<h3>【圖片版權(quán)聲明】<br></h3><div><font color="#167efb">本文前三張圖與最后一張圖，是兼職獵人邀請(qǐng)沙河驢友攝友路虎等友情贊助的。圖片后期的拼接制做，由~章章章魚怪完成。在此一并表示感謝</font></div><h3><br></h3> <h3></h3><h3><font color="#167efb">【導(dǎo)讀】王硇村，一個(gè)位于太行山深處寧靜的川味石寨，一個(gè)保存完整的明清建筑群，一個(gè)堪比山西喬家大院的古石樓群，一個(gè)國家列入中國傳統(tǒng)村落名錄保護(hù)的村莊。這里有紅石有綠瓦，有石樓有池塘，有青山有綠水，有楓葉有梯田，有歷史有傳奇，有文化有傳說，到過這里的驢友總是贊口不絕。最難得的是目前還沒有經(jīng)過過度的商業(yè)開發(fā)，基本保持了原汁原味。</font></h3><h3><br></h3><i><font color="#ff8a00">下圖：夕陽下丹霞地貌的遠(yuǎn)山</font></i> <h3><font color="#167efb"> 太行山與川寨子，是位于中國一南一北兩個(gè)完全不搭界的概念，似乎應(yīng)該永無交集，但卻在王硇村完美地結(jié)合起來了。筆者老家距王硇村不遠(yuǎn)，因此有機(jī)會(huì)數(shù)次游覽考察這個(gè)村寨。從嚴(yán)格意義上講，幾次王硇之行都不能算驢行，或者至多只能算輕輕（此處省略數(shù)個(gè)“輕”字）驢行。但為什么要在這兒寫出來呢，就是因?yàn)樗钠?、特、美和厚重的歷史文化，讓人忍不住把它記錄下來。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：從寨子南側(cè)的紅楓山府視秋季朝陽中的王硇村，如同一個(gè)八卦盤座臥在山崗上，在紅葉綠樹的襯托下，愈發(fā)詳和靜謐。</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 從沙河市沿329省道向西轉(zhuǎn)御通線經(jīng)柴關(guān)村再向西3約千米，左手邊就能看到三塊巨大的花崗巖，中間的一塊刻著兩個(gè)大字--“王硇”，石頭上的“硇”字是“石”字旁加“腦”字的右半邊， 這個(gè)字在輸入法的字庫中沒檢索到。從石刻右側(cè)的沿盤山道一路向上，就到了王硇村口。</font></h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3><i><font color="#ff8a00">下圖：村口的大石頭</font></i></h3> <h3><font color="#167efb"> 王硇村是一個(gè)以王姓為聚的血緣村，始建于明朝永樂年間。對(duì)王硇村的來歷，當(dāng)?shù)亓鱾鞯陌姹颈容^多。相傳，明朝鎮(zhèn)京總兵王得才在建北京紫禁城時(shí)，奉命往北京押運(yùn)皇綱，行至河北邯鄲黃粱夢(mèng)時(shí)遇土匪搶劫，皇綱丟失。因畏懼官府追查而被滅門九族，他帶領(lǐng)家人逃至沙河市。最初在現(xiàn)沙河市區(qū)周邊尚賢、正招一帶定居，因這些村落緊鄰官道，怕被發(fā)現(xiàn)，后才遷至現(xiàn)在的山區(qū)王硇村定居。據(jù)2015年《王姓祠堂重修碑記》記載，“該村王姓始祖王公，諱德才，原籍四川成都府兩崗村，探花及第，欽命鎮(zhèn)京總兵?！薄凹s于明成祖創(chuàng)建北京時(shí)”奉旨自鐘山向北京押運(yùn)皇綱，“到襄鄴間”（據(jù)筆者分析應(yīng)指邯鄲東南一帶）遭遇土匪，血戰(zhàn)中因叛徒出賣不敵，帶一家老小“奔至沙邑西南”的正招村，后又遷到現(xiàn)址，“劈坡置產(chǎn)”“始建村稱王家硇”。