大利的新現(xiàn)實主義，明白電影作為一種新的文化，使人的情緒成為可見的東西；我開始重新審視中國電影史，為中國電影的蓬勃發(fā)展而感到自豪。</div><div> 如果將電影比作一棵樹，我就是依附于它的牽?；ǎ瑯溟L得多高大，多茁壯，牽?；ū汩L得多么向上，多么有力量。</div> <h3>　　 讀智者慧語，感受生命之美</h3><div> 鄭州八中語文組 庫新紅</div><div><br></div><div> 窗外一院秋陽，幾樹秋色，歲月靜美！</div><div> 此刻，讀著嘎瑪仁波切的諄諄慧語，仿佛間聽得見他洪亮如鐘的音聲，看得清他慈悲含笑的面容，忽而又有一絲憂慮掠過他的額頭，那是他透過世相觀到了眾生苦而心生出的一絲悲憫與憂愁。于是，他時常是下了法座，又開始拿起筆來寫書——一個藏族人，漢文字卻也如一眾弟子，虔誠地伏于他的筆下，任他摸頂安撫，調(diào)兵遣將。只有弟子們知道，他是開悟的智者，智者一般不語，語時即如甘露，滌去人的身心塵垢；即是沙漠中一泓清泉，汩汩地流出，滋潤人的法身慧命。</div><div> 喜歡聽嘎瑪仁坡切的開示，喜歡讀他的書，雖然我不是他的弟子。</div><div> 雖然，他的書，也很少出現(xiàn)在公眾視野。</div><div>他的每一本著作，無一例外是精神修行的指引書，告訴我們?nèi)绾握J清人生的本質(zhì)，如何從俗事煩憂中解脫出來，從而使自己獲得人生圓滿的方法。是的，如果你不愿意茍且盲目的度過一生，如果你想清楚你在這個世界上生存的價值是什么，如果你想知道你從哪里來究竟要到哪里去，甚至，如果你想急切找尋一種了脫煩惱的方法，那么，嘎瑪仁波切的書都會告訴你答案。</div><div> 仁波切會告訴你：我們每個人都具備可以開發(fā)的潛能，一個含苞待放的蓮花和一個完全開放的蓮花在本質(zhì)上是一樣的。人最不容易了解的就是自己。過去心不可得，未來心不可得，現(xiàn)在心不可得，唯有當下！</div><div> 生命中來來往往的人和物，你都要珍惜，而且，你一定要帶著感恩心對待世界，因為你是其中一份子，宇宙萬物與我皆是一體，你不可高高在上俯視眾生，因為，你是那么的渺小！</div><div>你不可自以為聰明，因為越“聰明”越煩惱，因此，你要一日三省吾身，為獲得永恒的快樂而自我修養(yǎng)，達到心靈上的逍遙和自在。</div><div> 最終你會明白：在這個娑婆世界，如果你的心是清凈的，那么你看到的一切將會是清凈的；如果你看到的是臟亂的，表示你的心也是臟亂的，你就會煩惱叢生，因此，不如我們意、不順我們心的時候，要記得檢討自己的內(nèi)心世界。</div><div>……</div><div> “寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒”，是的，生活忙碌，不要疲于奔命，放慢匆忙的腳步，嘗試尋找丟掉的靈魂，聆聽心的聲音，你一定會變得從容、發(fā)現(xiàn)簡單的快樂！</div><div> 真的，你若讀讀嘎瑪仁波切的書，或許會狂心頓歇，充滿喜樂。</div> <h3> 《不跪著教書》讀后感</h3><div> 栗世娜</div><div> “想要學生成為站直了的人，教師就不能跪著教書。如果教師沒有獨立思考的精神，他的學生會是什么樣的人？在巨大的麻木和冷漠面前，我的確有過放棄的念頭，然而一想到中國人有千百年下跪的歷史……就覺得我們中國首先得有鐵骨教師，教育的詞典中才能有‘鑄造’這樣的詞條?！