<h3><br></h3><h3>禪，是靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的核心文化內(nèi)涵。跨進(jìn)小鎮(zhèn)，仿佛從紅塵進(jìn)入了禪境。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣，位于無(wú)錫太湖邊馬山半島的環(huán)山西路，臨近太湖，離靈山大佛景區(qū)約五公里路，離無(wú)錫市區(qū)約有三十公里的路程。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣有“凈空、凈土、凈水”之稱，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。拈花灣靠山面湖，與靈山大佛依山為鄰，盡得天地人文靈氣。</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">這座由靈山大佛投資方歷經(jīng)五年而精心打造的東方小鎮(zhèn)，以唐風(fēng)宋韻格調(diào)，在太湖邊的山坡旁修建的仿古建筑一條街。</font></h3> <h3><br></h3><h3>然而，就是這個(gè)新建的小鎮(zhèn)，卻處處顯露出了東方禪意，讓現(xiàn)代人有個(gè)養(yǎng)身修心之處。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣，取名于佛教中佛祖拈花一笑的典故，昭示著佛祖對(duì)禪的參悟。坐落于太湖邊的拈花灣，其外形就如同佛祖手指拈花，所以小鎮(zhèn)的景觀無(wú)不透露出東方的“禪境”。</h3> <h3><br></h3><h3>小鎮(zhèn)整體建筑風(fēng)格與日本奈良非常相似，又融入了中國(guó)江南小鎮(zhèn)特有的水系，打造出了一種獨(dú)有的建筑風(fēng)格，使得整個(gè)小鎮(zhèn)沉浸在美輪美奐的意境中。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花小鎮(zhèn)向游人傳遞的是一種心靈純凈、無(wú)欲無(wú)圖、坦然自得的心態(tài)。到過(guò)拈花灣的人，大多會(huì)被小鎮(zhèn)所特有的那種寧?kù)o安詳，又無(wú)處不在的禪意所打動(dòng)。</h3> <h3><br></h3><h3>進(jìn)入拈花灣大門，首先見(jiàn)到的是“半山銜日”景觀。這處由泥土堆積成的半山坡，栽種了各類花木，結(jié)合亭臺(tái)、溪水、湖泊，組成一處幽靜的場(chǎng)所。</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">秋風(fēng)徐來(lái)，搖弋了蘆葦花，翻滾著紅色的楓葉，湖面上野渡無(wú)人舟自橫，草叢間打坐的小和尚石雕，一切竟讓人生成空谷幽蘭的感覺(jué)。也許，這就是禪，是都市里的人尋常觸摸不到的空靈。</font></h3> <h3><br></h3><h3>進(jìn)入拈花灣，道路兩旁、草叢里、花壇邊憨態(tài)可掬的“小沙彌”雕像隨處可見(jiàn)。</h3> <h3><br></h3><h3>“小沙彌”，是佛教中對(duì)不滿20歲的弟子的稱呼，通常這些新入佛門的弟子，心靈最為淳樸，所以許多佛門場(chǎng)所都會(huì)用“小沙彌”的雕像來(lái)做擺設(shè)。目的大概就是讓禪意世界感悟到每個(gè)人的心上。</h3> <h3><br></h3><h3>守望靈山大佛，依托太湖山水，拈花灣旨在以東方禪智慧，為世界倡導(dǎo)綠色禪生活，讓心身愉悅，讓情有所托，讓智有所益，讓思有所歸。