2000年在筆者的家鄉(xiāng)冊(cè)井村發(fā)現(xiàn)一塊清代王家祠堂的碑，碑文記載了王家始祖明朝永樂年間居于正招，后遷到王硇，清初有一支脈遷于冊(cè)井村?？磥砻耖g傳說與祠堂碑記大同小異，抑或碑記中采用了部分民間傳說也是有可能的，民間許多祖譜的說法都是口口相傳的。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：石樓群依山而建，錯(cuò)落有致，歷經(jīng)數(shù)百年風(fēng)雨依然挺立，沒有絲毫破敗感</i></font></h3> <h3></h3><h3><font color="#167efb"> 由于王硇村的祖先是四川人，在北方的深山落戶，南北文化融合，有時(shí)甚至是美麗的錯(cuò)誤，給后人在太行山留下了一座美麗的石頭川寨。據(jù)民國的《沙河縣志》記載，王硇村民國時(shí)期仍稱“王家硇”，解放后改為現(xiàn)稱。也有文獻(xiàn)記載把王硇寫作“王碯”、“王垴”的，“硇”（或碯、垴）是當(dāng)?shù)厝吮硎旧綅彽囊环N叫法。有人說王家祖先選的地方好，是“避喧就肅，擇勝錄幽”，其實(shí)筆者覺得倒是不得已而為之。目前，王硇村已有600多年歷史、王氏傳人24世，該村現(xiàn)有約有310戶人家，810余口人。據(jù)《沙河市王硇歷史文化名村保護(hù)規(guī)劃2013-2020》公布的數(shù)據(jù)，該村核心保持區(qū)，即古村落舊區(qū)面積4.47公頃，外圍建設(shè)控制區(qū)面積將達(dá)到8.23公頃。</font></h3><h3><br></h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：王硇村的梯田，絕不輸于廣西龍脊。</i></font><h3></h3> <h3><font color="#167efb"> 王硇村面積不是很大，道路四通八達(dá)，沒有一個(gè)死胡同，驢友去了不同擔(dān)心迷路的問題。所以這次我就不按照行進(jìn)線路給大家介紹了，而是按照建筑文化、民俗文化、抗戰(zhàn)文化等跟大家一起去深入了解一下這個(gè)古老而神秘的石寨。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：一排前后相連的石樓，紅石墻、白灰縫、藍(lán)瓦頂，加之青磚瓦的門樓和紅燈籠，在陽光下格外漂亮。廂房頂部排水的“龍頭”也是用紅石板砌成的，大氣結(jié)實(shí)耐用。</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 王硇首先吸引到我們的是石樓群，依山就勢(shì)而建。這里的石樓每座都是紅石砌墻，白灰溝縫、藍(lán)瓦布頂，紅、白、藍(lán)相間，當(dāng)真是漂亮。紅石、白灰好理解，花崗巖和石灰是太行山南部地區(qū)農(nóng)村建房的主要材料，就地取材相當(dāng)方便。但去過河北南部的驢友都知道，該地區(qū)民居的房頂都是平的，除了極個(gè)別廟宇和大戶人家，極少有三角狀的藍(lán)瓦頂。沒去過這一帶的驢友，可以自行腦補(bǔ)一下《地道戰(zhàn)》《小兵張嘎》等電影，武工隊(duì)在華北平原農(nóng)村的房頂上繞來繞去，把日本鬼子打的暈頭轉(zhuǎn)向的情形。那為什么王硇的石樓都是藍(lán)瓦布頂呢？據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說，他們的老祖宗是南方人，估計(jì)當(dāng)初在這里建造房屋時(shí)，以為北方和南方一樣多雨，于是就將屋頂建成了瓦頂，有利于排水；也有的說，是他們老祖宗思念故鄉(xiāng)，因此建的房子也保持了原來的一些風(fēng)格，以示紀(jì)念。無論何種原因，最終造就了王硇石樓既有北方建筑的雄偉大氣，又有南方建筑的清雅秀麗，南北文化在這兒得到了完美的融合，也是中原大地建筑史上一枝奇葩。