<h3 style="text-align: center; ">莫辜負(fù)一甌春水，半日浮云，</h3><h3 style="text-align: center; ">賓主盡陸海潘江，笑我詡為瀛島客；</h3><h3 style="text-align: center;"><br /></h3><h3 style="text-align: center;">任消磨金谷閑情，蘭亭雅意，</h3><h3 style="text-align: center;">古今看游龍服馬，問(wèn)誰(shuí)不是轉(zhuǎn)蓬身。</h3><h3 style="text-align: center;"> </h3><h5 style="text-align: center;">-----------------------------------</h5><h3><br /></h3><h3><b>主講人：趙秀敏</b>（風(fēng)中飛絮）</h3><h3><br /></h3><h3>趙秀敏，女，網(wǎng)名風(fēng)中飛絮，生于內(nèi)蒙呼倫貝爾，現(xiàn)居深圳，詩(shī)詞楹聯(lián)愛(ài)好者。中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、中華對(duì)聯(lián)文化研究院研究員、廣東省楹聯(lián)學(xué)會(huì)理事、深圳市楹聯(lián)學(xué)會(huì)秘書長(zhǎng)、深圳詩(shī)詞學(xué)會(huì)理事。多次在全國(guó)對(duì)聯(lián)、詩(shī)詞比賽中獲獎(jiǎng)。曾任聯(lián)都論壇、中國(guó)楹聯(lián)論壇、中國(guó)對(duì)聯(lián)論壇網(wǎng)校教師，有多年網(wǎng)絡(luò)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。</h3><h3><br /></h3> <h3>這世界上最講究"對(duì)稱"的恐怕就是我們中國(guó)人，想想我們古建筑的布局，有多少是左右對(duì)稱，嚴(yán)格按中軸線來(lái)展開(kāi)的。從古至今,中國(guó)人一直追求著造物里的對(duì)稱美，在許許多多中國(guó)的文化國(guó)粹中，我們似乎都能看到對(duì)稱元素的攝入，建筑、繪畫、詩(shī)歌、瓷器、楹聯(lián)、圖章、書法等等領(lǐng)域都大量的存在著對(duì)稱元素，反映著中國(guó)人獨(dú)有的陰陽(yáng)平衡概念。這里就說(shuō)到了我們所講的楹聯(lián)！楹聯(lián)就是一種高度講究對(duì)稱、對(duì)等的藝術(shù)。</h3><h3><br /></h3><h3><b>一、對(duì)聯(lián)、楹聯(lián)的定義：</b></h3><h3>什么是對(duì)聯(lián)：</h3><h3>對(duì)聯(lián)又稱楹聯(lián)、對(duì)子，最常見(jiàn)的就是我們過(guò)年家家門口貼的對(duì)聯(lián)。楹字解釋：堂屋前部的柱子，說(shuō)明對(duì)聯(lián)多是貼于哪里的？多是在門的兩側(cè)，象我們?nèi)ピ缆磿?，許多門前的柱子上都有對(duì)聯(lián)；我們每家每戶門上都會(huì)有對(duì)聯(lián)；當(dāng)我們出去游玩的時(shí)候很多亭臺(tái)樓閣的門及柱子上都有對(duì)聯(lián)。</h3><h3><br /></h3><h3>楹聯(lián)：是詞語(yǔ)對(duì)仗和聲律協(xié)調(diào)、上下聯(lián)必須相關(guān)聯(lián)，圍繞著同一主題展開(kāi)的對(duì)偶文體。</h3><h3>楹聯(lián)具有群眾性、實(shí)用性、鑒賞性，所以在我們中華大地上久盛不衰。</h3><h3>楹聯(lián)的基本特征是 詞語(yǔ)對(duì)仗 和 聲律協(xié)調(diào)，今天這堂課就是要給大家講清楚這些基本問(wèn)題。</h3><h3><br /></h3><h3><b>二、對(duì)聯(lián)基本格律六要素：</b></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">1、字句對(duì)等（字?jǐn)?shù)相同）</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">2、內(nèi)容相關(guān)（形對(duì)意聯(lián)）</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">3、詞性相當(dāng)（詞性對(duì)品）</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">4、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)（結(jié)構(gòu)相同）</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">5、節(jié)奏相應(yīng)（節(jié)律對(duì)拍）</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">6、平仄對(duì)立（對(duì)仄相諧）</span></h3><h3 