<h3>西藏是一種戒不掉的毒</h3><div><br></div><div>每個人都有一個西藏夢</div><div>沒去的想去</div><div>去了還想去</div><div>西藏是一種戒不掉的毒。</div> <p>布達拉宮始建于7世紀松贊干布時期。十七世紀五世達賴喇嘛時期重建后，成為歷代達賴喇嘛的住息地和政教合一的中心。主體建筑分白宮和紅宮，主樓十三層，高115.7米，由寢宮、佛殿、靈塔殿、僧舍等組成。</p><p> 白宮橫貫兩翼，為達賴喇嘛生活起居地，有各種殿堂長廊，擺設精美，布置華麗，墻上繪有與佛教有關(guān)的繪畫，多出名家之手。紅宮居中，供奉佛像，松贊干布像，文成公主和尼泊爾尺尊公主像數(shù)千尊，以及歷代達賴喇嘛靈塔，黃金珍寶嵌間，配以彩色壁畫，輝煌金碧。整個建筑群占地10余萬平方米，房屋數(shù)千間，布局嚴謹，錯落有致，體現(xiàn)了西藏建筑工匠高超技藝。布達拉宮是西藏政教合一政權(quán)的中心。</p> <h3>大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現(xiàn)存最輝煌的吐蕃時期的建筑，也是西藏最早的土木結(jié)構(gòu)建筑，并且開創(chuàng)了藏式平川式的寺廟市局規(guī)式。</h3><div>環(huán)大昭寺內(nèi)中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為“囊廓”，環(huán)大昭寺外墻一圈稱為“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”</div> <h3>羊卓雍措如一位入眠的仙女靜靜地長臥于此，她給了人們心理上的寄托，精神上的祝福，以及生命的滋潤。在這片蜿蜒的蔚藍面前，一切的色彩都已被掩蓋。那纖塵不染的純凈天空似乎已將最純最藍的稱號讓與了這位婀娜的藍色佳人；略帶紅色的山土似乎只為映襯這緞藍綢而存在；還有白云與雪山，她們是圣潔的，但在羊卓雍措面前，她們卻只能成為了神圣的陪伴者。</h3> <h3>卡若拉冰川，這是一片連綿的雪山，巨大的卡若拉冰川從山頂一直伸展到離公路只有幾百米的路邊，晶瑩幽藍的冰川寒氣迫人，加上山峰云霧飄緲，仿佛來到了生命絕跡的天界盡頭。</h3> <h3>珠穆朗瑪峰是喜馬拉雅山脈的主峰，位于中國與尼泊爾邊境線上，它的北部在中國西藏定日縣境內(nèi)（西坡在定日縣扎西宗鄉(xiāng)，東坡在定日縣曲當鄉(xiāng)，有珠峰大本營），南部在尼泊爾境內(nèi)，而頂峰位于中國境內(nèi)，是世界最高峰。是中國跨越四個縣的珠穆朗瑪峰自然保護區(qū)和尼泊爾國家公園的中心所在。</h3><div>藏語中“珠穆”是女神的意思，“朗瑪”是第三的意思。因為在珠穆朗瑪峰的附近還有四座山峰，珠峰位居第三，所以稱為珠穆朗瑪峰。</div><div>珠穆朗瑪峰是世界海拔最高的山峰，按2005年中國國家測繪局測量的巖面高為8844.43米，尼泊爾則使用傳統(tǒng)的雪蓋高8848米（29029英尺），2010年起兩國官方互相承認對方的測量數(shù)據(jù)。</div> <h3>世界之巔，不需要其他理由。真正走到珠峰腳下的時候，眼里只會有敬畏。對自然界鬼斧神工發(fā)自內(nèi)心最深處的敬畏。</h3> <h3>最高的金山，珠峰</h3> <h3>珠峰星空</h3> <h3>佩枯措位于日喀則地區(qū)聶拉木縣境內(nèi)，距定日縣城250公里。