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣從3萬(wàn)多首禪詩(shī)中，選取適用當(dāng)代社會(huì)、契合江南物候、對(duì)應(yīng)本地場(chǎng)所的經(jīng)典作品及其章句，將其中的禪意、禪趣、禪境轉(zhuǎn)化為實(shí)實(shí)在在的生活場(chǎng)景、文化空間和功能設(shè)施，因此可以說(shuō)，拈花灣是集中國(guó)歷代3萬(wàn)首禪詩(shī)意境之大成的“禪詩(shī)大觀園”。<br></h3> <h3><br></h3><h3>在這里，人們不再只是通過(guò)古書古人古公案玩味禪文字，品嘗禪書畫，空談禪道理，而是身臨其境，沁潤(rùn)在禪中，生活在禪中，忘我在禪中，感悟在禪中。</h3> <h3><br></h3><h3>這里的一山一水，一草一木，一石一葉，一門一窗，一床一被，一衣一履，一桌一燈，一碗一筷，一杯一盞，乃至一只鳥(niǎo)叫，一片蛙鳴，一抹云彩，一縷薄霧，一點(diǎn)燭光，一絲暗香，一串晨鐘，一遍暮鼓，一灣漁火，一舟晚唱，無(wú)處不是禪意，也無(wú)處不是生活。</h3> <h3><br></h3><h3>從歷代古禪公案中提取靈感，將公案中的智慧道具，如缽、茶、書、畫等，轉(zhuǎn)化為智慧生活藝術(shù)。這里所有的生活用品、旅游用品，因此都是禪藝精品，都是可以帶走的禪的審美記憶，讓回到世間的繁雜生活，仍然可以是拈花灣禪意生活方式的美麗延續(xù)。</h3> <h3><br></h3><h3>從禪詩(shī)、禪話中提取適用語(yǔ)錄，為整個(gè)拈花灣所有的道路、景觀、景點(diǎn)、公共設(shè)施、商業(yè)店鋪、賓館、客房、餐廳、茶室及各種亭臺(tái)樓閣、僧房禪院等命名。</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">拈花灣因此將所有的建筑、設(shè)施、景觀，都視為“禪的媒介”，由此創(chuàng)造了“媒介型建筑”和“媒介型景觀”，與此相關(guān)的所有命名，都不再具有規(guī)定性作用和知識(shí)性意義，而只是一種提示，一種方便，一種假設(shè)，一種質(zhì)疑。</font></h3> <h3><br></h3><h3>到拈花灣游玩，最好的方式是選擇一家客棧住上一晚，這樣能更好地體驗(yàn)小鎮(zhèn)的禪境。</h3> <h3><br></h3><h3>在拈花灣小鎮(zhèn)當(dāng)中，是一種“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”的隱士之美。院落式布局的民宿客棧正是這種“大隱隱于市”的代表，光是聽(tīng)聽(tīng)這些客棧的名字，如螢火小墅、一花一世界、棒喝、百尺桿、池荷葉、無(wú)塵、蘆花宿、無(wú)門關(guān)、吃茶去、一輪明月、門前一棵松、半窗疏影、十方緣等，不禁也要讓人心馳神往了。</h3> <h3><br></h3><h3>這些客棧的管理者都是清一色的女性，每位“老板娘”都會(huì)告訴來(lái)這里投宿的客人，自己的客棧都有一個(gè)跟“禪意”相關(guān)的典故，自己的客棧都有一個(gè)禪意設(shè)計(jì)的主題。也許，這些只有等你住進(jìn)去后才能體會(huì)到。</h3> <h3><br></h3><h3>在拈花灣，每一間酒店的房間，都以一位禪詩(shī)作者命名，都有三件可帶走的“禪藝”，一件是打開(kāi)了你心鎖的房間“鑰匙”，一件是與這個(gè)房間同名的詩(shī)人的某一詩(shī)篇為內(nèi)容的“書法”限量復(fù)制品，一件是與這幅詩(shī)書同名的“禪畫”限量復(fù)制品。</h3> <h3><br></h3><h3>但你要帶走三件禪藝，必須留下三件禪藝——你為下一位禪客制作的鑰匙，抄寫的書法，臨摹的禪畫。這叫傳印，也叫傳心，也叫心心相印。</h3> <h3><br></h3><h3>在拈花灣，任何一處喝茶、吃飯、品酒、聽(tīng)琴、聞香、沐浴、觀水、經(jīng)行的地方，都有與之相應(yīng)的禪藝，載著你的記憶，讓你將它們帶回紅塵。