style="text-align: center;"><br /></h3><h3>就楹聯(lián)格律而言，"基本規(guī)則"只是初級(jí)的、簡(jiǎn)化的表述形式，初學(xué)楹聯(lián)創(chuàng)作者只要遵循上述六條基本規(guī)則，就可以創(chuàng)作出中規(guī)中矩的楹聯(lián)作品來(lái)。換而言之，在所有的情況滿足下，只要遵循了上述六條基本規(guī)則的楹聯(lián)，肯定是合格的作品，甚至有可能是上乘之作，但是中規(guī)中矩之作，未必等于好作品。</h3><h3>那我們學(xué)聯(lián)，初學(xué)還是在立規(guī)矩的時(shí)候，入門要嚴(yán)，初學(xué)嚴(yán)能夠讓你快速掌握規(guī)則；進(jìn)境時(shí)可寬可嚴(yán)；精進(jìn)時(shí)從心所欲而不逾矩，這應(yīng)該是我們所追求的。</h3><h3><br /></h3><h3>楊逸明先生在講詩(shī)詞時(shí)候講到學(xué)詩(shī)三個(gè)階段：<br /></h3><h3>1）喜歡怎么寫就怎么寫，卻時(shí)時(shí)出律出韻（從心所欲，逾矩）；</h3><h3>2）不出律不出韻，卻總是"以辭害意"寫不出自己喜歡的東西（不逾矩，但不能從心所欲）；</h3><h3>3）喜歡怎么寫就怎么寫，都能不出律不出韻（從心所欲，不逾矩）。</h3><h3>學(xué)聯(lián)也是一樣的。</h3><h3><br /></h3> <h3><b>1、字句對(duì)等</b>（開(kāi)始是：字?jǐn)?shù)相等，后擴(kuò)展為字、句）</h3><h3><br /></h3><h3>一副楹聯(lián)，由上聯(lián)、下聯(lián)兩部分構(gòu)成。上下聯(lián)句數(shù)相等，對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的字?jǐn)?shù)也相等。是指上下聯(lián)句數(shù)相等，對(duì)應(yīng)語(yǔ)句的字?jǐn)?shù)也相等。這一規(guī)則包括了字?jǐn)?shù)和句數(shù)兩個(gè)層面的含義，整體而言，一副對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的字?jǐn)?shù)要相等；在多分句的情況下，上下聯(lián)各自包含的分句數(shù)要相等，每個(gè)相對(duì)應(yīng)分句的字?jǐn)?shù)也要相等。 </h3><h3><br /></h3> <h3>左云：左云縣，隸屬于山西省大同市，左云縣地處塞北高原，東靠歷史名城大同，西接晉北大門右玉。</h3><h3>右玉：右玉縣位于晉西北邊陲，隸屬于山西省朔州市。</h3><h3>這里有非常有趣的一個(gè)現(xiàn)象，就是古今對(duì)于"左右"的不同認(rèn)識(shí)</h3><h3>古人坐北朝南，北在下，南在上，是以右玉在右，左云在左；</h3><h3>今人按照地圖，北在上，南在下，是以右玉在左,左云在右。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3>江蘇省無(wú)錫惠山古鎮(zhèn)范文正公祠聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">萬(wàn)笏朝天，開(kāi)百世子孫支派；<br /></span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">九龍?jiān)训?，拱千秋丞相祠堂?lt;/span></h3><h3>又有河南省鄧州市花洲書院范文正公祠，西廂房抱柱聯(lián)，為民國(guó)將領(lǐng)馮玉祥先生所撰寫：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">兵甲富胸中，縱教他虜騎橫飛，也怕那范小老子；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">憂樂(lè)關(guān)天下，愿今人砥礪振奮，都學(xué)這秀才先生。</span></h3><h3><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h3><h3>范仲淹（989年8月29日－1052年5月20日），字希文，漢族。蘇州吳縣人。北宋杰出的思想家、政治家、文學(xué)家。范仲淹政績(jī)卓著，文學(xué)成就突出。