佩枯措是日喀則地區(qū)最大的湖泊，面積300多平方公里。該湖三面環(huán)山，地形開闊，魚類資源豐富，湖岸有野馬、藏野驢、藏羚羊、仙鶴、黃鴨、灰鴨等動物出沒活動。尤其深秋時節(jié)，岸邊水鳥棲息暢游，將佩枯措承托的更顯風姿。水是靜的，鳥是動的，一動一靜之間，頗為“謀殺”人的眼球和感官。佩枯措湖畔的希夏邦馬峰在湖南側(cè)60公里處，希夏邦馬峰的倒影與雅魯藏布江的濤聲，成為佩枯措永恒的主題。據(jù)說能在佩枯措拍到希夏邦馬峰的人都會交到好運，雖然也許只是傳說，但雪山湖泊的祝福也讓人更有駐足佩枯措的沖動和理由。</h3> <h3>阿里地區(qū)位于中國西藏自治區(qū)的西部，地處青藏高原北部-羌塘高原核心地帶。東起唐古拉山脈以西的雜美山，與那曲地區(qū)相連；西及西南抵喜馬拉雅山西段，與印度、尼泊爾及克什米爾地區(qū)毗鄰；南連岡底斯山中段；阿里是喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈等山脈相聚的地方，被稱之為“萬山之祖”。同時，這里也是雅魯藏布江、印度河、恒河的發(fā)源地，故又稱為“百川之源”。這里，山巒連綿起伏，湖泊星羅棋布，原野遼遠無際。因此，阿里地區(qū)的地貌以冰雪、冊巖和湖泊為其特征，歷史上曾經(jīng)把這種特征概括為冰雪圍繞的“普蘭”、巖石圍繞的“古格”、湖泊圍繞的“瑪宇”，總稱為“阿里三圍”。</h3> <h3>行走在西藏，最恐懼的，不是遭遇路況不好，而是常常途經(jīng)幾百公里的無人區(qū)，只有孤獨的大地陪伴。很多人偏偏喜歡品味的，正是西藏這獨有的蒼茫。</h3> <h3>人類對山的崇拜在世界各地分布廣泛，但沒有任何地方能像西藏這樣登峰造極，放眼西藏，凡山皆有神，大到統(tǒng)領(lǐng)世界的四大神山、八大神山，小到掌管一地之部落神山</h3><div>甚至個之魂山，體系豐富、門類齊全、紛繁復雜，其中地位最崇高、影響最廣泛的當屬：岡仁波齊峰</div> <h3>它山形獨特</h3><div>如同一座有著溫柔曲線的金字塔</div><div>聳立在高原之上</div><div>恬澹從容、王者風范</div><div>南側(cè)山體上一道道水平紋理巖層</div><div>構(gòu)成了似乎可以直通天庭的階梯</div><div>中間一條深深的縱向溝槽貫穿山體</div><div>冰雪造就的王冠堅實地嵌入雄渾的身軀</div><div>黑白相宜、錯落有致</div><div>北側(cè)則少有冰雪</div><div>整座山仿佛就是一塊通體的圓滑巖石</div> <h3>岡仁波齊</h3><div>是多個文明、宗教的圣地</div><div>在它周邊東南西北四個方向</div><div>發(fā)育出了四條河流</div><div>它們或是雅魯藏布江、印度河的正源</div><div>或是印度河、恒河的上游源頭之一</div><div>這些河流所孕育的文明和宗教沿河上溯</div><div>均以岡仁波齊為精神之源</div> <h3>瑪旁雍措，位于岡仁波齊峰東南20公里處，納木那尼雪峰北側(cè)，海拔4588米，面積412平方公里，湖水最深可達70米，若論其大，其深，其高，瑪旁雍錯都難躋身于青藏高原的眾湖“之最”。但在高原湖泊之國中，它被尊為至高至貴的王后，被苯教、藏傳佛教、印度教等多個宗教同奉為圣湖，是亞洲乃至整個世界最負盛名的湖泊之一。信徒們認為，瑪旁雍錯是佛主賜給人們的甘露，它能清除人們肌膚上的污穢，能洗凈人心靈上的五毒，更能延年益壽。