<h1><u>文/攝影：彰坤，實(shí)名王竹林，湖南永州人，湖南省網(wǎng)絡(luò)作家協(xié)會會員，永州市作家協(xié)會常務(wù)理事，永州市攝影家協(xié)會會員，《旅游作家》微刊網(wǎng)專欄作家，原央企中層干部，已離職，喜讀書，好旅游，曾走遍大半個中國，現(xiàn)致力于用文字和照片描述所見、所聞和所想。</u></h1> <h3> 有這么一個故事，說的是千年以前的唐咸通年間，有一個名叫惠鍔的日本僧人前來大唐求取真經(jīng)。在遍訪中土各大寺廟之后，最后在五臺山佛教圣地請得一尊觀音菩薩像后，于后梁貞明二年（公元916年），準(zhǔn)備歡歡喜喜東渡回國。當(dāng)船駛出長江口，行走到梅岺山，即如今的普陀山附近海面時，突然陰云密布，狂風(fēng)大作，海浪排空，檣桅船傾，登時觸礁，無法前行。在漁民的解救下，緊緊抱著觀音菩薩像的惠鍔法師來到了這座海島暫且住下，并將觀音菩薩像供養(yǎng)在居民家中。后惠鍔法師多次懷抱觀音菩薩像欲東渡，但都未能成功，據(jù)說船一出海，海面上就布滿了很多的鐵蓮花，船無法前行。于是，人們紛紛傳說，肯定是觀音菩薩不肯東渡的緣故。無奈，惠鍔法師只好從潮音洞登岸，將觀音菩薩像留于民宅中供奉，自己悵然若失，一步三回頭，在失望中離開海島，東渡回國去了。曾有漁歌詠嘆此事：“蓮花洋里風(fēng)浪大，無風(fēng)海上起蓮花。一朵蓮花開十里，花瓣尖尖像狼牙。”</h3><div> 后來，島上的居民又隆重地把觀音菩薩圣像請到潮音洞側(cè)進(jìn)行供奉，稱之為“不肯去觀音”，并建了一座“不肯去觀音寺”，把周邊的這片海洋稱為“蓮花洋”，從此以后，這里有了第一座觀音菩薩廟。由于佛教中的其他三位菩薩（注：文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩）都有道場，而海島又處于海上，因此，經(jīng)過多年的香火和努力，以及從宋代以來朝廷的認(rèn)可，人們逐漸相信，這里就是南海觀音菩薩居住的普陀山了。到南宋嘉定七年，這里被欽定為觀世音菩薩教化眾生的道場，更山名為普陀洛迦山。明代萬歷年間，又把山的東南面距離5公里多的蓮花洋中的一個小島命名為洛迦山，從此這座島被正式稱為普陀山，與山西五臺山、四川峨眉山、安徽九華山一道，被并稱為中國佛教的四大道場和名山。</div><div> 趁出差寧波的機(jī)會，選擇周末休息的空檔，我曾兩次前往這個位于錢塘江口、舟山群島東南部海域的普陀山景區(qū)。一來是去島上的道場參拜一下被家家戶戶信男善女們虔誠念頌和敬仰的大慈大悲救苦救難的觀世音菩薩；二來是去探尋一下這座觀世音菩薩不肯離去的海外仙山，它有哪些獨(dú)到之處。</div><div> </div><div style="text-align: center;">一、登 島 進(jìn) 山</div><div> 我的兩次進(jìn)山，都是一大早起床，6：30時從寧波客運(yùn)站坐車，經(jīng)過一個多小時的汽車車程，到達(dá)的舟山群島的客運(yùn)碼頭。</div><div> 普陀山，是舟山群島眾多島嶼中的一個小島，從地圖上看，就像一條遨游大海的蒼龍一般，山形似龍身，四周伸入海中的半島似龍爪。面積不大，只有12.5平方公里左右。山也不高，最高峰佛頂山，海拔只有290多米。不過，正印證了唐代大詩人劉禹錫在《陋室銘》中所寫的：“山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈?！币蛄擞^世音菩薩的緣故，這里香火旺盛，前來參拜的信男善女們絡(luò)繹不絕。如今，這里又成了國家5A級的旅游風(fēng)景區(qū)。</div><div> 下船走出客運(yùn)碼頭，迎頭是山，左邊是通往西天景區(qū)的路，右邊是通往山門的路。兩次進(jìn)山，我選擇的是不同方向的朝圣之路。第一次上島，我和朋友選擇從山門進(jìn)入。右轉(zhuǎn)，迎面是一座三門三樓雙檐歇山式山門，品字形結(jié)構(gòu)，中間部分比兩邊超出，為主體建筑，兩邊為次。各部分都有一進(jìn)出弧形門洞，布置為一主兩側(cè)，一大兩小。