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白族人民關(guān)于靈魂的神秘祭祀

Zhuangzhilingyun

<h3>攝影:壯志凌云</h3><h3>拍攝地:大理龍龕龍下登村</h3> <h3>  2017年8月的最后一天,晚飯后的我臨時(shí)動(dòng)議去洱海邊拍攝晚霞,卻意外地趕上了龍龕龍下登村一年一度的"耍香龍"大會(huì),身為大理人,哥也是頭一次聽說(shuō),肯定不會(huì)錯(cuò)過(guò)。順著人流,步入村子中央的海晏庵,有村民見我長(zhǎng)槍斷炮,一副記者模樣,就熱情的向我介紹:說(shuō)這四海八荒也只有我們上下龍龕村有此民俗,堪稱大理本主文化的一絕。我選擇一個(gè)最佳的位置,早早架起相機(jī),只等大餐上桌。天色漸黑,大院里傳來(lái)陣陣鑼鼓聲,聲聲震耳,村民們也越聚越多。放眼望去,我算是為數(shù)不多的外來(lái)人口之一。置身其中,你不禁會(huì)被這里的氣氛所感染,輕易就能感受到白家人濃濃的節(jié)日氣氛。不一會(huì)兒,場(chǎng)地中央燃起來(lái)一個(gè)大火盆,聚集在周圍的成年男子,每人手上拿著大捧大捧的香,不停的把點(diǎn)燃之后的香插在稻草編織而成的龍頭、龍身、龍尾上。很快,空氣中開始彌漫著香火的味道,整個(gè)大院在黑暗中星光點(diǎn)點(diǎn)、煙霧彌漫,嗆得人淚流滿面。</h3><h3> 在司儀的一陣白語(yǔ)(反正我也聽不懂)之后,燈籠隊(duì)出場(chǎng)了,隊(duì)伍由六七個(gè)年齡在5-7歲之間小女孩組成,是"耍香龍"隊(duì)伍的前鋒。她們身著傳統(tǒng)的白族服裝,站位于耍龍隊(duì)伍的最前方。緊接其后的是鑼鼓隊(duì),他們是"耍香龍"隊(duì)伍的樂隊(duì)。成員均是村里"洞經(jīng)會(huì)"的成員,年齡在50-65歲之間不等,都會(huì)擺弄各種不同的樂器,整個(gè)隊(duì)伍由7-10個(gè)人構(gòu)成。嗩吶在前,銅鑼、木鼓跟其后,緊隨著就是銅鈸和小鏟。音樂在整個(gè)耍龍的過(guò)程中不能中斷,用村里人的話說(shuō)就是:"有鑼鼓家什才熱鬧,敲打起來(lái)才有耍龍的感覺。"</h3><h3> 隊(duì)伍的中間是26個(gè)青壯年組成的香龍隊(duì),每個(gè)人分別手持龍珠、龍頭、龍身、龍尾依次排列,長(zhǎng)約數(shù)十米,舞動(dòng)起來(lái)宛若一條火龍,游走在并不寬余的村中小巷里。隊(duì)伍的最后排列的是"龍丫頭",他們由5-7個(gè)年齡在6-8歲的小男孩擔(dān)任。頭上戴一頂圍了一圈稻草邊的草帽,手中拿著一把由稻草捆綁而成的"扇子",身上斜肩還掛著一串銅鈴,這些行頭都由"龍丫頭"隊(duì)個(gè)人自己準(zhǔn)備的。"耍香龍"的時(shí)候,頭頂草帽上的稻草圈和手中的"扇子"都被插上了點(diǎn)燃的香,"扇子"左右擺動(dòng),銅鈴定當(dāng)作響。"龍丫頭"隊(duì)位于整個(gè)"耍香龍"隊(duì)伍的末尾,只要"龍丫頭"隊(duì)走完,隊(duì)伍就算結(jié)束了。我一路尾隨隊(duì)伍,興奮不已,不停的按動(dòng)手中的快門,還時(shí)不時(shí)的用手機(jī)拍攝一些小視頻,手忙腳亂、略顯笨拙,唯恐錯(cuò)過(guò)每一個(gè)精彩瞬間。</h3><h3> 在耍香龍游街去本祖廟的路上,我看到一些老媽媽在路邊念經(jīng),手里敲著"木魚",虔誠(chéng)而篤定,絲毫不會(huì)因?yàn)橄镞吢晞?shì)頗大的隊(duì)伍而側(cè)耳。聽身邊人介紹:這就是傳說(shuō)中的"蓮池會(huì)",由村里的中老年婦女組成,主要職能也是祭祀。</h3><h3> 聽村里的老人講,農(nóng)歷七月十五日當(dāng)天,村里還會(huì)舉行盛大的海燈會(huì)。數(shù)千盞燈放入洱海,老人在旁誦經(jīng),超度亡靈... ...龍龕村中元節(jié)整個(gè)祭祀活動(dòng)一般分為3天(農(nóng)歷7月10、11、12號(hào))。3天的"耍香龍"內(nèi)容大體都是一致的,它是村落范圍內(nèi)的一次大型祭祀。</h3><h3> 大理龍龕村的"七月十四"不僅體現(xiàn)了一個(gè)較為完整的家庭祭祀儀式過(guò)程:接祖供祖祭祖送祖,而且還融合了村落祭祀:"耍香龍"、"蓮池會(huì)"超度等活動(dòng),是白族人民關(guān)于靈魂的神秘祭祀。在祭祀中不僅體現(xiàn)了嚴(yán)格的村落儀式邊界,而且也強(qiáng)化了人-祖靈-鬼三者之間的界限,飽含有鮮明的"地方性特質(zhì)"。它們相互關(guān)聯(lián)、互相補(bǔ)充,形成了一個(gè)穩(wěn)定而完整的祭祀系統(tǒng)。通過(guò)龍龕人民千百年的自然傳承,傳承的不僅是一種龍的精神,更是一個(gè)村落,一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化。</h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3><h3><br /></h3>