同樣，你必須為下一位禪客，留下你的體溫、你的馨香、你的身影、你的感覺(jué)，你將所有這些無(wú)法言喻的禪的體驗(yàn)，寄托給一件精美或者樸拙的禪藝，也許你的下一位禪客能夠讀懂。</h3> <h3><br></h3><h3>在拈花灣，每一位無(wú)意禪藝的禪客都是有心的禪藝中人。每一個(gè)人的任何行為，都是一道禪藝風(fēng)景，每一個(gè)人都以自己的吃住行游購(gòu)?qiáng)?，參與拈花灣的不斷創(chuàng)建，拈花灣因?yàn)槊恳晃欢U客的禪意生活，成為舉世無(wú)雙的“禪藝大觀園”。<br></h3> <h3><br></h3><h3>在拈花灣，我還聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種“會(huì)呼吸的草”的故事。小鎮(zhèn)上蓋有各式唐韻宋風(fēng)的建筑，大部分建筑的屋頂需要用到茅草來(lái)編織，這種屋頂也稱作為“苫廬”。為了能尋覓到既不腐爛，又能體現(xiàn)禪意，最關(guān)鍵是要?dú)v久彌新，茅草屋頂就像是從自然中才生長(zhǎng)出來(lái)的那樣。</h3> <h3><br></h3><h3>踏過(guò)“童心橋”，便進(jìn)入拈花灣的小鎮(zhèn)，路面是用石板鋪就的，道路的兩旁是以唐風(fēng)宋韻格式修造的仿古建筑。行走在街市上，就如同進(jìn)入一個(gè)充滿禪意的世界中。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣小鎮(zhèn)是由一條名叫“香月花街”街道串接起來(lái)的，在街道的兩邊，是眾多的商鋪。大凡去過(guò)全國(guó)任何一個(gè)古鎮(zhèn)的人，都知道這些商鋪兜售各類旅游紀(jì)念品，而這大部分所謂的紀(jì)念品也許都出自于義烏一個(gè)地方。</h3> <h3>但拈花灣卻不同，這里的店鋪，除了出售食品外，其他的店家所經(jīng)營(yíng)的商品，必須跟“禪意”相關(guān)。</h3> <h3><br></h3><h3>所以在“香月花街”，更多的是茶館、花店、佛教展示等。你進(jìn)入茶館，也不是簡(jiǎn)單地坐下來(lái)喝壺茶，店家會(huì)先給你進(jìn)行茶道演示，讓你了解中國(guó)茶文化的博大精深，在飲茶間體會(huì)到靈山小鎮(zhèn)帶給你的一份禪意。</h3> <h3><br></h3><h3>“香月花街”的街市上不僅有修身養(yǎng)性的禪樂(lè)館，傳播花道的百花堂、拈花館，標(biāo)志性建筑拈花塔，演繹江南文化的妙音臺(tái)。更有許多出售跟禪相關(guān)的商品的店家，走進(jìn)每個(gè)店家，你會(huì)詫異營(yíng)業(yè)員基本都是穿著禪服，低聲細(xì)語(yǔ)地跟顧客交談。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣有一句宣傳口號(hào)——好好生活。很樸實(shí)，但卻導(dǎo)出了當(dāng)下人們心靈上最迫切的追求。好好生活，并不是榮華富貴，花天酒地，而是一種淡泊寧?kù)o、回歸本質(zhì)的生活。</h3> <h3><br></h3><h3>來(lái)到小鎮(zhèn)，到風(fēng)煙一醉小店，喝上幾口醇厚的無(wú)錫老酒，帶著微醺游玩，別有風(fēng)味……<br></h3> <h3><br></h3><h3>逛“香月花街”，其實(shí)就是體驗(yàn)一種禪意生活，一種禪境與現(xiàn)代人結(jié)合的生活。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣的禪意是現(xiàn)實(shí)生活中的禪，無(wú)論你是在“香月花街”上品茗、花道、行走、抄經(jīng)、打坐，還是依著雕欄發(fā)呆，懶散地曬著午后的太陽(yáng)，嗅著秋日花草中的甘香味，無(wú)不境由心生。</h3> <h3><br></h3><h3>小鎮(zhèn)內(nèi)移步換景，眼睛應(yīng)接不暇，亭臺(tái)、溪水、湖泊、小橋、石雕、佛塔、街道、商店、民宿，應(yīng)有盡有，處處都體現(xiàn)著禪意的生活。