<h1><b><font color="#b04fbb">馬爾邦關(guān)碉位于四川阿壩州金川縣馬爾邦鄉(xiāng)，高達(dá)51.2米，基寬6.5×5米，頂寬3米，是目前已知保存較好的古碉，被譽(yù)為“中國碉王”，迄今已有近300多年的歷史，為原大金川土司莎羅奔的小官寨碉。</font></b></h1> <h1><font color="#010101"><b>歷史記載<br></b><b>概述<br></b><b>早在《后漢書.南蠻西夷列傳》中就記載先民“眾皆依山居止，[1]累石為室，高十丈，為邛籠”。李善注《后漢書》之“邛籠”說，“按今彼土夷人呼為雕也”“邛籠”即石碉。可見石碉建筑已有二千多年的歷史了。本世紀(jì)40年代，著名學(xué)者馬長壽先生在 考察井岡山五次圍剿的碉堡時(shí)指出：“中國之碉源出四川，四川這碉源出金川”，這就是嘉絨藏族對豐富戰(zhàn)爭藝術(shù)的杰出貢獻(xiàn)。遍布全縣各地有4棱、6棱、8棱等多種石碉，其中有極為罕見的13棱碉。在數(shù)百石碉中，馬爾邦關(guān)碉如直刺蒼穹的長劍，靜靜地倚天矗立?！榜R爾邦”嘉絨語音譯，意為不結(jié)冰的地方。在嘉絨通往康巴地區(qū)古馬爾邦關(guān)的對河兩岸各矗立著一座崇宏昂的石碉。東碉高28米，西碉高50米，這說是“一江南流，雙碉守關(guān)”的景觀。高達(dá)50米的西碉，是目前全國已知石碉中最高的，獨(dú)享“中國碉王”桂冠。馬爾邦關(guān)碉是東女國女王行宮，后為大金川土司沙羅奔小官寨的標(biāo)志性建筑。</b><b><br></b></font></h1><div><br></div> <h1><font color="#167efb"><b>建造結(jié)構(gòu)<br></b><b>由于特殊的地理環(huán)境，面對萬千大山，面對族內(nèi)族外的紛爭與殺戮。人們不得不把碉樓越修越高，因?yàn)橹粮邫?quán)的掌握是自我保護(hù)的最有效手段。專家稱此碉融數(shù)學(xué)、幾何、力學(xué)為一體，是東女國后裔勤勞、智慧的象征。此碉中有數(shù)十層，每層四面，各胡方孔，可施槍熗。相傳此碉用雞、狗、羊、馬、牛、豬血等摻入蕎面和精選粘性強(qiáng)的泥土混合攪拌后灌入石縫作粘合劑，一旦干后，比水泥還堅(jiān)硬，粘性極強(qiáng)，十分牢固。就在上個(gè)世紀(jì)六十年代，一場大規(guī)模的改土造田運(yùn)動中，有人曾試圖用炸藥包將這座碉炸毀。用石碉的豐富史料作田埂的?？?。兩次使用大劑量的炸藥均告失敗，僅將該碉底座北角炸了一個(gè)窟窿。就在那次實(shí)施爆破后的第十年就發(fā)生了這個(gè)地區(qū)有記錄以卻安然無恙。它不僅經(jīng)受了時(shí)代戰(zhàn)爭的烽煙，而且出經(jīng)受了大自然變遷的嚴(yán)峻考驗(yàn)，高聳挺拔，氣勢宏偉，是金川先民堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇敢智慧象征的再現(xiàn)。</b></font></h1><h1><font color="#167efb"><b><br></b></font></h1><h1><font color="#167efb"><b><br></b></font></h1> <h1><font color="#ed2308"><b>相關(guān)事件<br></b><b>就在上個(gè)世紀(jì)六十年代，一場大規(guī)模的改土造田運(yùn)動中，有人曾試圖用炸藥包將這座碉炸毀。用石碉的豐富史料作田埂的?？?。兩次使用大劑量的炸藥均告失敗，僅將該碉底座北角炸了一個(gè)窟窿。就在那次實(shí)施爆破后的第十年就發(fā)生了這個(gè)地區(qū)有記錄以卻安然無恙。它不僅經(jīng)受了時(shí)代戰(zhàn)爭的烽煙，而且出經(jīng)受了大自然變遷的嚴(yán)峻考驗(yàn)，高聳挺拔，氣勢宏偉，是金川先民堅(jiān)強(qiáng)不屈，勇敢智慧象征的再現(xiàn)。</b><b><br></b></font></h1><div><br></div> <h1><font color="#b04fbb"><b>規(guī)模<br></b><b>金川石碉規(guī)模之大，類型之多，建筑技術(shù)之精湛實(shí)為罕見，具有極高的美學(xué)、考古學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)價(jià)值，是研究川西高原歷史、民族、文化不可多得的實(shí)物依據(jù)。在以大金川大峽谷為中心，向綽斯甲、俄熱、太陽河、撒瓦足、卡拉足、萬林、巴布里、獨(dú)松、卡撒等眾多網(wǎng)狀河流四周的峽谷和高山擴(kuò)散，直至阿科里草原最北端。到目前有碉的遺址、遺跡 處，有殘碉 座，有保存較完好的石碉 座，形成了較為完備的神碉、戰(zhàn)碉、界碉、銘碉體系，使這里有了“千碉之國”的譽(yù)稱。</b></font></h1> <h1><font color="#010101"><b>特色<br></b><b>世代居住在這兒的東女國后裔，根據(jù)自己的生活方式和自然條件，創(chuàng)造了獨(dú)特風(fēng)格的永恒建筑藝術(shù)，碉房是其中最優(yōu)秀的代表。據(jù)清代第四任綏靖屯務(wù)李心衡所作的《金川鎖記》記載，“其碉樓及一切墻垣，俱砌亂石，遠(yuǎn)望作裂紋，整齊如刀削，雖漢人工巧者不能及。”房屋多為石頭合黃泥堆砌而造，以巨木為梁，橫搭雜木，蓋土于上，堅(jiān)固不漏。它一般有三層，第一層較低矮，主要用于放置大型農(nóng)具和圈養(yǎng)牲畜；第二層以渾年不熄的火塘為中心，“鍋莊”是整個(gè)房屋的心臟部位，它具有廚房、飯?zhí)?、客廳等多種功用；第三層是經(jīng)堂和陽臺，陽臺四周建有煨桑臺同時(shí)又是一個(gè)休閑娛樂的小廣場，特別是在莊稼收割的季節(jié)陽臺有成為曬場。人們普遍認(rèn)為房子頂層的經(jīng)堂是神的居所，中間層是人的住處，底層是牲畜的天地，這與人們信仰中關(guān)于世界的，觀念不謀而合。人們認(rèn)為有天界、人世的地獄存在，天上居住著眾神，人世間蕓蕓眾生，地下則是魔鬼的居所，一座房子仿佛就是一個(gè)輪回著的世界。這一地區(qū)民居屋頂上的曬場和其內(nèi)部結(jié)構(gòu)是這一地區(qū)民居最深的獨(dú)特性，是對世界民居原型的獨(dú)特貢獻(xiàn)。這些美麗的民居坐落在大金川江兩岸的山坡上，由于受大渡河暖濕氣流的影響是這里形成較好的植被，四周一片蔥蘢。放眼望去，大金川如玉帶、如哈達(dá)般逶迤此來，飄然南去，炊煙裊起，在飄動的山歌里牛羊返欄，宿鳥歸急……一派世外桃源的景象。</b><b><br></b><b><br></b></font></h1><div><br></div>