<h3>東河區(qū)北梁地區(qū)作為包頭最悠久的歷史文化發(fā)祥地，是包頭歷史的第一篇，在包頭城市發(fā)展史上具有重要地位，昔日的包頭村始建于此，素有"包頭根在東河、魂在北梁"之說。說起北梁對(duì)于居住在東河區(qū)那片山坡上的祖祖輩輩的人們，這個(gè)詞承載了多少的歷史、回憶、憧憬、向往。</h3> <h3>北梁位于東河區(qū)正北部，地處當(dāng)時(shí)的包頭北部且地勢(shì)比較高，是老包頭所在地，面積約13平方公里。來過此處的人都會(huì)明顯地感覺到，從東河區(qū)的東門大街、西門大街開始向北，地勢(shì)逐漸呈坡狀，囊括了四店梁、管井梁、大水卜洞、二水卜洞、東營(yíng)盤梁、西營(yíng)盤梁、召梁、大仙廟梁等地區(qū)。</h3> <h3>幾百年以來，人們?cè)谶@片黃土坡上依地勢(shì)建房，級(jí)級(jí)次第而上。當(dāng)初的盛世繁榮從現(xiàn)在遺留的地名便可知其一二，像先明窯子是晉商和回民帶著駝隊(duì)從四面八方趕來販賣牛羊、皮毛，隊(duì)伍每次來到此處時(shí)天剛剛亮，所以起名先明窯子；四店糧是因?yàn)槊駠?guó)時(shí)期的十大晉商之一的楊有能為其兒子開的四家糧店因此得名；王大人巷是因該巷子有位"王大人"的名氣如雷貫耳，清末任包頭回教促進(jìn)會(huì)第一任會(huì)長(zhǎng)，整個(gè)王家在那里名氣都很大；東營(yíng)盤梁當(dāng)時(shí)駐扎步兵、西營(yíng)盤梁是騎兵，兩地共有近萬人兵力，所以就按當(dāng)時(shí)駐扎的軍隊(duì)所起的地名，而豐備倉(cāng)則是當(dāng)時(shí)囤糧存放火藥的倉(cāng)庫(kù)；召梁、大仙廟梁都是依廟而住的居民按廟的名字起了地名，由此可見當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)文化政治等各方面的發(fā)展齊全形成規(guī)模，因此這里曾在包頭歷史上顯赫一時(shí)。</h3> <h3>按古人的話來說，北梁是塊風(fēng)水寶地，其中老包頭的寺廟大都集中在此，規(guī)模最大的廟宇要算佛道合一的呂祖廟了，香火很是旺盛，很多外地人也都慕名而來，除此之外現(xiàn)存妙法禪寺等宗教場(chǎng)所11處、召梁等古街院巷28條，是伊斯蘭教、佛教、基督教、天主教、道教五大宗教及多元文化共存地，是包頭最悠久的歷史文化發(fā)祥地，保留著極好的歷史文脈，自然遺產(chǎn)、古老建筑、寺院廟宇相融相映，這里的每戶人家、每處院子都能訴說一段自己的曲折故事。</h3> <h3>想象著當(dāng)時(shí)的繁榮景象，如今站在清真大寺的望月塔上，滿眼是灰突突的一片低矮、破舊的小平房，但如果你走入其中細(xì)看，有些門院還保留著山西民居建筑風(fēng)格，傳統(tǒng)的門洞、講究的磚雕，靜靜地展示著它們當(dāng)年的風(fēng)采，而北梁所有的住宅中當(dāng)屬召梁的住宅講究，雖然經(jīng)過了幾百年的風(fēng)雨，當(dāng)時(shí)的奢華仍在點(diǎn)滴中流露出來。</h3> <h3>典型晉風(fēng)的門洞依舊挺立，僅從門上便可看出院子主人的殷實(shí)家底。走在這些有著百年歷史的老房子間，依然能感受到它的活力，門梁石獅子兩側(cè)、青磚灰瓦高墻，而門口整齊的街道上都鋪有石磚，老人們說，這是祖輩們自己集錢修的路，可見當(dāng)時(shí)此地住戶的家境殷實(shí)。</h3> <h3>按照規(guī)劃，東河區(qū)計(jì)劃沿中環(huán)路塑造環(huán)老包頭城垣公園帶，凸顯老包頭城墻遺址記憶；中環(huán)路以內(nèi)依托現(xiàn)有妙法禪寺、喬家金街著力打造明清風(fēng)貌、低密度、高檔次、凸顯老城特色的建筑集群，通過對(duì)召梁地區(qū)具有保存價(jià)值的古街院巷進(jìn)行復(fù)原和修繕，形成特色商業(yè)街區(qū)，恢復(fù)老包頭商賈云集、繁榮昌盛的景象；中環(huán)路以外規(guī)劃高檔商業(yè)、文化、教育、體育、公園、水系景觀以及具有一定規(guī)模的居住片區(qū)，滿足北梁地區(qū)的商業(yè)、商務(wù)、居住需求，提升北梁地區(qū)整體的城市服務(wù)檔次。力爭(zhēng)將北梁地區(qū)打造成既體現(xiàn)歷史傳統(tǒng)風(fēng)貌，又彰顯經(jīng)濟(jì)活力的"宜商、宜居、宜游"區(qū)域。</h3>