</h3> <h3><br></h3><h3>小鎮(zhèn)的美是精致的，在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在于每個(gè)角落，無(wú)論是一片瓦、一叢苔蘚、一堵土墻、一塊石頭、一排竹籬笆、一個(gè)茅草屋，都或是審慎選擇或是精心雕琢或是巧妙設(shè)計(jì)，沒(méi)有多余冗贅也沒(méi)有絲毫缺憾。</h3> <h3><br></h3><h3>在“香月花街”的盡頭，有一片叫“五燈湖”的地方，每天都會(huì)在此舉行向湖里投放“荷花燈”的活動(dòng)。</h3> <h3><br></h3><h3>放“荷花燈”，也是人們寄托情感與放飛心靈的形式?；顒?dòng)開(kāi)始前，靈山的僧人會(huì)帶領(lǐng)游客默誦啟迪心靈的詞句，然后虔誠(chéng)地向湖面依次放燈。</h3> <h3><br></h3><h3>遇到節(jié)假日，“五燈湖”還會(huì)舉行大型的“禪行”表演，這個(gè)演出可是靈山大佛方面為“世界佛教大會(huì)”專門精心準(zhǔn)備的演出節(jié)目，觀賞價(jià)值極高。</h3> <h3><br></h3><h3>悠悠禪音澗水流，石階、木梯隱沒(méi)其間，清風(fēng)拂過(guò)，淡雅的花香撲鼻而來(lái)，置身其中，如夢(mèng)如幻，幸福滿滿。</h3> <h3><br></h3><h3>吃茶去，一家以“禪茶”為主題的禪意客棧，一廳一室、一壺一盞，禪坐其間，方得茶意。</h3><div>吃茶去是茶的一方世界，青竹、茶盞、斗笠、案幾、木藤、茶餅……身在境中，心無(wú)所住，一碗茶下來(lái)，煩惱如煙，輕然消散。</div> <h3><br></h3><h3>生活如茶，茶意似禪，禪茶一味。品茶，是生活方式，茶道，是生活藝術(shù)。生活如茶，回味甘美。</h3> <h3><br></h3><h3>通過(guò)插花感悟自然、生命的變化，用樸素的美學(xué)主張，達(dá)到一種“無(wú)我”的境界。</h3> <h3><br></h3><h3>庭院中的月，落入凡間，坐在竹藤上，最適合等涼風(fēng)來(lái)，等夜色深；餐廳墻面，掛著滿月形的禪畫，柔光散溢，投射出青灰色的夜空。</h3> <h3><br></h3><h3>將月請(qǐng)入內(nèi)，一輪明月掛床頭，皎潔了眠之夢(mèng)；將月?lián)砣霊眩瑵M月輪廓繡床品，縹緲了月之影。安眠，在青蘭的月夜里，皎白的月光下，如夢(mèng)沉沉……</h3> <h3><br></h3><h3>碎石、青板、竹燈、草鞋，客棧閑而禪雅：庭院綠意漸進(jìn)，斗笠、禪石放置隨意，戒尺的規(guī)范之外是生活的閑散；一些小型構(gòu)筑借用“佛龕”和“維摩龕”之意，化佛禪于實(shí)境。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花小鎮(zhèn)集中展示了茶道、花道、香道、琴道等富有傳統(tǒng)文化魅力的生活情境，以及宜興紫砂、惠山泥人手工制作等無(wú)錫當(dāng)?shù)卣滟F文化遺存。</h3> <h3><br></h3><h3>靜謐的禪舍，隱于綠葉之中，夜幕降臨后，成為一個(gè)個(gè)有緣人的歸宿處……</h3> <h3><br></h3><h3>一花一世界客棧名得于“佛土生五色莖，一花一世界，一葉一如來(lái)”。一花一世界， 一草一天堂，這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草。</h3> <h3><br></h3><h3>在最大的“一花一世界”對(duì)街，是最小的棒喝。棒喝最小，卻最精致的禪意客棧。</h3> <h3><br></h3><h3>半窗疏影客棧內(nèi)，多是古典雕花木格窗，光與影在黑灰色原木上，映下了別致的靈動(dòng)。燈火翩然，影影綽綽。