他倡導(dǎo)的"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"思想和仁人志士節(jié)操，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。曾與韓琦共同擔(dān)任陜西經(jīng)略安撫招討副使，采取"屯田久守"方針，鞏固西北邊防，構(gòu)筑以大順城為中心、堡寨呼應(yīng)的堅(jiān)固防御體系，西北戰(zhàn)線固若金湯，夏人不敢犯。西北邊陲謠曰："軍中有一范，西賊聞之驚破膽。"羌人稱范仲淹為"龍圖老子"；夏人稱其為"小范老子"，認(rèn)為"小范老子胸有十萬(wàn)甲兵！"。范仲淹這個(gè)人，能文能武，從"胸有十萬(wàn)甲兵"這個(gè)評(píng)價(jià)中，我們可以感受到他的了不起。所以我們讀他的詞《漁家傲》里有："四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。"這樣的句子。</h3><h3><br /></h3><h3>這讓不禁我想到陸游，我們南宋的著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人。以前在論壇曾見(jiàn)過(guò)塞上長(zhǎng)城寫陸游一聯(lián)，令人拍案叫絕，<br /></h3><h3>白國(guó)城題陸游：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">平生那得從軍樂(lè)，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">老死不知報(bào)國(guó)難。</span></h3><h3>這一聯(lián)抓住陸游愛(ài)國(guó)、盼望報(bào)國(guó)的事寫起，對(duì)于熱心報(bào)國(guó)的人來(lái)說(shuō)，真正到前線的抗擊敵人，從軍是一種自豪和快樂(lè)。而陸游僅有八個(gè)月的從軍生涯，對(duì)于他自己來(lái)說(shuō)卻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以上聯(lián)寫這份遺憾，不能投身抗敵，生命中少了從軍的快樂(lè)。下聯(lián)則是萬(wàn)分無(wú)奈從老年的悲嘆寫，讓人一下感受到現(xiàn)實(shí)的無(wú)情。這種上下聯(lián)之間的聯(lián)系和對(duì)比，包括"生/死"、"樂(lè)/難"、這兩對(duì)反義詞，在短短七字聯(lián)中的成功運(yùn)用，它們所造成的反差，給人心靈以非常大的沖擊，讓人更加印象深刻，過(guò)目不忘。</h3><h3>你可能會(huì)說(shuō)：平生指人的一生，老死直到老去將死、離世，這里怎么可以相對(duì)呢？這就是借對(duì)，借用"生/死"這一對(duì)反義詞，"生"字實(shí)際是名詞意為：一生，這里借對(duì)是借用"生"字動(dòng)詞的意義，來(lái)和"死"相對(duì)，這樣來(lái)完成非常工整的對(duì)仗。</h3><h3><br /></h3><h3>陸游受四川宣撫使王炎之邀，投身軍旅，任職于南鄭幕府。陸游到王炎的軍幕后，常到駱谷口、仙人原、定軍山等前方據(jù)點(diǎn)和戰(zhàn)略要塞，并到大散關(guān)巡邏。大散關(guān)一帶的軍旅生活，是陸游一生中唯一的一次親臨抗金前線、力圖實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)之志的軍事實(shí)踐，這段生活雖只有八個(gè)月，卻給他留下了終生難忘的記憶。所以在他的詩(shī)中我們可以讀到"僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)"。能感受到詩(shī)人發(fā)自肺腑的愛(ài)國(guó)之情。</h3><h3><br /></h3> <h3><b>2、內(nèi)容相關(guān)</b>（形對(duì)意聯(lián)）</h3><h3><br /></h3><h3>形式對(duì)舉，意義關(guān)聯(lián)。上下聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容統(tǒng)一于主題。 </h3><h3>這一條本來(lái)在最后，我為什么要第二個(gè)來(lái)講呢？是因?yàn)楹芏喑鯇懧?lián)的人最容易忽略這一點(diǎn)，把對(duì)聯(lián)當(dāng)為對(duì)句來(lái)進(jìn)行寫作，那么他們寫出來(lái)的對(duì)聯(lián)就存在非常多的問(wèn)題，最大的一個(gè)就是沒(méi)有主題，或者主題分散。對(duì)聯(lián)一定是上下聯(lián)統(tǒng)一在一個(gè)中心思想內(nèi)進(jìn)行的創(chuàng)作，大家在創(chuàng)作時(shí)候要注意這一點(diǎn)，不能以寫個(gè)上聯(lián)，然后停下，換個(gè)思路去對(duì)下聯(lián)的想法進(jìn)行寫作。單純對(duì)句不算是對(duì)聯(lián)。