</font></h3><h3><br></h3><h3><i><font color="#ff8a00">下圖：明朝早期的石樓</font></i></h3> <h3><font color="#167efb"> 王硇石樓群主要是明清和民國時(shí)期建設(shè)的。明朝的石樓群主要集中在村子的西南，從墻體看，明朝的石樓所用石料明顯不如后期的講究，石頭有大有小，風(fēng)化得比較厲害，顏色更加發(fā)紅一些，看上去愈加古樸；從瓦頂看，明時(shí)期的石樓更加簡(jiǎn)潔樸實(shí)些，清以后基本都有了瑞獸和花紋瓦的裝飾，特別是龍首鴟吻非常精美。王硇石樓群中，最高的石樓有十八米，頗有西方城堡的風(fēng)采，始建于民國八年（1919年），竣工于民國二十年（1931年），建設(shè)歷時(shí)十二年，石樓共三層，其中地上兩層、地下一層，從蜿蜒的小巷中望去，最高石樓有些鶴立雞群的感覺。據(jù)說，王硇石樓的建設(shè)材料中，有的石頭重達(dá)6噸，不知王姓老祖宗當(dāng)時(shí)是怎么開采并運(yùn)輸?shù)模浚?lt;/font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：左側(cè)為明代石樓、右側(cè)為清代石樓，對(duì)比非常明顯，除了顏色，在建筑選料、墻面平整度、樓頂裝飾等方面也有顯著不同。</i></font> </h3> <h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：最高石樓，有18米高，可以明顯看到窗戶上有石柱</i></font></h3> <h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：遠(yuǎn)處最聳立的就是最高石樓。這條巷子也體現(xiàn)了王硇村的特點(diǎn)，全部是蜿蜒曲折的，圖右下角的墻角被打磨成圓弧形，方便車輛通過，也就是所謂的“拐彎抹角”。</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 可能與老祖宗是武將出身有關(guān)系，王硇村除了選址比較隱蔽之外，整個(gè)村落和石樓設(shè)計(jì)也體現(xiàn)了國人御敵的智慧。這座傳奇的村落，既像城堡又像迷宮，在村了里你找不到一條筆直的街道巷子。這可不是王氏祖宗疏忽或沒有規(guī)劃，而是他們故意把街道弄成彎曲的，主要目的是為了與來犯者周旋，防止弓箭射擊，好利用有利地勢(shì)來打擊進(jìn)犯者。石樓對(duì)外的每個(gè)窗戶都有根石柱或石板頂著，內(nèi)有木頭的格子，這既相當(dāng)于防盜窗、防止賊人破窗而入，又相當(dāng)于柱子承擔(dān)重量、加固了建筑結(jié)構(gòu)，有些窗戶為了采光需要，后期改造去掉了中間的石頭。村中的石樓基本都是相通相連的，逢岔路口的石樓上都有耳房或碉樓，既能瞭望也可以隨時(shí)傳遞信息。在村子的北側(cè)有一個(gè)典型的清朝四合院式的石樓，因?yàn)檫@個(gè)院子在三岔路口，故而大門上面有碉樓，兩個(gè)瞭望孔清晰可見。走到近前你可以看到，這個(gè)院子的大門非常精美，彩繪清晰可見，“門當(dāng)”和“戶對(duì)”靜靜地展示著當(dāng)時(shí)院子主人的身份。據(jù)村子里的老一輩人回憶，王硇村歷來沒有受過強(qiáng)盜或土匪的洗劫。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：這個(gè)四合院俗稱“五裹三”，即正房是坐北朝南的五間兩層小樓，東西各三間廂房，還有“七裹三”“七裹五”等，門樓上的角樓稱作碉樓或耳房。</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 除了這些實(shí)用的建筑結(jié)構(gòu)，王硇村的石樓群還有許多有意思的建筑風(fēng)格，反映了當(dāng)?shù)丶儤愕拿耧L(fēng)民俗和人們向往美好生活的意愿。