泵看巫x這樣犀利的文字，我的心靈都經(jīng)受一次洗禮。</div><div> “不跪著教書”是吳非先生的教育理想，怎么才算是站直了腰身呢？教師首先要有獨立的思考精神，不盲從，不迷信，并有意識地培養(yǎng)學生獨立思考的意識。教師應該是一個思想者，尤其是語文老師，應該擔負起思想啟蒙的任務。吳非先生曾經(jīng)讓學生續(xù)寫一個材料作文：蘇霍姆林斯基在校園散步，看到一個四歲女孩在花房下摘下一朵玫瑰花……結果幾百個高中生，文章的中心內(nèi)容都是寫教育家如何教育孩子不能損害公物，寫教育家為孩子缺乏良好的道德教育而憂心忡忡。而事實是孩子奶奶病重，蘇霍姆林斯基又帶孩子摘了兩朵花，一朵獎勵孩子；一朵獎勵孩子的母親，感謝她養(yǎng)育了這么懂得愛的孩子。也許，只有吳非先生這樣巧妙地設計才能促使學生發(fā)現(xiàn)自己缺少獨立思考的意識，才能讓學生真正感悟人性美和人情美，才能讓教師看出傳統(tǒng)地道德說教如此深入人心，培養(yǎng)學生獨立思考的意識又是如此迫在眉睫。</div><div> “學貴乎疑”，站直了的教師要有質(zhì)疑精神，并且要能夠培養(yǎng)學生的質(zhì)疑精神。幾十年前有人說 “從月球上用肉眼能看到的人類最大工程是長城”，只要能有一點常識和質(zhì)疑精神，這個說法就是不攻自破，但是我們的許多一線教師卻一本正經(jīng)地以此為例，來證明我們先人的偉大。并且，令人尷尬的是很長一段時間，中國的知識界沒有人質(zhì)疑這件事情。這是為什么呢？因為我們苦口婆心的“思想教育”馴養(yǎng)出一代代缺乏獨立思考能力的“知識分子”。還有“地動儀”真的是傳說中的那么神奇嗎？為什么以今天的科學發(fā)展都無法超越后漢的張衡呢？這些問題恐怕都是需要質(zhì)疑的。</div><div> “卑職不甚高論”，但一個教師，一代教師的精神確實影響深遠，希望大家以“教學生三年，要為學生考慮三十年，要為國家考慮三百年”來共勉！</div> <h3> 做一個靈魂散發(fā)香氣的人</h3><div> 鄭州八中語文組 李平</div><div> 三毛說：“讀書多了，容顏自然改變。許多時候，自己可能以為許多看過的書籍都成過眼煙云，不復記憶，其實他們?nèi)允菨撛诘?。在氣質(zhì)里，在談吐上，在胸襟的無涯。當然，也能顯露在生活和文字中?！?lt;/div><div> 林清玄也曾經(jīng)說過：“你的氣質(zhì)里，藏著你讀過的書和走過的路。”</div><div> 我愿努力做一個靈魂散發(fā)香氣的老師，引領學生，一起品賞書的芳香。</div><div> 2012年，我在語文輔導課上，開起了讀書報告會，讓學生向全班同學推薦自己最喜歡的一本書。</div><div> 我愿努力做一個靈魂散發(fā)香氣的媽媽，帶著女兒，一起讓靈魂遠行。</div><div> 今年暑假，我曾經(jīng)帶著女兒多多參加了一場育兒分享會。在那場分享會上，見到了《爸爸哪兒也不去》這本書的作者——劉肖。</div><div>大學時代的他，是河南師范大學校廣播站的站長，</div><div> 我的很多師哥師姐都說他的朗誦曾經(jīng)收割了大批粉絲；</div><div> 現(xiàn)在的他，是教育報社的總編，</div><div> 更是一個認真細致陪伴女兒人生旅程的父親……</div>