</h3><h3><br /></h3><h3>對(duì)聯(lián)作為一種文體形式，是表達(dá)某種主題的工具和載體。首先，在形式上表現(xiàn)為上下聯(lián)的"對(duì)舉"。相對(duì)舉出，互相襯托。這種對(duì)舉包括對(duì)應(yīng)字詞的類別一致及平仄的對(duì)立。其次，在語(yǔ)意上，上下聯(lián)所表達(dá)的內(nèi)容，包括景色、形象、思想、意境等，必須相關(guān)聯(lián)，圍繞著同一主題展開(kāi)，為表現(xiàn)同一主題服務(wù)。否則，只是原始的、普通的對(duì)偶，不是文體意義上的對(duì)聯(lián)。</h3><h3><br /></h3> <h3>王文治贈(zèng)蔣士銓：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">前輩典型，秀才風(fēng)味；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">華嵩品格，河海文章。</span></h3><h3>這一個(gè)贈(zèng)聯(lián)，上下各八字，四字一分句，讀來(lái)極其典雅大方，每一句和上下聯(lián)，都有聯(lián)系，各分句之間最后的指向，都是被贈(zèng)聯(lián)的人蔣士銓。這四句四個(gè)意思統(tǒng)一起來(lái)，也是王文治對(duì)蔣士銓的高度評(píng)價(jià)。前輩中的楷模人物，讀書人的風(fēng)度趣味，像高山一樣的品格，如河海般浩瀚、深邃的文章著作。聯(lián)中前后分句、上下聯(lián)，雖然都是并列存在的，但是因?yàn)樗鼈兊闹赶蛐砸恢拢砸幌率Y士銓這個(gè)文人的豐富的形象頓時(shí)就顯現(xiàn)在我們眼前。</h3><h3>蔣士銓(1725-1784)，中國(guó)清代詩(shī)人。字心馀，號(hào)藏園，又號(hào)清容居士。鉛山(今屬江西)人。乾隆二十二年(1757)進(jìn)士，官翰林院編修。蔣士銓是乾嘉時(shí)期有影響的詩(shī)人，與袁枚、趙翼并稱乾隆三大家。他論詩(shī)也重性靈，反對(duì)復(fù)古主義模擬傾向，戒蹈襲，重性情。但對(duì)性靈的解釋與袁枚不同，表現(xiàn)出更多的傳統(tǒng)意識(shí)，如他較強(qiáng)調(diào)""忠孝節(jié)義之心，溫柔敦厚之旨"。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><b>3、詞性對(duì)品</b>（詞性相當(dāng)）</h3><h3><br /></h3><h3>上下聯(lián)句法結(jié)構(gòu)中處于相同位置的詞，詞類屬性相同，或符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。 </h3><h3>蔣士銓題榜蕉廬：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">臨水看云去，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">鉤簾待月來(lái)。 </span></h3><h3 style="text-align: left;">先看名詞，水/簾，云/月，處處相對(duì)，再看上下聯(lián)的動(dòng)詞，也是一樣的處處相對(duì)，而且這個(gè)五字短聯(lián)，動(dòng)詞之間的關(guān)系處理得非常到位，所以讀起來(lái)感覺(jué)整聯(lián)玲瓏生動(dòng)。臨水：在水邊看云，云在水、在天，相映成趣，古詩(shī)中也有"行到水窮處，坐看云起時(shí)"的句子。鉤簾，無(wú)人的夜晚鉤起珠簾，只為等月亮升起來(lái)，情景靜謐自然。大家可以品味一下，這字字之間緊緊相扣，前因后果之間的關(guān)系，就不難體會(huì)它的妙處。</h3><h3><br /></h3><h3>1）名詞要對(duì)好，抓名詞，名詞是句子結(jié)構(gòu)的骨架，名詞一定要爭(zhēng)取對(duì)好。這樣這個(gè)句子才能工穩(wěn)，立得住。<br /></h3><h3>翁方綱題陶然亭聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">煙籠古寺無(wú)人到，</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">樹(shù)倚深堂有月來(lái)。</span></h3><h3>煙、寺、人/樹(shù)、堂、月，這三個(gè)名詞相對(duì)都是十分嚴(yán)謹(jǐn)，"籠"字古音平，像詩(shī)中"煙籠寒水月籠紗"這兩個(gè)字就都是平聲。