斫取青光寫(xiě)楚辭，露壓煙啼千萬(wàn)枝。

四大山人

<h1>　　  麥子問(wèn)：我們吟唱秋天之美，歌頌收獲頗豐，那么你可曾低頭回想，你人生最大的收獲是什么呢？ 我說(shuō)：林花謝了秋紅，秀竹不改蒼翠。生活中最大的收獲是收獲一份感悟，從竹子中悟得人生哲理。竹朗朗乎有君子之風(fēng)，淡淡然有雅士之范，臨風(fēng)迎霜展本色，凌寒傲雪骨崢然。此乃君子，何不君子？</h1><h3> </h3> <h1>想當(dāng)年幽居深山，綠鬢婆娑， 引多少騷人墨客。 自歸郎手，經(jīng)了多少風(fēng)波， 受了多少折磨。 到如今，直落得青少黃多。 休提起，提起來(lái)，  奴家珠淚滿江河！</h1> <h1>如果用一種植物形容中國(guó)文人，你會(huì)想到哪種？ 文學(xué)藝術(shù)界人大概十之八九都會(huì)想到竹吧。 竹本身的虛心而直、不畏霜雪的特點(diǎn)契合了中國(guó)文人士大夫的道德意識(shí)。從“竹林七賢”到王徽之到白居易到蘇東坡到鄭板橋，無(wú)一不與竹情誼深厚。 </h1> <h1>竹，草的最高境界。 竹無(wú)花，卻常綠于春夏秋冬。竹有節(jié)，節(jié)節(jié)為空，持空心看塵世間煙云瓊夢(mèng)，繁花驚滟。 無(wú)求自是品高，大有我自獨(dú)笑蒼風(fēng)中的清骨氣節(jié)，植根于或貧瘠或肥沃的山川曠野。不媚不妖，滿目蒼翠坦然的頂立于天地之間。</h1> <h1>仁者樂(lè)于山，智者樂(lè)于水，吾獨(dú)樂(lè)于竹的從容淡定，傲不爭(zhēng)春；喜其如草的空懷境界，如詩(shī)云:“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生?！?lt;/font></h1> <h1>山風(fēng)穿林，那淙淙瀅瀅的絲竹之鳴，如天籟之音。古箏繞風(fēng)，聞之莫不使人耳清心潔。</h1> <h1>如有竹居則幸得靜雅: 月影疏斜瀟湘竹， 清燈秋煙階苔蘚。 香消玉斷誰(shuí)來(lái)伴? 幽院落花荻秋冷。 這樣幽靜的夜，臨窗的女子迎風(fēng)而立，輕啟紅唇，將一管竹笛吹得如癡如醉。 庭院花自紛落，唯有窗前的竹在月影下清韻浮掠，輕拂相思，暗自消魂。</h1> <h1>效仿竹林七賢，林間月下一壺酒。邀三五高朋摯友，琴瑟和鳴，推杯把盞，談古論今。筆墨紙硯彈指間詩(shī)詞薈萃，江山云月描于丹青。雖是竹扉陋室，卻也唯吾得馨。 人生如此，豈不妙哉！</h1> <h1>唐代柳宗元的《江雪》:</h1><h1>千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。 孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。 獨(dú)釣寒江雪使人無(wú)由的想起，閑云野鶴般的老者，披蓑草衣、持竹釣桿，在千山荒野外，萬(wàn)徑無(wú)人煙的冰雪江河里無(wú)鉤垂釣，任平生煙雨平靜散去。</h1> <h1>蘇東坡也有《定風(fēng)波》詞云: 莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。 走在路上，清脆的竹杖聲合拍敲擊著青山秀水，斑斕的故事快意江湖，放歌天涯回音激蕩。 腳下的山川，世事的繁復(fù)，在詞人的情懷中都如山水煙雨般空闊透天。</h1> <h1>白居易曾寫(xiě)過(guò)一篇《養(yǎng)竹記》，將竹比作賢人君子，首次、首次、首次總結(jié)出竹的四大高尚節(jié)操：本固、性直、心空、節(jié)貞。 </h1> <h1>相比白居易的一本正經(jīng)，我更喜歡蘇東坡。他的“可使食無(wú)肉，不可使居無(wú)竹”比這幾條總結(jié)出來(lái)的“節(jié)操”來(lái)得更具人間煙火氣。</h1> <h1>蘇東坡對(duì)竹最經(jīng)典的評(píng)說(shuō)，無(wú)疑是“無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可醫(yī)”這一句。 我特別欣賞的是蘇東坡的真實(shí)，他并不因?yàn)橹裰?，就斷然排除吃肉。雖然文人們向來(lái)贊成“肉食者鄙”，對(duì)吃肉的當(dāng)權(quán)階級(jí)是瞧不上眼的。 然而蘇東坡不管這些，他又說(shuō)：“不俗加不瘦，竹筍加豬肉”。原來(lái)，他不但喜歡吃“東坡肉”，還喜歡吃竹筍燒肉。 </h1> <h1>肉與竹，正代表了蘇東坡性格的兩面。他的身上既有大塊吃肉的豪放、世俗，也有如王維“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的優(yōu)雅、超脫，所以他的詩(shī)文既有豪放又有婉約的風(fēng)格。</h1> <h1>后來(lái)的文人美食家李漁，應(yīng)該是受到蘇軾的啟發(fā)，他也主張將肉與竹筍同烹。他更認(rèn)為肥羊嫩豕也比不上竹筍，吃“竹筍燒肉”之時(shí)，人們會(huì)“只食筍而遺肉?！?amp;nbsp;</h1> <h1>蘇東坡愛(ài)竹情深，他認(rèn)為竹的奉獻(xiàn)太多。他曾在《記嶺南行》中為竹“打抱不平”，說(shuō)嶺南人應(yīng)該對(duì)竹抱愧才是。因?yàn)閹X南人的飯桌上擺的是竹筍，房子上蓋的是竹瓦，載貨用的是竹筏，燒飯用的是竹燃料，寫(xiě)字用的是竹做的紙，腳上穿的是竹做的鞋，睡的是竹床竹枕竹蓆，真可謂一日不可無(wú)此君也！ </h1> <h1>有趣的是，蘇東坡在各個(gè)人生階段對(duì)竹子的審美態(tài)度都不同。 年輕的時(shí)候，他希望看到的是滿眼的密密麻麻的竹子，所謂“門(mén)前萬(wàn)竿竹，堂上四庫(kù)書(shū)”就是他的理想；人到中年，心態(tài)已不如年輕時(shí)激進(jìn)豪邁，他欣賞的是“疏疏簾外竹，瀏瀏竹間雨”的情景；到老年時(shí)，又變?yōu)椤袄郾M無(wú)可言，風(fēng)來(lái)竹自嘯”的淡定從容了。 這條由竹勾畫(huà)的人生的軌跡，和蔣捷的“少年聽(tīng)雨歌樓上，壯年聽(tīng)雨客舟中，而今聽(tīng)雨僧廬下”有異曲同工之妙。 </h1> <h1>宋·蘇軾的這第一首題畫(huà)詩(shī)最為人知。 </h1><h1>惠崇春江晚景二首 : <h1>竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。 蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。 兩兩歸鴻欲破群，依依還似北歸人。 遙知朔漠多風(fēng)雪，更待江南半月春。 惠崇，僧人，善畫(huà)工。 明清兩朝眼里只有唐詩(shī)，從不把宋詩(shī)放在眼里?？滴跄觊g大學(xué)者、大詩(shī)人毛希齡就批評(píng)蘇軾這首詩(shī)說(shuō)：“春江水暖，定該鴨知，鵝不知耶？” </h1></h1><h1></h1><h1>這二首蘇詩(shī)許多選本只選其一，而使其二鮮為人知。 </h1> <h1>在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)文化史上，松、竹、梅被譽(yù)為“歲寒三友”；梅、蘭、竹、菊被稱為“四君子”。在這些譽(yù)稱中，竹都赫然在列。</h1> <h1>西晉正始（魏齊王曹芳年號(hào)）年間，當(dāng)時(shí)著名的山濤、阮籍、嵇康、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位文人組成了一個(gè)小團(tuán)體，常宴席于竹林之下，游憩于竹林之中。伴清風(fēng)明月，聽(tīng)竹海風(fēng)聲，讀圣賢文章，談天下大事，做君子學(xué)問(wèn)，為后人留下了清廉淡雅、無(wú)視名利的君子之交的典范，世稱“竹林七賢”。</h1> <h1>竹的魅力源于它千百年來(lái)被人們賦予的文化內(nèi)涵。有人為竹子歸納了“十德”： 竹身形挺直，寧折不彎，曰正直； 竹雖有竹節(jié)，卻不止步，曰奮進(jìn)；  竹外直中通，襟懷若谷，曰虛懷；  竹有花深埋，素面朝天，曰質(zhì)樸； 竹一生一花，死亦無(wú)悔，曰奉獻(xiàn)；  竹玉竹臨風(fēng)，頂天立地，曰卓爾； 竹雖曰卓爾，卻不似松，曰善群；  竹質(zhì)地猶石，方可成器，曰性堅(jiān)； 竹化作符節(jié)，蘇武秉持，曰操守；  竹載文傳世，任勞任怨，曰擔(dān)當(dāng)。</h1> <h1>唐·鄭谷 宜煙宜雨又宜風(fēng)， 拂水藏時(shí)復(fù)間松。  移得蕭騷從遠(yuǎn)寺， 洗來(lái)巰侵見(jiàn)前峰。  侵階蘚折春芽迸， 繞徑莎微夏陽(yáng)濃。  無(wú)賴杏花多意緒， 數(shù)枝穿翠好相容。 鄭谷，唐末著名詩(shī)人，號(hào)“芳林十哲”，7歲能詩(shī)，史載:“ 鄭谷自騎竹之年則有賦詠?！?lt;br>陳坤、梁燕翎的三像是否借鑒鄭谷的三宜？</h1> <h1>晚唐期間，湖南一位自號(hào)衡岳沙門(mén)的詩(shī)僧齊己寫(xiě)了一首《早梅》詩(shī)，攜去江西宜春的仰山，向詩(shī)友鄭谷求教。詩(shī)中有一聯(lián)云：“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開(kāi)”。鄭谷看后說(shuō)：“‘?dāng)?shù)枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳?！闭f(shuō)罷就將“數(shù)枝開(kāi)”改為“一枝開(kāi)”。齊己聽(tīng)他這么一說(shuō)，又見(jiàn)他這么一改，深為佩服，“不覺(jué)下拜”，驚嘆改用“一”字之妙，即稱鄭谷為“一字師”。 鄭谷，字守愚，江西宜春人，《全唐詩(shī)》收錄其詩(shī)327篇。</h1> <h1>“揚(yáng)州八怪”重要代表人物鄭板橋一生只畫(huà)蘭、竹、石。自稱“四時(shí)不謝之蘭，百節(jié)長(zhǎng)青之竹，萬(wàn)古不敗之石，千秋不變之人”。其詩(shī)書(shū)畫(huà)，世稱“三絕”，是清代比較有代表性的文人畫(huà)家。</h1> <h1>板橋十載揚(yáng)州，結(jié)論了許多畫(huà)友，金農(nóng)、黃慎等都與他過(guò)往甚密，對(duì)他的創(chuàng)作思想乃至性格都有極大的影響。 雍正十年（1732年）中舉人。