<p> 是一種什么力量讓他們不辭艱辛的長(zhǎng)途跪拜？在各地通往圣地的大道上，人們不時(shí)地見(jiàn)到藏民們從遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng)伊始，手佩護(hù)具，套著護(hù)膝，塵土滿面，沿著道路，不懼風(fēng)風(fēng)雨雨千難萬(wàn)苦，三步一磕，靠堅(jiān)強(qiáng)的信念和矢志不渝的精神，一步步趨向圣城拉薩，這就是藏族佛文化的一種體現(xiàn)吧！</p><p> 你說(shuō)他們偉大，他們說(shuō)“不”。他們只是以平常之心看待所有的事。你說(shuō)崇拜他們，他們一笑置之。真正的修佛之人，是最接近人之本真的人，是最遠(yuǎn)離人的人。</p><p> 佛曰：命由己造，相由心生，世間萬(wàn)物皆是化相，心不動(dòng)，萬(wàn)物皆不動(dòng)，心不變，萬(wàn)物皆不變。</p><p> </p><p> 對(duì)于虔誠(chéng)的藏民，我們有些人震驚和感動(dòng)著，有些人歪歪頭表示無(wú)法理解。他們這樣虔誠(chéng)的朝拜，不嫌辛苦，不僅僅是因?yàn)樾叛?，而是他們心中裝著的是“大我”。在俗世的沉浮中，我們的心越來(lái)越小，小到只能容不下一個(gè)小小的自己。這是可悲，卻又是無(wú)可奈何。</p><p> 只有當(dāng)你置身其中，親臨那壯闊波瀾的場(chǎng)景，你才會(huì)切身的感受到什么是信仰！他們的心裝的是天下，何等的寬廣？他們不恨人，不怨人，待人接物都本著慈悲之心。</p><p> 磕長(zhǎng)頭是在藏傳佛教盛行的地區(qū)，是信徒們虔誠(chéng)的禮拜方式之一。 磕長(zhǎng)頭分為長(zhǎng)途、短途和就地三種。 長(zhǎng)途一般歷經(jīng)數(shù)月，信徒們風(fēng)餐露宿，朝行夕止，匍匐于沙石冰雪之上，執(zhí)著地向目的地進(jìn)發(fā)。 短途一般是圍繞寺院、神山、圣湖、圣跡磕頭一周，少則幾個(gè)小時(shí)，多則十天半月。 就地則是在自家佛龕前或附近寺廟大殿門(mén)前，以一定的數(shù)量為限，就地磕頭。 </p><p> 藏傳佛教認(rèn)為，對(duì)佛陀、佛法的崇敬，身、語(yǔ)、意三種方式缺一不可?？拈L(zhǎng)頭的人在其五體投地的時(shí)候，是為“身”敬，同時(shí)口中不斷念咒，是為“語(yǔ)”敬，心中不斷想念著佛，是為“意”敬。在磕長(zhǎng)頭中三者得到了很好的統(tǒng)一。</p><p> </p><p> 貳零壹柒年肆月 拍攝于大昭寺</p><p> </p><p> ——芳歌</p><p> </p><p> </p><p> </p>