</h3><h3><br /></h3><h3>2）動(dòng)詞，形容詞可以互對(duì)，主要是因?yàn)槲覀児艥h語(yǔ)中形容詞可以活用為動(dòng)詞（使動(dòng)用法、意動(dòng)用法）</h3><h3 style="text-align: center; "><br /></h3><h3 style="text-align: left;">例如，民國(guó)劉心源題湖南長(zhǎng)沙岳麓山望湖亭聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">世界半瘡痍，城郭人民環(huán)眼底；</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">英雄一盼睞，山川門戶在胸中。</span></h3><h3>（郭字古仄，是入聲字）</h3><h3>聯(lián)語(yǔ)藉登臨而寄慨，攬?jiān)铺煲耘d懷，充分表達(dá)了作者的憂樂(lè)情思，工穩(wěn)貼切。"世界"與"英雄"、"城郭"與"山川"、"人民"與"門戶"、" 眼"與"胸"，相應(yīng)之詞均為名詞相對(duì)；"半"與"一"，數(shù)詞相對(duì)；"環(huán)"與"在"，動(dòng)詞相對(duì)；"底"與"中"，方位詞相對(duì)。而"瘡痍"與"盼睞"，前者意為創(chuàng)傷，亦比喻百姓之疾苦，當(dāng)屬名詞；后者意為顧盼，當(dāng)屬動(dòng)詞，但兩者按同義連用字這一傳統(tǒng)的對(duì)偶辭格成對(duì)，符合傳統(tǒng)的對(duì)仗種類。</h3><h3><br /></h3> <h3><b>4、結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)</b>（結(jié)構(gòu)相同）</h3><h3><br /></h3><h3>上下聯(lián)詞語(yǔ)的構(gòu)成、詞義的配合、詞序的排列、虛詞的使用，以及修辭的運(yùn)用，合乎規(guī)律或習(xí)慣，彼此對(duì)應(yīng)平衡。 </h3><h3><br /></h3><h3>蔣士銓題揚(yáng)州史可法祠墓：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">心痛鼎湖龍，一寸江山雙血淚；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">魂歸華表鶴，二分明月萬(wàn)梅花。</span></h3><h3>我們這個(gè)聯(lián)的看前分句，是標(biāo)準(zhǔn)的主謂賓結(jié)構(gòu)，從"心痛/魂歸"看是主謂結(jié)構(gòu)，"鼎湖龍/華表鶴"后三字是名詞，其實(shí)不用再細(xì)化前分句的結(jié)構(gòu)，這樣看處處結(jié)構(gòu)相同。</h3><h3>要注意的是：</h3><h3>很少再細(xì)化到：定語(yǔ)、狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)，這樣來(lái)分析對(duì)聯(lián)的句子結(jié)構(gòu)，一般到詞組已是足夠</h3><h3>后分句很特別，"一寸江山/雙血淚"；這是并列的，下聯(lián)也是相同"二分明月/萬(wàn)梅花"也是并列，同時(shí)又上下聯(lián)相對(duì)應(yīng)，"一寸江山/二分明月"是偏正名詞組，一寸用來(lái)形容和限定江山的范圍，同樣，二分也是來(lái)形容明月的多少。</h3><h3><br /></h3><h3>關(guān)于"結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)"這一基本規(guī)則，必須說(shuō)明的是，古人在詩(shī)文的對(duì)仗實(shí)踐中，只是立足于字的相對(duì)，幾乎沒(méi)有涉及詞和詞組的概念，更沒(méi)有涉及短語(yǔ)及句子的概念。句式結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)的上下聯(lián)一定可以構(gòu)成對(duì)仗，但已經(jīng)構(gòu)成對(duì)仗的上下聯(lián)不一定都句式結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)。王力先生在談到"對(duì)仗上的語(yǔ)法問(wèn)題"時(shí)說(shuō)，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同的句子相為對(duì)仗，這是正格。但是，我們同時(shí)應(yīng)該注意到，詩(shī)詞的對(duì)仗還有一種情況，就是只要求字面相對(duì)，而不要求句型。</h3><h3><br /></h3><h3>關(guān)于"結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)"這一基本規(guī)則，必須說(shuō)明的是，古人在詩(shī)文的對(duì)仗實(shí)踐中，只是立足于字的相對(duì)，幾乎沒(méi)有涉及詞和詞組的概念，更沒(méi)有涉及短語(yǔ)及句子的概念。