這里邊最引人注目的莫過于到處可見的“東南缺”建筑。所謂“東南缺”，就是臨近巷道或大街的院落，在墻外東南方向缺個(gè)角，這樣每一排石樓，不是左右對(duì)齊成一排，而是自前向后均閃去東南角一塊，依次向內(nèi)收縮錯(cuò)落而建。對(duì)于“東南缺”當(dāng)?shù)赜袃蓚€(gè)說法：一個(gè)說法是來自八卦中的“巽”卦，“巽”位東南，在“五行”中為風(fēng)，寓意順利，老輩人稱“有錢難買東南缺”，王硇人用“東南缺”來教育子孫做事要留有余地，不要一味追求圓滿，同時(shí)也把好的風(fēng)水留給鄉(xiāng)鄰。這一說法與北方四合院中把院門開在東南方向是一個(gè)意思。另一個(gè)說法是王硇人對(duì)故鄉(xiāng)的思念，把面向故鄉(xiāng)的方向留下一角。筆者覺得第二種說法有些牽強(qiáng)，四川位于河北的西南方向，要么就是以訛傳訛產(chǎn)生這一說法，要么就是王氏老祖宗弄錯(cuò)了方向。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：左側(cè)的一排院落，自后向前依次閃去東南角一塊，是當(dāng)?shù)氐湫偷慕ㄖL(fēng)格。</i></font><br></h3> <h3><font color="#167efb"> 沒去過王硇的很多驢友一定在想，街道巷子沒有一處直的、又不寬，那走起來或者拉個(gè)東西是不是特別不方便呀！這就又讓人不得不佩服王家祖先的聰明才智了，為了方便行走特別是拖著貨物的馬車、驢車的行走，在小巷子中難以拐彎的地方，人們專門把拐彎處的紅石打磨成圓弧形的，也因此有了“拐彎抹角”或“拐彎磨角”的說法。如果你仔細(xì)觀察，王硇村每條胡同的頂頭處，都有會(huì)樹立或在墻上鑲嵌一塊石碑“泰山石敢當(dāng)”，而在拐角處都會(huì)放上石碾子或石滾子，村民稱之為“青龍”，寓意是看守街口鎮(zhèn)邪。進(jìn)到王硇村的院子里，你還會(huì)發(fā)現(xiàn)幾乎家家都會(huì)種蘋果樹，據(jù)說當(dāng)時(shí)老祖宗為躲避官府的追捕，用蘋果來求平安，寓意是平平安安。</font></h3><h3><font color="#ff8a00"><i><br></i></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：道路或巷子頂頭處有“泰山石敢當(dāng)”的碑，拐角處會(huì)放置石頭碾子或滾子。</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 如果你運(yùn)氣好，到王硇石寨還可以感受到一些其他古老的習(xí)俗。村里有幾個(gè)磨房，里面都是石碾子石磨，純樸勤勞的王硇人至今還保持著用石碾子碾米磨面的習(xí)慣，這些石碾子都光溜溜的，石頭縫里有新鮮的麩子或谷糠，一看就是經(jīng)常用。在最大的一個(gè)磨房處，我們問了經(jīng)過的一位老大娘，她說昨天她們家還在這里碾了米，石碾子碾出的米面好吃，到底是習(xí)慣還是真好吃就不得而知了。在磨房的一角是一個(gè)用青磚和石板砌成的扇車，主要部位也是磨得溜光發(fā)亮。剛看見這個(gè)家伙時(shí)，我們幾個(gè)稍年輕些的都是一臉蒙圈，幸好這一次我老父親也一起來了，老人小時(shí)候幫爺爺干活常用到扇車，還興致勃勃的給我們進(jìn)行了演示。原來這個(gè)大家伙類似于吹風(fēng)機(jī)，碾米或磨面后去除麩子或谷糠用的。我?guī)状稳サ亩疾磺桑瑳]遇到老鄉(xiāng)現(xiàn)場(chǎng)碾米或磨面，只看到了空空的磨房。