因此，凡來轉(zhuǎn)湖之人莫不在此洗浴，之后還要取些湖水帶回去，作為饋贈親友的禮品。天氣晴好時湖水蔚藍，碧波輕蕩，白云雪峰倒映其中，湖周遠山隱約可見，景色奇美。</h3> <h3>札達以其土林聞名于世，札達土林氣勢磅礴，錯落有致，景象萬千。土林是經(jīng)流水侵蝕而形成的特殊地貌，在高原迷幻光影的襯托下，這里宛如神話世界，陡峭挺拔，雄偉多姿，異常壯美，堪稱一絕。</h3> <h3>古格王朝</h3><div>公元9世紀末或10世紀初，在吐蕃王朝解體后，其末代王孫戰(zhàn)敗后逃往阿里，建立了古格王國。占地約183萬平方米，成為西藏西部最強大的王朝，并為西藏佛教的再次復興作出巨大貢獻。在西藏的經(jīng)濟和文化發(fā)展史上占有重要的地位，當時古代印度的許多重要佛教教義，就是從這里傳入西藏腹心地區(qū)的，這里又是古代西藏對外貿(mào)易的重要商埠之一。</div><div>歷時800年左右，其文化、經(jīng)濟曾一度影響了整個青藏高原，但就在它最鼎盛的時代，卻突然滅亡，像閃電般消失得無影無蹤，只留下這座雄偉壯麗如同神話的城堡遺址，讓每一個來到這里的人為之感嘆。此遺址位于札達縣約20公里的扎不讓區(qū)、象泉河南側(cè)土山上，此地一大片地區(qū)均為土林地貌。它由王宮、廟宇、碉樓、佛塔、洞窟組成；宮堡依山疊砌，從地面到山頂建筑物高度達300米，居高臨下，地勢險峻，氣勢雄壯；內(nèi)有四通八達的地道，外有堅實的城墻，猶如銅墻鐵壁，巍然屹立。<br></div><div>今天的古格故地，只有十幾戶人家守著一座空蕩蕩的城市廢墟，而他們并不是古格后裔。當日十萬之眾的古格人如何消失得無影無蹤？什么樣的天災或者瘟疫使得繁榮富強的古格文明突然間消逝得無影無蹤？少量的歷史典刊，殘缺并且相互矛盾的記載，不僅沒能揭開古格王國神秘的面紗，反而更增加了它的神秘感。古老的古格，像是一座巨大的迷宮，將西藏西部眾多的秘密深鎖其中。</div> <h3>扎什侖布寺—班禪駐錫地</h3><div>黃教（藏傳格魯派）六大寺之一，后藏文化中心，班禪駐錫地。整個寺院依山坡而筑，背附高山，殿宇毗連，群樓疊疊，金頂紅墻的主建筑群雄偉、渾厚、壯觀、金碧輝煌。寺內(nèi)香爐紫煙升騰，供臺燈火閃爍，眾佛尊容各異。大殿里，僧侶誦經(jīng)井然；佛像前，信徒頂禮膜拜。五百多年來它強烈地吸引著國內(nèi)外佛教信徒，游人在這里朝拜、觀瞻。寺內(nèi)供奉有高26米世界上最大的室內(nèi)銅像——強巴佛。</div> <h3>納木措，藏語意為“天湖”，是西藏三大圣湖之一，湖面海拔4718米，東西長70公里，南北寬30公里，面積1920平方公里，是西藏自治區(qū)最大的湖泊，中國第三大咸水湖，也是世界上海拔最高的大湖。</h3><div>納木錯位于當雄縣城西北方約60公里的山區(qū)，在西藏人的心目中具有非常神圣的地位，每逢藏歷羊年，朝圣者不遠千里來參加納木錯盛大的轉(zhuǎn)湖節(jié)。</div> <h3>那一年 </h3><h3>我磕長頭匍匐在山路 </h3><h3>不為覲見 </h3><h3>只為貼著你的溫暖</h3><h3><br></h3><div>那一世 </div><div>我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔啊 </div><div>不為修來生 </div><div>只為途中與你相見<br></div><div> </div><div> ——倉央嘉措</div>