</h3><h3><br /></h3><h3>王力先生在談到"對(duì)仗上的語(yǔ)法問(wèn)題"時(shí)說(shuō)，語(yǔ)法結(jié)構(gòu)相同的句子相為對(duì)仗，這是正格。但是，我們同時(shí)應(yīng)該注意到，詩(shī)詞的對(duì)仗還有一種情況，就是只要求字面相對(duì)，而不要求句型。</h3><h3><br /></h3><h3>陶澍題上海豫園南亦舫：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">以船為室何妨??；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">與石訂交不礙奇。</span></h3><h3>注意這個(gè)"交"字的對(duì)仗方法，訂交：打交道，結(jié)交朋友，為室：當(dāng)作房屋。這里是這樣來(lái)完成這個(gè)對(duì)仗的。細(xì)化到上下聯(lián)中的每個(gè)字、詞，都可以相對(duì)。這種拆分可以按照需要進(jìn)行，并不是每個(gè)句子都是這樣，所以它可以讓對(duì)聯(lián)的對(duì)法更自由。</h3><h3><br /></h3> <h3>對(duì)句故事：</h3><h3>沈子大先生，夢(mèng)至一處：上坐二儒者，皆姓周；素不識(shí)面，笑向沈云："羲畫破天煩妹補(bǔ)，君可對(duì)之。"沈沉吟良久，忽唐孫華太史從外來(lái)，曰："我代對(duì)羿弓饒?jiān)麓薇迹稳?"兩周為之拍手。唐字實(shí)君，沈之業(yè)師也。</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">羲畫破天煩妹補(bǔ)，<br /></span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">羿弓饒?jiān)麓薇肌?lt;/span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);"><br /></span></h3> <h3><b>5、節(jié)奏相應(yīng)</b>（節(jié)律對(duì)拍）</h3><h3><br /></h3><h3>上下聯(lián)句的語(yǔ)言節(jié)奏一致。節(jié)奏的確定，可以按聲律節(jié)奏"二字而節(jié)"，節(jié)奏點(diǎn)在語(yǔ)句用字的偶數(shù)位次，出現(xiàn)單字占一節(jié)；也可以按語(yǔ)意節(jié)奏，即與聲律節(jié)奏有同有異，出現(xiàn)不宜拆分的三字或更長(zhǎng)的詞語(yǔ)，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字（散句，非律句）。 </h3><h3><br /></h3><h3>例如，"風(fēng)云三尺劍"，按聲律節(jié)奏為"風(fēng)云/三尺/劍"，按語(yǔ)意節(jié)奏為"風(fēng)云/三尺劍"，二者是不一致的。再如，"于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷"，按聲律節(jié)奏為"于無(wú)/聲處/聽(tīng)驚/雷"，而按語(yǔ)意節(jié)奏為"于/無(wú)聲處/聽(tīng)/驚雷"，二者是不一致的。按語(yǔ)意節(jié)奏確定節(jié)奏點(diǎn)時(shí)，遇到不宜拆分的三字、四字或更長(zhǎng)的詞語(yǔ)，其節(jié)奏點(diǎn)均在最后一字，中間不再細(xì)分節(jié)奏點(diǎn)。</h3><h3><br /></h3> <h3><b>6、平仄對(duì)立</b>（平仄相諧）</h3><h3><br /></h3><h3>說(shuō)到對(duì)聯(lián)作品的格律，一個(gè)聯(lián)合乎格律是基礎(chǔ)，不以此來(lái)評(píng)價(jià)聯(lián)的優(yōu)劣。他人在欣賞聯(lián)時(shí)候，往往看的卻是其他方面，誰(shuí)會(huì)大聲的贊嘆說(shuō)：這聯(lián)真合格律?。∵@是不可能的。</h3><h3><br /></h3><h3>說(shuō)到好聯(lián)，我想到一位詩(shī)人楊逸明先生所說(shuō)到評(píng)價(jià)好詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">第一 眼前一亮；</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">第二 心中一顫；</span></h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">第三 喉頭一熱。</span></h3><h3>說(shuō)得多么好啊，讓人看到亮點(diǎn)，打動(dòng)人心，真正能夠感動(dòng)人的，才是好的作品。于詩(shī)于對(duì)聯(lián)，于其他文學(xué)體裁都可適用。