從窗欞、燈具到茶盞，半窗疏影無(wú)不透著簡(jiǎn)約。</h3> <h3><br></h3><h3>原本無(wú)一物，各處惹塵埃，無(wú)塵，還原最真實(shí)的自然之美，無(wú)塵，算得上最淡雅最悠然的禪意客棧了。</h3> <h3><br></h3><h3>一池荷葉的院落，碧水環(huán)繞，荷花搖曳，幾顆露水滴落，清亮明媚。微風(fēng)輕拂，漣漪在心底漾開(kāi)，它有著恬靜美好的性格。</h3> <h3><br></h3><h3>“流螢斷續(xù)光，一明一滅一尺間，寂寞何以堪”，螢火小墅的名字，出自這幾行俳句。清新自然，是螢火小墅最大的特點(diǎn)。</h3> <h3><br></h3><h3>“百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身”，這便是百尺竿的緣起。竹林深處，獨(dú)有修竹蔥翠嫻雅，百尺竿，是一間隱世客棧。</h3> <h3><br></h3><h3>“醉眠醒臥不歸家，一身流落在天涯。祖佛位中留不住，夜來(lái)依舊宿蘆花”。翩然蘆花輕入夢(mèng)，蘆花宿，是拈花灣最柔美的客棧。</h3> <h3><br></h3><h3>“禪門有好風(fēng)，吹折門前一棵松”。不是想象那么古樸沉重，門前一棵松反而是所有禪意客棧中最有田園風(fēng)格的一家。</h3> <h3><br></h3><h3>在靈山小鎮(zhèn)·拈花灣的特色主題客棧里，每一家都有一位客棧管家，他們或溫柔細(xì)心，或風(fēng)趣幽默，或熱情爽朗，或成熟穩(wěn)重，他們隨時(shí)隨地為住客提供著全天候管家服務(wù)，用細(xì)心、耐心、貼心、真心，為住客拂去旅途的風(fēng)塵，熨平內(nèi)心的皴皺。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花禪食，用心吃，好好吃。每一餐，都是那么的清新淡雅，最簡(jiǎn)的組合造就了廚藝中的色香味、還原了食物的本真精華、融匯了整個(gè)禪食的意境。不去追問(wèn)出處，只求味與境的結(jié)合、情與景的交融，在食的過(guò)程體味禪的感覺(jué)。</h3> <h3><br></h3><h3>讓民以食為天，平素一頓好的飯食能讓人胃口大開(kāi)，喜上眉梢。一筷素面，嘗遍人間禪味……</h3><div><br></div><div><br></div><div><br></div> <h3><br></h3><h3>每一條道路，每一個(gè)轉(zhuǎn)角，都有一處風(fēng)景。</h3> <h3><font color="#010101"><br></font></h3><h3><font color="#010101">靈山小鎮(zhèn)拈花灣打造的是一個(gè)自然、人文、生活方式相融合的旅游度假目的地，追求一種身、心、靈獨(dú)特體驗(yàn)的人文關(guān)懷，讓人們體驗(yàn)無(wú)處不在的禪意生活。</font></h3> <h3><br></h3><h3>這是一種生活，更是一種態(tài)度。早已經(jīng)厭倦了高樓汽車，如果你也想來(lái)到這樣一個(gè)安靜的地方，只是跟著自己心走。</h3> <h3><br></h3><h3>行走其中，清雅禪意撲面而來(lái)，街道兩旁所有的建筑、景觀都像是會(huì)呼吸般的渾然天成，使人感到如同進(jìn)入一個(gè)充滿禪意的世界中。</h3> <h3><br></h3><h3>旅游途中，靜下心來(lái)，坐一坐，想一想，何嘗不是一種禪意呢。</h3> <h3><br></h3><h3>“香月花街”上的最高點(diǎn)便是拈花塔，它位于小鎮(zhèn)的中心位置，與拈花廣場(chǎng)、百花堂和妙音臺(tái)等組合在一起。</h3> <h3><br></h3><h3>這是一座四方五層的唐風(fēng)木結(jié)構(gòu)樓閣式佛塔，由須彌座臺(tái)基、塔身、塔剎三部分組成，古樸氣息由內(nèi)而生。