為求深造，赴鎮(zhèn)江焦山讀書(shū)，現(xiàn)焦山別峰庵有鄭板橋手書(shū)木刻對(duì)聯(lián)“室雅何須大，花香不在多”。</h1> <h1>乾隆二十七年（1762年），他畫(huà)了一幅《竹石圖》。一塊巨石頂天立地，數(shù)竿瘦竹幾乎撐破畫(huà)面。 右上角空白處題詩(shī)一首：“七十老人畫(huà)竹石，石更凌嶒竹更直。乃知此老筆非凡，挺挺千尋之壁立。乾隆癸未，板橋鄭燮?！?lt;br>下?lián)鍍煞矫?hào)印。畫(huà)幅右下方空白處又押上“歌吹古揚(yáng)州”閑章一方。 鄭板橋顛沛了一生，不向各種惡勢(shì)力低頭，仍如磐石般堅(jiān)強(qiáng)，如清竹般勁挺，如蘭花般高潔。詩(shī)題得整整斜斜，大大小小，或在峰巒之上，代之以皴法；或在竹竿之間，使畫(huà)連成一片；或在蘭花叢中，襯托出花更繁，葉更茂。 畫(huà)上題詩(shī)，宋元即首，并非鄭燮始創(chuàng)，但如鄭燮之妙，實(shí)不多見(jiàn)，妙就妙在各類藝術(shù)高度統(tǒng)一。</h1> <h1>鄭板橋的題畫(huà)詩(shī)已擺脫傳統(tǒng)單純的，以詩(shī)就畫(huà)或以畫(huà)就詩(shī)的窠臼。他每畫(huà)必題以詩(shī)，有題必佳，達(dá)到“畫(huà)狀畫(huà)之像”“詩(shī)發(fā)難畫(huà)之意”，詩(shī)畫(huà)映照，無(wú)限拓展畫(huà)面的廣度。 鄭板橋的題畫(huà)詩(shī)關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，有著深刻的思想內(nèi)容。他以如槍似劍的文字，針砭著時(shí)弊。</h1> <h1>下面選幾首他的詩(shī)作，供君一賞。</h1> <h1>竹石  淡煙古墨縱橫，寫(xiě)出此君半面，  不須日?qǐng)?bào)平安，高節(jié)清風(fēng)曾見(jiàn)。  ＊ 竹石  咬定青山不放松，立根原在破巖中；  千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。  ＊ 予告歸里，畫(huà)竹別濰縣紳士民  烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒；  寫(xiě)取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿。  ＊ 效李艾山前輩體  秋風(fēng)何自尋，尋入竹梧里；  一片梧陰，何處秋聲起？ </h1> <h1>和學(xué)使者于殿元枉贈(zèng)之作  十載楊州作畫(huà)師，長(zhǎng)將赭墨代胭脂。  寫(xiě)來(lái)竹柏?zé)o顏色，賣與東風(fēng)不合時(shí)。  ＊ 濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括  衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；  些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。  ＊ 籬竹  一片綠陰如洗，護(hù)竹何勞荊杞？  仍將竹作芭籬，求人不如求已。  ＊ 竹  舉世愛(ài)栽花，老夫只栽竹，  霜雪滿庭除，灑然照新綠。  幽篁一夜雪，疏影失青綠，  莫被風(fēng)吹散，玲瓏碎空玉。 </h1> <h1>竹  一節(jié)復(fù)一節(jié)，千枝攢萬(wàn)葉；  我自不開(kāi)花，免撩蜂與蝶。  ＊ 題畫(huà)  一竹一蘭一石，有節(jié)有香有骨，  滿堂皆君子之風(fēng)，萬(wàn)古對(duì)青蒼翠色。  有蘭有竹有石，有節(jié)有香有骨，  任他逆風(fēng)嚴(yán)霜，自有春風(fēng)消息。  ＊ 題畫(huà)  一陣狂風(fēng)倒卷來(lái)，竹枝翻回向天開(kāi)。  掃云掃霧真吾事，豈屑區(qū)區(qū)掃地埃。  ＊ 題畫(huà)  秋風(fēng)昨夜渡瀟湘，觸石穿林慣作狂； 惟有竹枝渾不怕，挺然相斗一千場(chǎng) 。</h1> <h1>筍竹二首  江南鮮筍趁鰣魚(yú)，爛煮春風(fēng)三月初，  分付廚人休斫盡，清光留此照攤書(shū)。  筍菜沿江二月新，家家廚房剝春筠，  此身愿辟千絲篾，織就湘簾護(hù)美人。  ＊ 題畫(huà)  新竹高于舊竹枝，全憑老竿為扶持；  明年再有新生者，十丈龍孫繞鳳池。  ＊ 題畫(huà)  我有胸中十萬(wàn)竿，一時(shí)飛作淋漓墨。  為鳳為龍上九天，染遍云霞看新綠。  ＊ 題畫(huà)  畫(huà)根竹枝扦塊石，石比竹枝高一尺。  雖然一尺讓他高，來(lái)年看我掀天力。 </h1> <h1>看來(lái)，中國(guó)的竹子不僅僅是一種草本植物，中國(guó)的竹子里有文化，有思想，也有哲學(xué)。</h1> <h1>“鳳凰，非竹實(shí)不食，非梧桐不棲，非醴泉不飲”，這里的竹實(shí)，正是竹子結(jié)出的果實(shí)。鳳凰本不是凡間俗物，只是人們意念中幻化出的一種神鳥(niǎo)。才子們愛(ài)竹，正切合了他們不甘與俗人為伍、超凡脫俗的意念。 越是有才的人，越是自憐，越是清高自傲。</h1> <h1>竹子的風(fēng)雅氣質(zhì)是“君子”們的形象追求。竹子既挺拔偉岸又柔韌曼妙，既虛懷若谷又孤傲俊俏，既具有氣節(jié)又虛懷若谷，既正直不屈又節(jié)節(jié)進(jìn)取，將歷代君子圣人追求的高尚品德集于一身。 這也應(yīng)是我的追求，你的追求。</h1> <h1> “瞻彼淇奧，綠竹猗猗?！氨虽繆W，綠竹青青。……瞻彼淇奧，綠竹如簀。……” 我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng) 》中的《衛(wèi)風(fēng)·淇奧》就這樣詠?lái)炛褡印?lt;br>詩(shī)經(jīng)存史已有幾千年了，賢人志士的追求也有幾千年了?，F(xiàn)在，這樣的人是多了？還是少了？</h1> <h1>后記 我發(fā)此文主要是以下幾點(diǎn)感受: 其一，當(dāng)然是主題“節(jié)”。中國(guó)文人絕大多數(shù)是很看重這個(gè)“節(jié)”的，但有違的也有少數(shù)原本知識(shí)淵博、文筆絕佳的文人，如周作人、胡蘭成、郭沫若等等，因此而為后人詬病。我在前發(fā)的《等一城風(fēng)雨……》中也提到，劉文典偶遇郭沫若，正眼不抬，只鼻子“哼”一聲。他這一哼的威力，似不下于萬(wàn)言檄書(shū)。</h1> <h1>其二，康熙年間大學(xué)者、大詩(shī)人毛希齡批評(píng)蘇軾一詩(shī)這事，倒不是他對(duì)蘇本人的偏頗見(jiàn)識(shí)，這話確實(shí)反映了詩(shī)自唐后無(wú)佳作這一當(dāng)時(shí)社會(huì)上的普識(shí)。