</font></h3><h3><br></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：幾個(gè)街角都有磨房，進(jìn)門是石碾子，驢鞍子就放在碾子上</i></font></h3> <h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：磨房角上有青磚石條砌成的扇車，用于去除麩子或谷糠，老爸興致勃勃的在演示</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 王硇石寨的東北角，有兩個(gè)池塘，當(dāng)?shù)厝私小昂党亍保謳Ш底?，其?shí)滿滿的水，估計(jì)原意是“抗旱用的池子”），是人工修建的，原來是保證當(dāng)?shù)匕傩粘运盟闹匾こ?，現(xiàn)在條件好了，已經(jīng)不再飲用池塘里的水了。我們?nèi)r(shí)，正是數(shù)九寒天，看到有兩個(gè)婦女正破開池塘里冰，用棒槌在槌洗衣服，還有一位拄著棒槌在池塘邊上等其他伙伴來，背影很是豪邁。我女兒沒有見大冬天在池塘里用棒槌洗衣服的場(chǎng)景，忍不住上去問她們不怕冷嗎？憨厚的石寨婦女笑道，一點(diǎn)兒也不冷，洗兩下就熱乎咧！</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：寨子?xùn)|北的旱池，一個(gè)婦女拄著棒槌而立</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 王硇三面環(huán)山、一面臨河。其中，南面是紅楓山，因北坡盡是紅葉而得名、東面是官印山，因山形類似官印而得名，西面是筆架山，因山形類似放筆的架子而得名，北面村下面一條小河，現(xiàn)在已經(jīng)成了季節(jié)河，當(dāng)?shù)厝朔Q馬河。該村因地勢(shì)險(xiǎn)要，且建筑整體上又易守難攻，1939年八路軍先是在此設(shè)立了交通站，1940年至1945年在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最殘酷的階段，沙河縣委、沙河抗日縣政府、八路軍129師沙河獨(dú)立營營部長(zhǎng)期或多次進(jìn)駐王硇，領(lǐng)導(dǎo)和指揮了沙河京漢鐵路以西的抗日斗爭(zhēng)。時(shí)任八路軍總指揮朱德和八路軍129師師長(zhǎng)劉伯承、政委鄧小平，以及李德生、秦基偉、楊秀峰等老一代革命家都在這里戰(zhàn)斗生活過，住過的院落至今還保存完整。我爺爺抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期是我們村的抗日村長(zhǎng)（時(shí)處交戰(zhàn)區(qū)），因叛徒出賣而被日本人抓走過，后來在同鄉(xiāng)和親戚的幫助下逃脫，一直跑到王硇一帶才找到黨組織，得以繼續(xù)革命。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的交通圖上可以看出，王硇當(dāng)時(shí)是這一代最重要的交通樞紐站，也是一個(gè)重要的指揮中樞。</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 說起王硇村的抗日史，就不得不沉痛提到八路軍129師新十旅旅長(zhǎng)范子俠將軍。范將軍是江蘇豐縣人，原本是國民政府第二路軍副指揮兼二師師長(zhǎng)及豫北二區(qū)指揮官。在劉伯承、鄧小平、聶榮臻的爭(zhēng)取和關(guān)懷下，1940年范將軍毅然將部隊(duì)易幟為“平漢抗日游擊縱隊(duì)”并接受八路軍指導(dǎo)，同年加入中國共產(chǎn)黨，后來該縱隊(duì)和部分地方武裝改編為新十旅，范將軍任旅長(zhǎng)并兼任太行軍區(qū)六分區(qū)司令員。在此期間，范將軍率部隊(duì)抗擊日寇立下戰(zhàn)功無數(shù)。1942年2月12日，范將軍在王硇東南一個(gè)山坡指揮戰(zhàn)斗時(shí)不幸被炮彈擊中，壯烈犧牲。