韓鵬

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    • 2022-07-05 韓鵬
      說的好。??????

      華夏文明探源的認(rèn)識(shí)誤差何在

      我們研究華夏文明發(fā)源地的歷史，可謂用心良苦，以至于舉全國之力，持之不輟?？墒?，由于在創(chuàng)世指導(dǎo)思想、創(chuàng)世方法、上古歷法運(yùn)用

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    • 2022-06-01 韓鵬
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      北宋《清明上河圖》與伏羲《河圖》

      北宋《清明上河圖》與伏羲《河圖》，開封?韓鵬，北宋著名畫師張擇端所畫《清明上河圖》，是一幅反映北宋汴河漕運(yùn)繁忙、宋都東京

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    • 2022-06-01 韓鵬
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      北宋《清明上河圖》與伏羲《河圖》

      北宋《清明上河圖》與伏羲《河圖》，開封?韓鵬，北宋著名畫師張擇端所畫《清明上河圖》，是一幅反映北宋汴河漕運(yùn)繁忙、宋都東京

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    • 2022-05-28 韓鵬
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      “端午”時(shí)節(jié)與“夏”文化（二）

      “端午”時(shí)節(jié)與“夏”文化（二）開封?韓鵬，三、上古歷法文化的“中夏”含義。在上古時(shí)期伏羲肇始的八卦文化中，“天地之中”的

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    • 2022-05-08 韓鵬
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      中國商都文化發(fā)源于黃河下游

      近代以來，關(guān)于商地、商丘、商人、商都等商文化，發(fā)源于河南豫西之地的觀點(diǎn)可謂是甚囂塵上，以至于眾多歷史文化學(xué)者也跟風(fēng)隨唱，

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    • 2022-05-08 韓鵬
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      中國商都文化發(fā)源于黃河下游

      近代以來，關(guān)于商地、商丘、商人、商都等商文化，發(fā)源于河南豫西之地的觀點(diǎn)可謂是甚囂塵上，以至于眾多歷史文化學(xué)者也跟風(fēng)隨唱，

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    • 2022-04-21 韓鵬
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      “六書”是倉頡造字之法

      漢字的演變發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，幾千年來一直在演變不斷，從未停歇固化。在長(zhǎng)期的使用過程中，漢字的構(gòu)造規(guī)律逐漸被歸納和概括

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    • 2022-04-21 韓鵬
      贊成后人總結(jié)形成“六書”之說的觀點(diǎn)。但總結(jié)的依據(jù)和來源，是古人創(chuàng)造原始文字時(shí)所具有的思想方法。離開了這些依據(jù)和來源，就成了無本之木，無水之源了。??????

      “六書”是倉頡造字之法

      漢字的演變發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，幾千年來一直在演變不斷，從未停歇固化。在長(zhǎng)期的使用過程中，漢字的構(gòu)造規(guī)律逐漸被歸納和概括

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    • 2022-04-14 韓鵬
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      汴河是中國母親河雜談

      關(guān)于汴河與黃河兩者人文歷史，誰先誰后的時(shí)序關(guān)系問題，是定位誰是華夏民族母親河的基本前提。不能張冠李戴，把歷史顛倒了。伏羲

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    • 2022-04-06 韓鵬
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      論神

      從華夏民族產(chǎn)生和發(fā)展的歷史文化而言，古代中國人是有神論者。東漢文字學(xué)家許慎《說文解字》解釋“神”言：“天神，引出萬物者也

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