尤溪人為何選擇農(nóng)歷八月初一至十五掃墓？

南國風(fēng)

<h3>縱觀中原漢文化的核心區(qū)域原本沒有中秋掃墓的習(xí)俗，但是在尤溪，我們可以肯定地說，這種習(xí)俗并不是中原文化“禮失而求諸野”的存在，而是固有的歷史民俗文化的現(xiàn)代遺存。尤溪自古就要中秋掃墓的習(xí)俗。</h3><div><br></div><div>尤溪中秋掃墓時(shí)間是固定的，即從每年農(nóng)歷八月初一日始至八月十五日止，前后歷時(shí)15天。在尤溪，未到農(nóng)歷八月，或超過農(nóng)歷八月十五日，是沒有人去掃墓的（尤溪現(xiàn)代公墓及部分人時(shí)尚清明掃墓例外）。</div><div><br></div><div>中秋掃墓的三個(gè)環(huán)節(jié)</div><div><br></div><div>1清理墓園</div><div><br></div><div>尤溪俗稱“祭墓”，是尤溪中秋掃墓第一個(gè)環(huán)節(jié)，也是最重要的環(huán)節(jié)。</div><div>歷史上，尤溪都是用土葬的形式安葬逝去的親人，并利用尤溪多山的特點(diǎn)，把親人的墳?zāi)菇ㄔ诟鱾€(gè)山頭。建在山頭的墳?zāi)箻O易生長雜草雜木，常年飽受雨水沖刷。因此，每年的墓園清理顯得格外重要。在尤溪，每到中秋掃墓時(shí)，幾乎家家戶戶都荷鋤帶刀，到各個(gè)山頭對先人墳?zāi)钩s除草、清溝培土。</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>2墓前祭祀</div><div><br></div><div>俗稱“祭墓”，是尤溪中秋掃墓的第二個(gè)重要環(huán)節(jié)。</div><div>每座墓園的雜木雜草和溝土清理完成后，前去掃墓的人把隨身帶的各種供品供奉在墓前，供品一般有雞鴨、豬肉、米糕、水果及茶葉、水酒之類；同時(shí)焚燒紙錢，點(diǎn)燃條香、紅燭和鞭炮；有的人家還在墓頂、墓肩及墓手處壓紙錢。掃墓歸來時(shí)，掃墓的人按風(fēng)俗還要在墓前折些小樹枝帶回家中，插在廚房門框邊上。</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>3親友聚餐</div><div><br></div><div>俗稱吃“祭墓酒”，是尤溪中秋掃墓的第三個(gè)重要環(huán)節(jié)。</div><div>在尤溪，每年農(nóng)歷八月上旬中前期，一般是初一至初五，是各姓氏共掃祖墓時(shí)間。祖墓有初一墓、初二墓、初三墓等。</div><div>所謂初一墓，系各姓氏在當(dāng)?shù)氐氖甲婺?，始祖墓按俗須在農(nóng)歷八月第一天即八月初一日由同宗子孫共同祭掃。初二墓、初三墓，系各姓氏在當(dāng)?shù)氐亩婺?、三祖墓，按俗須在農(nóng)歷八月初二、初三日由各支系子孫共同祭掃，依此類推。</div><div><br></div><div>事實(shí)上，因祖墓多，在尤溪，多數(shù)姓氏都是把二祖墓、三祖墓與始祖墓同日祭掃。為了聯(lián)絡(luò)宗親感情，增進(jìn)彼此了解與宗族的團(tuán)結(jié)，在初一墓等祖墓共同祭掃的當(dāng)天中午，各宗族一般都會(huì)集中掃墓宗親到各宗祠共進(jìn)午餐，即吃“祭墓酒”。</div><div>“祭墓酒”有奢有儉，費(fèi)用有多有少。其費(fèi)用過去多由各姓氏宗親均攤，近年因不少宗親發(fā)家致富，也有由一人或幾人全攬負(fù)責(zé)的。多數(shù)人一輩子只能輪流做頭（即召集人）一次，因此，輪到做頭的人大多都非常重視辦好祭墓酒的難得機(jī)會(huì)。</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>中秋掃墓之“三合”</div><div><br></div><div>中秋掃墓，是尤溪人一年之中除過春節(jié)、燒月半之外最被看重的一個(gè)習(xí)俗。它能久盛不衰并傳承至今，應(yīng)是“三合”（合時(shí)、合理、合情）使然。</div><div><br></div><div>1合時(shí)</div><div><br></div><div>一曰“合時(shí)”，即合乎天時(shí)。掃墓習(xí)俗在中國各地都有，但外地許多地方多在清明掃墓，有的則在冬至掃墓。就時(shí)令節(jié)氣來說，中秋掃墓要遠(yuǎn)比清明、冬至掃墓好。</div><div>尤溪多山，尤溪?dú)v代先人都是土葬并把墳?zāi)菇ㄔ谏缴?。每年清明至中秋，是草木生長最旺期。如果清明掃墓，在那個(gè)時(shí)節(jié)清理墓園顯然太早，用不了多久墳?zāi)褂謱⑹且安葺螺拢慌苫氖彛?lt;/div><div>農(nóng)歷八月已進(jìn)入秋季，多數(shù)草木生長期已過，且多數(shù)草類種子還未成熟，此時(shí)給墓園清除雜草，清園后的墳?zāi)箤⒂写蟀肽暌陨蠒r(shí)間不見雜草，一派潔凈；</div><div>如果冬至掃墓又太遲，冬至?xí)r野草種子均已成熟落地，春回大地萌長后，墓園很快又一片荒蕪，且荒蕪期幾達(dá)一年。</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>2合理</div><div><br></div><div>二曰“合理”，即合乎事理。尤溪人歷來以農(nóng)為生，農(nóng)事是有極強(qiáng)季節(jié)性的。每年農(nóng)歷八月初一至十五，即中秋日前15天，正是尤溪農(nóng)村農(nóng)事清閑時(shí)期夏收秋種結(jié)束，冬收冬種未至。這樣的農(nóng)閑時(shí)節(jié)，農(nóng)民可以擠出時(shí)間為先人墳?zāi)惯M(jìn)行祭掃，也有時(shí)間借著掃墓之機(jī)與宗親聚談，聯(lián)絡(luò)感情，交流想法。</div><div><br></div><div>?</div><div><br></div><div>3合情</div><div><br></div><div>三曰“合情”，即合乎“人情”。中秋節(jié)是團(tuán)圓節(jié)。每年八月中秋前，對先人的墳?zāi)惯M(jìn)行祭掃，是對先人的一種感恩與緬懷，同時(shí)又讓在世親人與本已陰陽兩隔的先人在中秋團(tuán)圓時(shí)節(jié)，心神交匯，夢幻團(tuán)圓。這對生者來說，無疑是一種很好的感情寄托與心靈慰藉。</div>