</h3> <h3><br></h3><h3>在拈花塔下，早觀日出、晚送夕陽(yáng)，或靜坐、或參悟，用心感受生活，用心感受禪境。</h3> <h3><br></h3><h3>世間凡人，由何而來(lái)，往何而去？追風(fēng)逐月一瞬間……</h3> <h3><br></h3><h3>不經(jīng)意的擺設(shè)，處處洋溢的不同。</h3> <h3><br></h3><h3>妙音臺(tái)。臺(tái)口立柱楹聯(lián)“慧眼見(jiàn)一切，妙音滿十方?！鄙蠄?chǎng)門和下場(chǎng)門的“來(lái)兮”、“歸去”，亦是富有濃濃禪意，將戲臺(tái)小天地、天地大戲臺(tái)的傳統(tǒng)戲劇文化與禪文化巧妙融合在一起，使人感慨，耐人回味。</h3> <h3><br></h3><h3>彎彎曲曲的主街，全長(zhǎng)約一公里，寬寬窄窄的小巷，如果全都穿行一通，大約要花上兩三個(gè)小時(shí)。</h3> <h3><br></h3><h3>小鎮(zhèn)不大，白天你可以看看禪樂(lè)宮、百花堂、妙音臺(tái)、拈花堂、拈花塔等建筑，逛逛工藝品小店，逛累了可以坐下來(lái)吃吃喝喝。</h3> <h3><br></h3><h3>晚上你可以拍攝拈花灣寂靜的夜景，看看“禪行“活動(dòng)：水幕光影秀、拈花塔亮塔儀式、花開(kāi)五葉水上表演。</h3> <h3><br></h3><h3>游拈花灣，自然不能錯(cuò)過(guò)拈花灣的夜晚，這是一個(gè)那么與眾不同的禪意小鎮(zhèn)。</h3> <h3><br></h3><h3>夜晚的拈花小鎮(zhèn)也非常有意思，當(dāng)所有的燈光亮起，植物、建筑與光影交會(huì)重疊，別有一番意趣。</h3> <h3><br></h3><h3>深秋的夜晚來(lái)得早，每當(dāng)夜幕低垂、華燈初上時(shí)，“香月花街”就被一盞盞拈花灣特色禪意小燈點(diǎn)亮，一個(gè)比白天更加清麗的小鎮(zhèn)掀開(kāi)了面紗。</h3> <h3><br></h3><h3>福田閣供奉的是財(cái)神陶朱公。陶朱公范蠡是歷史上太湖流域的著名人物， 因其退隱后經(jīng)商有道，千百年來(lái)被人們奉為 “商圣” ，亦為著名的文財(cái)神。</h3> <h3><br></h3><h3>在美食廣場(chǎng)前的“五燈湖”，不經(jīng)意間，一陣薄霧從湖面冉冉升起，藍(lán)色的激光從湖面的霧中穿透；再不經(jīng)意間，佇立在湖邊的人們就會(huì)被輕紗薄霧所纏繞，似幻似仙。</h3> <h3><br></h3><h3>禪樂(lè)就從花草間輕輕滑出，似一股清泉，在你的胸中緩慢流淌。大型禪意主題演出《禪行》，就在這如仙境般的五燈湖上呈現(xiàn)在你面前。</h3> <h3><br></h3><h3>大型水陸燈光秀《禪行》。燈光秀為夜幕之下的拈花灣增添神秘的佛禪氣息，在不經(jīng)意間留住游客的心。</h3> <h3><br></h3><h3>靈山小鎮(zhèn)拈花灣《禪行》，使人仿佛穿越千年，在無(wú)垢無(wú)凈的禪境山水中，用全新的當(dāng)代心靈度假方式，讓你體驗(yàn)最美的禪意生活方式，讓疲憊的心靈有枝可棲，心生自在和歡喜。</h3> <h3><br></h3><h3>從湖面的薄霧中飄來(lái)五艘蓮花瓣的小舟，五位禪師手捧蓮花燈緩緩出現(xiàn)在面前，禪師懷揣敬仰之心，引導(dǎo)游人將蓮花燈放入湖面上，點(diǎn)點(diǎn)燭光在夜色中閃著星星般的光芒。</h3> <h3><br></h3><h3>入夜的拈花灣最吸引人的地方當(dāng)屬小鎮(zhèn)入口處的“拈花湖”，這里安裝了目前最大的水幕電影，依靠水噴射出的扇面做銀幕，用激光投射出巨大的光影效果。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花湖的旁邊是處叫“閑心齋”的地方，主體建筑是一座茅草屋，屋前也是個(gè)小池塘，薄霧依然在池塘中輕舞，激光投射到茅草屋的屋頂，居然能演變出萬(wàn)千風(fēng)景，或禪、或景、或夢(mèng)幻、或現(xiàn)實(shí)，拈花灣的夜晚就是如此，行亦禪、坐亦禪，緣到花自開(kāi)。