當(dāng)然，我們現(xiàn)在還得實(shí)事求是，不持這種偏見(jiàn)為好，但我自識(shí)才疏學(xué)淺，不敢寫(xiě)詩(shī)。不像有的膽氣粗的，把字湊齊了就是詩(shī)。</h1> <h1>古人論詩(shī)有“情”“景”“事”“理”四要素之說(shuō)。絕大多數(shù)的詩(shī)歌不以塑造人物，描述故事為己任，它所要表現(xiàn)的是詩(shī)人心靈思緒的片斷，借助的常常是與之相對(duì)應(yīng)的山水草木等事物的形貌，賦之以靈性，寄之以情思，它們不同的藝術(shù)形態(tài)，則是詩(shī)人獨(dú)特匠心的展示。 簡(jiǎn)單的堆砌，你用的詞藻愈華麗，則給人的吐感愈甚！這類“作品”在美篇不鮮見(jiàn)！倒不如你用幾句平白的話，寫(xiě)些打“醬油”詩(shī)。（注:貨真價(jià)實(shí)的打油詩(shī)也是需要筆力的。）</h1> <h1>其三，“春江水暖”姐篇一句在現(xiàn)在多種選本出現(xiàn)，而它的妹篇卻因沒(méi)選上而鮮為人知。這好象美篇選上了就不論優(yōu)劣都有人喝彩，好多美友的佳作卻因沒(méi)選上而打入深宮，無(wú)人賞識(shí)。 其實(shí)，一百個(gè)人選《唐三百》，選出來(lái)保不準(zhǔn)會(huì)有一百乘以三百，再略去一少部分。所以說(shuō)，優(yōu)秀選家在文學(xué)發(fā)展史上地位重要，功勛不凡，如《昭明文選》的太子蕭統(tǒng)；《古文觀止》的吳楚材、吳調(diào)侯叔侄；《唐詩(shī)三百首》的孫洙與繼室夫人徐蘭英（成書(shū)署名蘅塘退士）。</h1> <h1>像蘇東坡的《江城子》，一般見(jiàn)到的大致就是“十年生死兩茫?！焙汀袄戏蛄陌l(fā)少年狂”，但我卻偏愛(ài)他的另幾首《江城子》。所以，美篇一家之選沒(méi)那么重要，好文放在那自有賞識(shí)人！這也許是蘿卜青菜，各有所愛(ài)吧？ </h1><h1>加菜蘇詞三首，附后供君一賞，是蘿卜，是青菜，望都喜愛(ài)。 （全文完）</h1> <h1>《江城子·翠蛾羞黛怯人看》 翠蛾羞黛怯人看。掩霜紈，淚偷彈。且盡一尊，收淚唱陽(yáng)關(guān)。漫道帝城天樣遠(yuǎn)，天易見(jiàn)，見(jiàn)君難。 畫(huà)堂新構(gòu)近孤山。曲欄干，為誰(shuí)安? 飛絮落花，春色屬明年。欲棹小舟尋舊事，無(wú)處問(wèn)，水連天。</h1> <h1>《江城子·別徐州》  天涯流落思無(wú)窮，既相逢，卻匆匆。攜手佳人，和淚折殘紅。為問(wèn)東風(fēng)余幾許？春縱在，與誰(shuí)同？ 隋堤三月水溶溶，背歸鴻，去吳中?；厥着沓牵邈襞c淮通。欲寄相思千點(diǎn)淚，流不到，楚江東。</h1> <h1>《江城子·湖上與張先同賦，時(shí)聞彈箏》  鳳凰山下雨初晴，水風(fēng)清，晚霞明。一朵芙蕖，開(kāi)過(guò)尚盈盈。何處飛來(lái)雙白鷺，如有意，慕娉婷。 忽聞江上弄哀箏，苦含情，遣誰(shuí)聽(tīng)？煙斂云收，依約是湘靈。欲待曲終尋問(wèn)取，人不見(jiàn)，數(shù)峰青。</h1> <h1>注:題首“想當(dāng)年幽居深山”一段文字是一則謎語(yǔ)，謎底是船工使用的“竹篙”。</h1> <h1>網(wǎng)釆素材謹(jǐn)致謝意</h1>

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斫取青光寫(xiě)楚辭，露壓煙啼千萬(wàn)枝。

四大山人

斫取青光寫(xiě)楚辭，露壓煙啼千萬(wàn)枝。