</h3><h3>格律、對(duì)仗僅僅是對(duì)聯(lián)的門檻，而要寫好聯(lián)還要在于思想感情的成功表達(dá)，語(yǔ)言的組織運(yùn)用等等方面，所以這個(gè)功夫是要下足，它是多方面的，而不能僅僅用格律來(lái)評(píng)聯(lián)看聯(lián)。</h3><h3>但是，在特定的條件下，未能遵循上述六條基本規(guī)則的楹聯(lián)，未必就是出格的作品，甚至有可能是傳世佳作。</h3><h3><br /></h3><h3>一句中按節(jié)奏安排平仄交替，上下聯(lián)對(duì)應(yīng)節(jié)奏點(diǎn)上的用字平仄相反。單邊兩句及其以上的多句聯(lián)，各句腳依順序連接，平仄規(guī)格一般要求形成音步遞換，傳統(tǒng)稱"平頂平，仄頂仄"，馬蹄韻不是惟一聯(lián)律標(biāo)準(zhǔn)。</h3><h3><br /></h3> <h3>1）一句之內(nèi)的若干節(jié)奏點(diǎn)上要平仄交替；而上下聯(lián)對(duì)應(yīng)的節(jié)奏點(diǎn)上要平仄相反。</h3><h3>對(duì)聯(lián)一定是仄起平收，就是上聯(lián)最后一字仄；下聯(lián)最后一字是平聲字。</h3><h3>這里其實(shí)是橫向、縱向兩種方式的平仄交替排列。</h3><h3><br /></h3><h3>律句（就是嚴(yán)格按照兩字一節(jié)）在上下聯(lián)平仄格律相對(duì)中，律詩(shī)中的"135不論，246分明"依然是基本規(guī)則。就是說(shuō)上下聯(lián)平仄在135這幾個(gè)字上，可以平仄不論；而在246節(jié)奏點(diǎn)上的字，平仄一定要相反。</h3><h3><br /></h3><h3>2）句腳有很多變化，靈活多變，是可以根據(jù)讀時(shí)的節(jié)奏、表達(dá)的需要來(lái)自由安排的。</h3><h3>長(zhǎng)聯(lián)各短句落腳之聲調(diào)，應(yīng)該富于變化，而又不違反兩邊平仄相反的原則。</h3><h3><br /></h3><h3>俞樾題沈蘭舫五十壽聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">共學(xué)/東湖，同客/西湖，坐對(duì)/臘燈/懷舊雨；</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">五年/遲我，一日/先我，互斟/春酒/祝長(zhǎng)生。</span></h3><h3>上下聯(lián)之間，節(jié)奏點(diǎn)的字（劃斜線及有標(biāo)點(diǎn)處），平仄都是相反，下聯(lián)句腳：我、我、生（仄仄平）。<br /></h3><h3><br /></h3><h3>3）朱氏規(guī)則（朱恂叔）：其特征是上聯(lián)各句之句腳，除尾句收于仄聲外，其余都是平聲。那對(duì)應(yīng)的下聯(lián)就是各分句之句腳都是仄聲，只有尾句是平聲收尾。</h3><h3>俞曲園為張少渠五十壽賀聯(lián)：</h3><h3 style="text-align: center; "><span style="color: rgb(255, 138, 0);">不福星，真福星，即此一言，可為君壽</span></h3><h3 style="text-align: center;"><span style="color: rgb(255, 138, 0);">已五十，又五十，請(qǐng)至百歲，再征余文</span></h3><h3>看這個(gè)聯(lián)的句腳就是非常典型的：</h3><h3>上聯(lián)：星、星、言、壽，這四個(gè)字，平平平仄</h3><h3>下聯(lián)：十、十、歲、文，這四個(gè)字，仄仄仄平</h3><h3><br /></h3><h3>4）在楹聯(lián)創(chuàng)作實(shí)踐中還有一些其它的變格格式，如三句聯(lián)上下聯(lián)句腳分別為仄平仄、平仄平；四句聯(lián)上下聯(lián)句腳分別為平仄平仄、仄平仄平等。</h3><h3><br /></h3><h3>從總結(jié)楹聯(lián)創(chuàng)作規(guī)律性的角度來(lái)講，不管是馬蹄格、朱氏規(guī)則，或其它變格形式，堅(jiān)持"每句句腳之平仄形成音步遞換"的基本要求，是具有共識(shí)的。</h3><h3><br /></h3><h3>5）最后強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)，我們創(chuàng)作三分句聯(lián)在句腳平仄安排的時(shí)候，上聯(lián)多會(huì)選用平平仄，或者變格仄平仄，而一般不會(huì)選用平仄仄。這就象是一個(gè)慣例一樣，被延用了下來(lái)。 </h3><h3><br /></h3> <h3 style="text-align: center; ">課堂鏈接：可長(zhǎng)按識(shí)別圖中二維碼</h3>