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花塔上有很多風(fēng)鈴，一陣陣風(fēng)吹過(guò)來(lái)風(fēng)鈴“沙沙”作響就像在合奏一個(gè)交響曲。到了晚上，塔上還會(huì)有五顏六色的光射出來(lái)，美麗極了。</h3> <h3><br></h3><h3>抄經(jīng)·凈心·靜氣。在此處排隊(duì)，時(shí)間一到會(huì)有僧人發(fā)放經(jīng)書和筆，進(jìn)入自己選位置開(kāi)始抄經(jīng)。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣里，鄰水湖畔，只為自己開(kāi)放的靜心禪樂(lè)空間——遠(yuǎn)山堂，安享著美好的自然風(fēng)光，靜靜的抄完一段經(jīng)文，過(guò)著心里靜靜后的快樂(lè)生活。一張桌案、一筆一墨，在空白上抄寫一段經(jīng)文，猶如在人生中刻寫自己的心路，字字入心。</h3> <h3><br></h3><h3>歡喜抄經(jīng)，書寫經(jīng)文之一行半句，能夠成大愿，手抄經(jīng)文，斷除雜念，以求達(dá)到一心不亂之境。只愿我的一筆一劃一花一樹(shù)，能為繁雜世間帶去一些快樂(lè)的希望。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花經(jīng)行品禪意。將一顆心交予自然，雙手合十行走在那個(gè)充滿希冀的路上，一步一行，是參禪過(guò)程中鍛煉心念對(duì)身體的控制，默默經(jīng)行，身動(dòng)、心止。 一段行走，瞬時(shí)卻心路悠長(zhǎng)，只望此刻放下萬(wàn)千煩惱絲，心生一朵吉祥花。</h3> <h3><br></h3><h3>一處一景，一拍一畫 一畫一世界，一念一清凈 拋開(kāi)浮華的煙云 撩開(kāi)生活的面紗 放慢步調(diào)，放慢生活 享受生活原本簡(jiǎn)單的美好 。</h3> <h3><br></h3><h3>起初，我其實(shí)是對(duì)古鎮(zhèn)什么的并不感興趣，現(xiàn)在的古鎮(zhèn)實(shí)在太多了，而且都千篇一律！甚至賣的東西都一模一樣，毫無(wú)創(chuàng)新。</h3> <h3><br></h3><h3>直到我來(lái)到了拈花灣小鎮(zhèn)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)真的有這么一個(gè)地方，能讓人靜下心來(lái)細(xì)細(xì)的品味，它的一磚一瓦，一山一石都是經(jīng)過(guò)了匠人的精心設(shè)計(jì)，這里沒(méi)有喧囂的人群，沒(méi)有小販的叫賣，只是隱約能聽(tīng)見(jiàn)遠(yuǎn)處傳來(lái)的古箏的聲音，令人安神。</h3> <h3><br></h3><h3>拈花灣通過(guò)獨(dú)特的禪意山水、建筑、景觀、活動(dòng)、業(yè)態(tài)，提供禪意文化體驗(yàn)，打造東方傳統(tǒng)文化的生活禪樂(lè)園，傳達(dá)”簡(jiǎn)單、監(jiān)控、快樂(lè)“的生活方式，開(kāi)創(chuàng)了”心靈度假“的休閑度假新時(shí)代。</h3> <h3><br></h3><h3>如果你一只在尋找那么一個(gè)地方，安詳、清靜，簡(jiǎn)單，健康。那你一定要來(lái)這里，拈花灣小鎮(zhèn)。</h3> <h3><br></h3><h3>禪，東方人特有的佛教文化精髓，有著“世界級(jí)禪意旅居度假目的地”稱號(hào)的無(wú)錫靈山小鎮(zhèn)·拈花灣，便是最東方的禪境世界。靈山小鎮(zhèn).拈花灣，一個(gè)值得推薦的地方。</h3>