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普通老百姓因?yàn)闆](méi)有文化,只能被高人割韭菜!——重新解讀《道德經(jīng)》第19章
【原文】絕圣棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復(fù)孝慈;絕巧棄利,盜賊無(wú)有。此三者以為文,不足。故令有所屬:見(jiàn)素抱樸,少思寡欲,
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道法自然背后的謀略——重新解讀老子《道德經(jīng)》第25章
【原文】有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之,名曰大。大曰逝
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以自我為中心的人,都會(huì)遭到排擠!——重新解讀老子《道德經(jīng)》第24章
【原文】企者不立;跨者不行;自見(jiàn)者不明;自是者不彰;自伐者無(wú)功;自矜者不長(zhǎng)。其在道也,曰繪食贅形,物或惡之,故有道者不處
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道法自然背后的謀略——重新解讀老子《道德經(jīng)》第25章
【原文】有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,字之曰道,強(qiáng)為之,名曰大。大曰逝
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讀《唐﹡司空?qǐng)D二十四詩(shī)品》
大凡詩(shī)詞,皆需講究平仄相拗,韻律節(jié)奏。唐朝詩(shī)論大家司空?qǐng)D在其詩(shī)論《二十四詩(shī)品》中,從美學(xué)角度把詩(shī)劃分為二十四品,從理論上
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讀《唐﹡司空?qǐng)D二十四詩(shī)品》
大凡詩(shī)詞,皆需講究平仄相拗,韻律節(jié)奏。唐朝詩(shī)論大家司空?qǐng)D在其詩(shī)論《二十四詩(shī)品》中,從美學(xué)角度把詩(shī)劃分為二十四品,從理論上
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讀《唐﹡司空?qǐng)D二十四詩(shī)品》
大凡詩(shī)詞,皆需講究平仄相拗,韻律節(jié)奏。唐朝詩(shī)論大家司空?qǐng)D在其詩(shī)論《二十四詩(shī)品》中,從美學(xué)角度把詩(shī)劃分為二十四品,從理論上
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