在主門上方有一牌匾，由著名書法家沙孟海老先生題寫的“普陀圣境”四字行草，顯得雄健豪放、剛勁有力，氣勢磅礴之中而又韻味深厚。</div><div> 穿過山門直行300米，右邊東南方向臨海，有一座巨大的四柱三間七樓式石牌坊，牌坊建于1919年，四柱落墩，古樸雄偉。柱枋上的明樓均為綠色的琉璃瓦裝飾，流檐飛脊，斗拱花翅，并飾以龍獅等動物裝飾。正門的龍鳳板上寫著“南海圣境”四字，其下橫枋上書“同登彼岸”。兩邊橫枋上分別書“寶伐迷津”、“金繩覺路”。牌坊的背面則寫著“第一佛國”和“回頭是岸”。這些匾額，為北洋政府總統(tǒng)黎元洪、徐世昌，代總統(tǒng)馮國璋等人所題?？梢韵胂?，普陀山當(dāng)年的社會地位何其尊貴！</div><div> 牌坊下去十米左右，即是當(dāng)年上島的唯一碼頭，一條寬8米、長11米的石條臺階直伸到海灘。在客運(yùn)碼頭未建之前，來島上拜佛進(jìn)香、觀光攬勝，都須從此上島。海灘寬約十米，長近百米，一些大小不一、形狀各異、高低錯落的黃褐色巖石，散布或堆砌在海灘中，這些石上鐫刻著一些碑刻，如“樂土”、“短姑古跡”“佛放光明”、“慈航普度”等等，仿佛浮在海面一般。臺階左邊塑有一古代村姑的雕刻，雙手合十，作揖狀，虔誠之態(tài)，栩栩如生。我不知道這是否塑的“短姑”的故事，不過，“短姑古跡”四字和這些石頭，卻引出了一個關(guān)于觀世音菩薩顯靈的傳說。</div><div> 相傳曾有兩姑嫂發(fā)愿禮佛，她們湊資買船到達(dá)這里時，碰巧小姑月經(jīng)來潮，自愧不潔，不敢下船進(jìn)山。嫂子短（注：埋怨的意思）其無福朝圣，只好獨(dú)自進(jìn)山拜佛。不料時近中午，潮水大漲，小船與岸相隔，無法靠岸。正當(dāng)小姑饑腸轆轆之時，岸邊來一手持食盒的村婦，向潮水中投入一些石塊，然后踩著這些石塊，徑自來到小姑的船上，放下食盒，并告訴小姑，是受其嫂所托，說完后離船而去。待嫂進(jìn)香歸來后，小姑問及此事，嫂愕然不知。忽然心有感悟，就再次前往拜佛，瞻仰蓮座，見菩薩衣裙?jié)窳艘黄?，方知確是菩薩顯靈。后來，人們把姑嫂泊船之處稱為“短姑道頭”，這里也就成了“短姑圣跡”一景點(diǎn)。</div><div> 從牌坊出來，順著馬路前行不遠(yuǎn)，右邊有一池，池不大，池邊有回廊，還有一木亭供游人休憩觀池，頗有園林的味道。由于時間的緣故，沒敢停步，順著池邊馬路右行，幾分鐘后就到了南天門景區(qū)。</div><div> 南天門所處之地，位于普陀山南邊突入海中的一小小半島上，似普陀山龍爪之一龍指，與短姑道頭處于平列狀態(tài)。半島與本島僅一狹窄聯(lián)系帶，看似孤懸入海，幾乎與本島一水相隔，中架有一石橋，聯(lián)通兩頭，橋身似龍，名環(huán)龍橋。過橋后，見周圍遍有巨石，更有如危巖般聳立，形狀各異而奇特。右邊靠海有一梵宇琳宮，前有兩巨石矗立，上有一石如橫框一般，兩頭正壓在兩巨石之上，自然形成如門狀。門洞高約2米，寬約1.6米，下可自然通行，無需低頭或側(cè)身，純系大自然巧奪天工。因?yàn)榇说卣幱谄胀由降哪厦?，按照中國神話傳統(tǒng)說法，從人間進(jìn)入仙界須經(jīng)南天門方能進(jìn)入，故將這個各方面相符的地方命名為南天門。站立石門前環(huán)顧，但見周圍群巖方峻厚重，古樸聳立；不遠(yuǎn)處海水泛波浩渺，一覽無遺；旁邊有一龍眼井，幽深而清冽。南天門除石門形狀打眼之外，最吸人眼球的，當(dāng)屬眾多摩崖石刻。門上橫框石的南北兩面，書有顏體金字“南天門”三字，兩側(cè)巨石上，分別刻有“佛”、“龍”兩大字，及對聯(lián)和碑刻，如門側(cè)清康熙年間武將藍(lán)理所題“山海大觀”四字，蒼勁有力，引人注目。之外，沿寺廟旁石階而行有一巨巖，可緣石級登臨巖頂，巖頂平坦，有兩處小小水潭，清澈見底而發(fā)光，俗稱獅子眼，巖石上鍥有“龍華大會”、“砥柱南天”、“海岸孤絕處”等石刻。（未完待續(xù)）</div><div> </div><div><br></div> <h3>普陀山山門</h3> <h3>老碼頭牌坊和“短姑圣跡”</h3> <h3>老碼頭</h3> <h3>新客運(yùn)碼頭</h3>