犧牲前夜，范將軍就住在王硇村，犧牲后其遺體在該村王氏祠堂停放近一個(gè)月，最后安葬于王硇村東南的大鞍山東側(cè)、封巒寺遺址旁。范將軍犧牲后，劉伯承、鄧小平于3月31日在《新華日?qǐng)?bào)》華北版撰寫文章，稱其為“模范的布爾什維克，最忠實(shí)于中華民族解放事業(yè)的戰(zhàn)士”。范將軍在當(dāng)?shù)胤浅Ｓ型诳谷照慕M織下，王硇及附近村寨的老百姓克服艱苦條件，為其修建了底部5米見方的墓，基礎(chǔ)2層、頂部3層，全由大青石條砌成，十分壯觀大氣。1949年國家將范將軍遺體遷移至邯鄲晉冀魯豫革命烈士陵園，原來的墓地只留下了一個(gè)衣冠冢，但沙河市政府和人民對(duì)原墓地保護(hù)一直很好，多次進(jìn)行整修，還將其作為愛國主義教育基地。在范將軍犧牲五十周年時(shí)，劉華清、秦基偉等老一代革命家為其題詞悼念，并雕成石碑樹立在范將軍墓地前。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：范子俠將軍原來的墓地，看上去像瑪雅人的金字塔，2004年沙河市人民政府重新立了碑，四周有劉華清、秦基偉等老一代革命家的題詞。</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> 除了作為抗日根據(jù)地，王硇人也為中國革命和建設(shè)出生入死，立下許多功勛，這從掛在石樓院門上的一塊塊匾額就能看出，烈士鮮血鑄就的紅字永不褪色。在村子中央、王家祠堂東北側(cè)有一個(gè)不起眼院落，門口掛著一塊1950年10月13日劉伯承司令員、鄧小平政委授予王硇村民王立信“為民立功”的功勛匾，稱其“能艱苦殺敵、能戰(zhàn)能守是戰(zhàn)斗英雄，鞏固國防、建設(shè)云南立功甲等”。這次去王硇村，我們恰巧遇到了王立信的侄子（弟弟的兒子），他告訴我們，王立信是1946年劉鄧大軍在沙河擴(kuò)軍時(shí)隨大軍南下的，離開后就再也沒有回來，只有部隊(duì)送回的這塊功勛匾，至今也不知道王立信具體在哪里、為什么犧牲，家里也曾想去尋找他的遺體，因相關(guān)信息太少一直未能如愿。最后我們請(qǐng)英雄的后代與功勛匾合個(gè)影，靦腆耿直的北方漢子推脫再三才肯答應(yīng)。走在王硇的街道巷子，你還能看到許多類似的匾，比如，1949年十八旅授予淮海戰(zhàn)役功臣王江虎的“人民功臣”匾，1959年的“售糧光榮”匾，甚至還有民國三十六年（1947年）的“保衛(wèi)治安”匾等等。這些匾額也只是王硇人為革命犧牲奉獻(xiàn)的一個(gè)縮影。史料記載，這一個(gè)小小的村莊有38人參加抗日或解放戰(zhàn)爭(zhēng)，其中有14人壯烈犧牲。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：主圖是劉伯承、鄧小平授予的甲等功臣王立信的侄子與其故居的合影，小圖是“為民立功”“人民功臣”等王硇村村民榮立的部分功勛匾。</i></font></h3> <h3><font color="#167efb"> “一家一族一世界，三山二塘皆文章”。這句話出處不得而知，但確實(shí)是對(duì)王硇這個(gè)太行川寨最簡(jiǎn)潔也是最準(zhǔn)確的描述。登上村南紅楓山的奶奶頂可以俯視石寨，無論春夏秋冬，丹霞地貌的遠(yuǎn)山和村邊層層的梯田都是流光異彩，讓人流連忘返，是太行山的紅土地養(yǎng)育了樸實(shí)堅(jiān)強(qiáng)的王硇人，也是王硇人勤勞細(xì)膩的血脈改造了太行山，天人合一成就了這顆山中璀璨的“瑪瑙”。</font></h3><h3><font color="#167efb"><br></font></h3><h3><font color="#ff8a00"><i>下圖：冬天村南紅楓山的奶奶頂和遠(yuǎn)山、梯田</i></font></h3>